مسیحیان سریلانکا چه کسانی هستند؟

مسیحیان سریلانکا چه کسانی هستند؟ سربازان ارتش سریلانکا پس از انفجار در کلمبو، منطقه اطراف حرم سنت آنتونی را امن می کنند. AP Photo / روح کاروناتن

تقریبا 300 نفر در چندین حمله انفجاری هماهنگ شده در کلیساها و هتلها در سریلانکا در عید پاک کشته شدند.

چندین اجتماع مسیحی بمب گذاری انتحاری یک بمب در کلیساها در شهرهای مختلف منفجر شد. کلمبو و نگومبو در ساحل غربی، خانه بسیاری است سینهالیسرود کاتولیک یکی دیگر در یک کلیسای پروتستان، 200 مایل دورتر، در Batticaloa، یک شهر منفجر شد تامیل اکثریت شرقی سمت جزیره.

به عنوان یک پژوهشگر و استاد دانشگاه مذهبی کاتولیک، در پاییز 2013 در سری لانکا زندگی کردم و تحقیق در کاتولیک در هر دو کشور در جنوب غربی و شمالی. تقریبا، 7% از 21 میلیون نفر از سری لانکا مسیحی هستند. اکثریت آنها کاتولیک رومی هستند.

مسیحیان سریلانکا دارای تاریخ طولانی هستند که نشان دهنده پویایی استعمارگرایی و همچنین تنش های قومی و مذهبی است.

ورود کاتولیک

این استعمارگرایی پرتغالی بود که درب کاتولیک رومی را به ملت جزیره باز کرد.

در 1505، پرتغالی ها به سیلان آمدند، در حالی که سری لانکا در یک توافق تجاری با پادشاه نامگذاری شد Vira Parakramabahu VII و بعد در مبارزات پی در پی در پادشاهی های محلی دخالت کرد. در میان کسانی که تبدیل شده اند شامل دان دان Djarmapala، پادشاه Kotte، پادشاهی کوچک در نزدیکی کلمبو در حال حاضر در ساحل جنوب غربی سریلانکا است.

بعدها، زمانی که هلندی و هند شرقی شرکت هند تبعید پرتغالی، کاتولیک رومی از طریق تلاش های دوباره احیا شد سنت جوزف واز.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


واز یک کشیش بود گوا، مستعمره پرتغال در هندوستان و در سری لانکا در 1687 وارد شده است. محبوب فرهنگ عامه اعتبار واز با تعدادی از معجزات، مانند آوردن باران در طی خشکسالی و ترساندن یک فیل مزدور. پاپ فرانسیس، جوزف واز را ساخت سنت در 2015

توسط 1948، زمانی که سریلانکا به دست آورد استقلال از بریتانیاکاتولیک ها یک هویت متمایز ایجاد کرده بودند. به عنوان مثال، کاتولیک ها در طول روزهای استقلال، پرچم پاپ را همراه با پرچم ملی سری لانکا نشان می دهند.

اما زمانی که دولت سریلانکا استقلال کلیسای کاتولیک را به خطر انداخت، تنش ها در 1960 افزایش یافت گرفتن مدارس کلیسا.

در 1962 یک تلاش وجود داشت کودتا توسط کاتولیک ها و افسران ارتش پروتستان سریلانکا برای سرنگونی دولت نخست وزیر Sirimavo Bandaranaike، گفته شده در پاسخ به افزایش حضور بودایی در ارتش.

تقسیمات قومی و مذهبی

25 ساله جنگ داخلی سریلانکا، با شروع از 1983، جامعه کاتولیک را تقسیم کرد.

جنگ با دولت مبارزه کرد ببرهای آزادسازی تامیل سالام یا LTTE، که به دنبال یک دولت جداگانه برای جامعه تامیل سریلانکا در قسمت شمالی و شرقی جزیره بود.

شورشیان کاتولیک ها را در موقعیت های نظامی قرار دادند. اما ارتش سریلانک همچنین اعضای مسیحیان دارای رتبه های رهبری را تشکیل می داد.

اسقف های کاتولیک از مناطق تامیل و Sinhalese نمی تواند پاسخ منسجم به درگیری را توسعه دهد. آنها حتی در مورد توصیه یک به آنها هم موافق نیستند آتش بس در طول فصل کریسمس.

سال های اخیر شاهد آن بوده ایم ظهور فرم های ستیزه جو از بودیسم در سریلانکا و مسیحیان در میان بوده است اهداف آن. به عنوان مثال، سازمان ملی فوقالعادهای بودایی، Bodu Bala Sena (همچنین به عنوان قدرت نیروی بودایی شناخته می شود) خواستار آن شد که پاپ فرانسیس برای "جنایات"متعهد به قدرت استعماری.

در حالی که کاتولیک بودن و بودن سریلانکا به عنوان تناقض در نظر گرفته نمی شود، کاتولیک در سریلانکا با گذشته استعماری خود مبارزه می کند.

بخشی از کاتولیک جهانی

در عین حال، کاتولیک همچنین دارای حضور فرهنگی قوی در کشور است.

به عنوان مثال، در شمال، سایت بزرگی وجود دارد مادو، اختصاص داده شده به مریم مقدس، که پاپ فرانسیس بازدید شده در 2015.

دین پاپ فرانسیس در کلمبو در 2015. عکس AP / Saurabh Das

همچنین مرکز بهبودی و دعاوی بین المللی شناخته شده است، Kudagama، شمال غرب شهر مقدس بودایی کندی.

کاتولیکهای سریلانکا نیز در کلیت کاتولیک جهانی برجسته شده اند. اسقف اعظم کريستين کلمبو، مالکوم رنجيت، به عنوان پاپاییل، یا نامزد پاپ، قبل از کنفرانس که در نهایت پاپ فرانسیس را انتخاب کرد.

پروتستان سریلانکا

جامعه پروتستان سریلانکا بسیار کوچک است و فقط 1 درصد جمعیت سریلانکا را تشکیل می دهد. همانند کاتولیک، از طریق استعمارگرایی بود که مسیحیت پروتستان در جزیره ایستاده بود. با معامله گران هلندی و افسران دولتی Calvinism آمدند و مسیحیان پروتستان که در مناطق ساحلی سریلانکا کار می کردند.

در حالی که پروتستانتیک کالوینیستی تحت حکومت استعماری بریتانیا کاهش یافت، در ناحیه شمالی تامیل زبان در این جزیره تردید وجود داشت. این ماموریت سیلان آمریکایی در 1813 آغاز شد و تعدادی از دفاتر بهداشت و مدارس را تاسیس کرد. کالج جفنا، در 1872 افتتاح شد و همچنان یک موسسه آموزشی پروتستان باقی مانده است که هنوز هم با امریکا ارتباط دارد.

دین کلیسای سنت سباستین، محل انفجار، در Negombo. عکس AP / Chamila کاروناترون

کلیساها در نگومبو، جایی که من کار تحقیقاتی انجام دادم و جایی که یکی از حملات رخ داد، هستند سازه های سبک رنسانس و سبک باروک که مراکز فعالیت در طول روز هستند. نه تنها توده های روزانه وجود دارد، بلکه کاتولیک ها اغلب به شمع ها نور می زنند و به مقدسات دعا می کنند. در مراسم عبادت، زنان تا حدی در قرن شانزدهم میلادی سستی می کردند، مانند سنت کاتولیک در غرب.

حرمسواری ها به مریم مقدس یک دید مشترک در جاده های نگمبو و همچنین آرک های تزئینی نارگیل است که نشانگرهای معمول جشنواره و فرقه های فرقه ای است. به افتخار این فرهنگ کاتولیک، نگومبو به شدت به نام "رم کوچک"

اما اکنون این "رم کوچولو" - با کلیساهای زیبا، سواحل و تالاب - نیز به عنوان یک سایت وحشتناک خشونت علیه مسیحی شناخته می شود.گفتگو

درباره نویسنده

ماته شوالز، دانشیار دین، دانشکده صلیب مقدس

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = سریلانکا؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده