چه کجا آسمان است پاسخ ها در قلب داستان عید پاک هستند

دینمحکومیت مقدس در موزه واتیکان (c1509)، آسمان را به عنوان قلمروی در آسمانهای بالای زمین نشان می دهد. شاتر

مادربزرگ باپتیست من، هنگامی که به شدت سن بلوغ 93، به شدت اعتراف کرد که نمی خواست به بهشت ​​برود. "چرا" پرسیدیم؟ "خب، من فکر می کنم آن را خیلی خسته کننده خواهد بود فقط نشسته در اطراف ابرها و آواز خواندن تمام روز" او پاسخ داد. او یک نقطه داشت

مارک تواین ممکن است با ارزیابی او موافقت کند. او یک بار مشهور quipped که یکی باید "بهشت برای آب و هوا، جهنم برای شرکت" را انتخاب کنید.

اکثر ما یک مفهوم بهشت ​​دارند، حتی اگر آن را با فیلم هایی مانند چه رویاهایی ممکن است, استخوانهای دوستداشتنی، و یا فکر می کنم که جلسات را شامل می شود مورگان فریمن در یک اتاق سفید. و در حالی که نه به عنوان کتاب مقدس پیچیده است ایده هایی درباره جهنم، مفهوم کتاب مقدس بهشت ​​نیز بسیار ساده نیست.

به عنوان عالم جدید عهدجدید پائولا گودر می نویسد:

این غیرممکن است که به طور قطعی آنچه را که کلیسای کل در مورد بهشت ​​می گوید، بگویم ... باورهای کتاب مقدس در مورد آسمان، متنوع، پیچیده و مبهم هستند.

در سنت مسیحی، بهشت ​​و بهشت ​​به عنوان یک پاسخ به سوال "وقتی که من می روم زمانی که من می میرم؟" درهم آمیخته است. ایده مرده در بهشت ​​و یا لذت بردن از بهشت ​​اغلب آرامش عظیمی را به افراد بی رحمانه و امید به کسانی که رنج می برند یا مرگ. با این حال بهشت ​​و بهشت ​​در اصل در مورد جایی که خداوند زندگی کرد، نه در مورد ما و نه در مقصد نهایی ما بود.

کلمات برای آسمان یا آسمان در هر دو زبان عبری (شاماییم) و یونانی (ouranos) همچنین می تواند به عنوان آسمان ترجمه شود. چیزی نیست که ابدی باشد بلکه بخشی از خلقت است.

خط اول کتاب مقدس بیان می کند که بهشت ​​با ایجاد زمین (پیدایش 1) این مکان عمدتا محل سکونت خدا در سنت کتاب مقدس است: قلمرو موازی که در آن همه چیز با توجه به اراده خدا عمل می کند. بهشت جایگاه صلح، عشق، جامعه و عبادت است، جایی که خدا توسط یک دادگاه آسمانی و دیگر موجودات آسمانی احاطه شده است.

نویسندگان کتاب مقدس زمین را به عنوان یک مکان مسطح با Sheol زیر (قلمرو مرده) و گنبد روی زمین تصور می کردند که آن را از آسمان یا آسمان بالاتر می برد. البته ما می دانیم که زمین صاف نیست و این جهان سه گانه به ذهن مدرن معنی ندارد. با این حال، مفهوم بهشت ​​(هر جا که قرار دارد) همچنان در الهیات مسیحی به عنوان مکانی که خداوند در آن ساکن است و ادعای الهیاتی است که این جهان همه چیز نیست.

استعاره اصلی دیگر برای جایگاه خدا در کتاب مقدس بهشت ​​است. با توجه به نسخه لوک از مصلوب شدنعیسی در حالیکه منتظر مرگ است با مردان در هر طرف از او صحبت می کند و مرد را بر روی یک کوه همسایه وعده می دهد "امروز من در بهشت ​​با من خواهد بود".

به خاطر تأثیر فرهنگ فارسی و به ویژه، به منابع صحیح در کتاب مقدس اشاره شده است باغ های پارسی ایرانی (paridaida). باغ های ایرانی دیواره ها به خاطر طرح زیبا، تنوع گیاهان، محوطه های دیواره های گرد و غبار و جایی که خانواده سلطنتی می توانند با خیال راحت راه بروند شناخته شدند. آنها به طور موثری بهشت ​​بر روی زمین بودند.

باغ ادن در پیدایش 2 به طور چشمگیری شبیه یک باغ وحش پارسی یا بهشت ​​است. این منابع آب فراوان در رودخانه هایی است که از آن عبور می کنند، میوه ها و گیاهان هر نوع غذا، و "چشم به دلخواه" است. خدا در آنجا زندگی می کند یا حداقل بازدید می کند و با آدام و حوا مانند یک پادشاه در باغ سلطنتی می ماند.

در داستان های افسانه ای بزرگ که کتاب مقدس را تشکیل می دهند، انسان ها به علت نافرمانی از عدن خارج می شوند. بنابراین روایت مربوط به جدایی انسان از الهی و نحوه ی بازگشت انسان به خدا و محل زندگی خدا (بهشت) آغاز می شود. در عهد مسیح، عیسی ابزار بازگشت است.

رویداد عید پاک که مسیحیان در طول این سالها در سراسر دنیا جشن می گیرند، در مورد قیام عیسی پس از مرگ خشونت آمیز او بر روی صلیب سه روز پیش است. قیام عیسی به عنوان وعده، "میوه های اول" آنچه که برای همه انسان ها امکان پذیر است - قیام به زندگی ابدی با خدا است. این، البته، موضوع ایمان چیزی نیست که بتوان آن را اثبات کرد. اما مصالحه با خدا در قلب داستان عید پاک قرار دارد.

آخرین کتاب مقدس، وحی، ایده بهشت ​​و بهشت ​​را به هم پیوند می دهد. نویسنده توضیح دیدگاه است بهشتی جدید و دوباره ایجاد شده است پایین آمدن به زمین. این فرار از این سیاره نیست، بلکه تأیید همه چیزهایی است که ایجاد شده است، مادی و زمین، اما در حال حاضر شفا و تجدید شده است.

این نکته نهایی کتاب مقدس آسمان، بسیار شبیه باغ عدن است که با درخت حیات، رودخانه ها، گیاهان و خداوند کامل شده است - هرچند در این زمان آن نیز یک شهر شهری و چند فرهنگی است. در اصل اساسا بازگشت به عدن است، انسان ها با خداوند و البته با یکدیگر متحد می شوند.

بهشت یا بهشت ​​در کتاب مقدس چشم انداز اتوپیایی است که نه تنها برای الهام بخشیدن به ایمان به خدا بلکه همچنین در امید به وجود آمدن ارزش های عشق و آشتی در این جهان است.گفتگو

درباره نویسنده

رابین جی ویتاکر، مدرس ارشد در عهد جدید، دانشکده شعر وحشی دانشگاه الوهیت

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = what is sky؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده