مذهب مسلمان به این معنی است که مردم در بسیاری از نقاط جهان زندگی می کنند. از www.shutterstock.com, CC BY-SA

نیوزیلند یک است مذهبی و قومی کشور متنوع با تقریبا شاخص تروریسم جهانی ناچیز است. مسلمانان بیش از یک قرن در نیوزیلند زندگی می کنند.

در آخرین سرشماریمسلمانان 1.07 درصد از جمعیت نیوزلند را تشکیل می دهند که اکثریت آنها آسیایی (63.1٪) و عرب (21٪) تبار هستند. در میان 46,000 مسلمان در نیوزیلند، افرادی از کشورهای اروپایی، مسلمانان M?ori و Pasifika، و کسانی از آسیا، خاورمیانه، آمریکای لاتین و آفریقا هستند.

احساسات ضد مسلمان

در سراسر جهان، ایمان مبتنی بر خشونت در حال افزایش است این امر بوسیله ایدئولوژی های افراطی نظیر آنچه که توسط بوکوحرام، داعش، جهادگرایی و پیگیری خلافت جهانی یا تسلط بر رفتارهای بی رحمانه و تفاسیر بنیادگرای اسلام مطرح می شود، تحریک می شود.

اصطلاح "اسلام هراسی" در اواخر قرن نوزدهم میلادی در سیاست عمومی ظهور کرده است. این دارد متون چندگانه ارتباط با احساسات ضد مسلمان، تبعیض، نفرت، ترس، آزار و اذیت و خروج از مسلمانان از زندگی عمومی

افراط گرایی مانند جهادگرای خشونت آمیز و اسلام هراسی، تمایل به خوردن یکدیگر دارند. این سبب برانگیختن سفیدپوستان و تشویق است سوء تفاهم عمومی از اکثریت بزرگی از مسلمانان که عادی هستند مانند همه افراد دیگر. تردید برای پذیرفتن مسلمانان در زندگی عمومی مبتنی بر اندیشه های کلیشه ای است، درک محدودی از تاریخ و نادیده گرفتن فرهنگ های متعدد.

ادراکات اسلام اغلب با خشونت، ساختارهای هژمونیک، اقدامات جهادی، ظلم و ستم به زنان، قتل های ناموسی و عدم تحمل طاغوت همراه است. به این معنی است که مسلمانان اغلب به عنوان یک تهدید در نظر گرفته می شوند نه به عنوان یک اقلیت محروم.

اما مسلمانان مسلمان به این معنی است که مردم در آن زندگی می کنند بسیاری از قطعات از جهانیا به عنوان مهاجران، پناهندگان، مهاجران و یا شرکای تجاری. تجربیات آنها توسط کشورهای منبع و خانه جدید آنها شکل گرفته است.

اختلال اسلام هراسی

اسلام اغلب به عنوان یک ارائه می شود دین یکپارچه. این تنوع تفسیر دینی، قومیت، فرهنگ و کشور مبدأ را در نظر نمی گیرد. حمله تروریستی جمعه می تواند به عنوان یک کاتالیزور برای تعهد به تنوع و روایت های مختلف باشد.

در حالی که هیچ چارچوب انحصاری برای اختلال اسلام هراسی وجود ندارد، ما می توانیم به طور فعالانه به دنبال فراموشی ساده تر که موجب تحریک اسلام می شود، حرکت کنیم. ما می توانیم از طریق مجموعه ای از ابتکارات تنوع، اسلامگرائی را کاهش دهیم.

سه ابتکار تنوع ابزارهای مفید برای اختلال اسلام هراسی هستند:

1) با تاکید بر روایت های مثبت مخالف

این را می توان با پذیرش تنوع در هر یک از ما و جوامع ما انجام داد. ما بیش از یک هویت انحصاری هستیم، مثلا یک مسلمان / مسیحی، یک پدر و مادر، یک مهاجر، یک دانشمند، یک شاعر، دارنده گذرنامه نیوزیلند و یک شهروند جهان.

راهكارهايي كه براي رسيدن به اين هدف ميتوان از مشروعيت تفاوت، تشويق و پاداش سخاوتمندانه و برنامههاي آموزشي در مورد اديان و فرهنگهاي مختلف استفاده كرد.

وحشیگری که به نام اسلام را پوشانده است باید از طریق ارتباط مثبتی در مورد سهم اسلام در نجوم، پزشکی، اخلاق و کسب و کار برطرف شود.

2) ایجاد اختلالهای دلسوز

این امر می تواند با تمرکز بر مهربانی در سازمان ها، به ویژه موسسات تجاری و آموزشی، انجام شود، لذا مردم می آموزند که تنوع را درک کنند. مدیریت عملکرد می تواند شامل چگونگی اعمال تنوع و مزایای تیم های چند قومی باشد.

3) برجسته کردن انسجام اجتماعی

هنگامی که شخصیت های قدرتمند در سازمان ها از تبعیض خلاص می شوند و اطمینان حاصل کنید که تیم هایشان نیروی گوناگون را نمایندگی می کنند، آنها داستان های مثبت تفاوت را پخش می کنند.

ما باید به یاد داشته باشیم که انزوای مدنی، خشم و کمبود جامعه باعث ترویج تروریسم می شود و می تواند به اسلام هراسی منجر شود.

جوامع و ملل که محیط زیست تنوع در زندگی روزمره را تقویت می کنند، تمایل دارند امنیت مردم خود را افزایش دهند و محیط زیست افراط گرایی و اسلام هراسی را گسترش دهند.

به عنوان یک فکر نهایی، به یاد می آورند که کلمه اسلام به معنای صلح است.

درباره نویسنده

ادوینا پیو، استاد تنوع و مدیر دانشگاه تنوع دانشگاه اوکلند

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at InnerSelf Market و آمازون