خدایان بزرگ پس از ظهور تمدن ها، قبل از آن نیستند

خدایان بزرگ پس از ظهور تمدن ها، قبل از آن نیستنداولین چیزی که به نظر می رسید - خدایان و جوامع پیچیده است؟ - خدا پدر و فرشته، Guercino Giovan Francesco Barbieri از طریق Wikimedia Commons

هنگامی که شما به مذهب فکر می کنید، احتمالا به یک خدای متعال فکر می کنید که پاداش خوبی و مجازات ستمگران را دارد. اما ایده خدایان به لحاظ اخلاقی به هیچ وجه جهانی نیست. دانشمندان علوم اجتماعی طولانی شناخته شده است جوامع سنتی در مقیاس کوچک - مسیحیان نوعی که به عنوان "pagan" به عنوان اخراج شدند - یک جهان روحانی را در نظر گرفتند که در مورد اخلاقی رفتار انسانها کمترین توجه را داشتند. نگرانی آنها کمتر در مورد اینکه آیا انسان رفتار خوبی نسبت به یکدیگر داشت و بیشتر در مورد اینکه آیا آنها تعهدات خود را نسبت به ارواح انجام داده اند و به آنها احترام می گذارند، کمتر بود.

با این وجود، ادیان جهانی که امروز می شناسیم و انواع مختلفی از آنها، یا خواستار اعتقاد به خدایان مجازات و یا حداقل نوعی از مکانیسم وسیع تر - مانند کارما - برای پاداش فضیلت و مجازات ستمکاران است. در سال های اخیر، محققان بحث کرده اند که چگونه و چگونه این ادیان اخلاقی ایجاد شد.

در حال حاضر، با تشکر از پایگاه داده های عظیم جدید ما از تاریخ جهان، به نام Seshat (به نام الهه مصر از ثبت نام نامیده می شود)، ما شروع به پاسخ گویی می کنیم.

چشم در آسمان

یک نظریه محبوب استدلال کرده است خدایان اخلاقی برای رشد جوامع بزرگ ضروری بودند. جوامع کوچک، به همین دلیل استدلال می کنند، مانند کاسه ماهی بود. تقریبا غیرممکن بود که در رفتار اجتماعی ضد اجتماعی دخالت داشته باشد بدون آنکه به مجازات برسد - چه از طریق اعمال خشونت جمعی، تلافی جویانه یا آسیب شناسی طولانی مدت و ریسک استبداد. اما همانطور که جوامع بزرگتر شدند و تعاملات میان غریبه¬های نسبی بیشتر تبدیل به عادت شد، فرانسویان منتقد میتوانند امیدوار باشند که در معرض غربال کردن ناشناس قرار گیرند. برای همکاری در چنین شرایطی امکان پذیر بود، برخی از سیستم نظارت مورد نیاز بود.

چه چیزی بهتر از این است که یک "چشم در آسمان" فوقالعاده به وجود آورد - خدایی که در ذهن مردم می تواند ببیند و مجازات ها و پاداش های مربوطه را مطرح کند. اعتقاد به چنین خدایی ممکن است مردم را در مورد دزدیدن یا نادیده گرفتن معاملات، حتی در تعاملات نامناسبی، به مردم بفهمانند. شاید همچنین اعتماد میان معامله گران را افزایش دهد. اگر به این باور برسید که من به یک خدای اخلاقی همهجانبه اعتقاد دارم، ممکن است احتمال بیشتری برای کسب و کار با من داشته باشید، نسبت به کسی که دینداری شما برای شما ناشناخته است. به سادگی علامت هایی مانند نشانه های بدن یا جواهرات که به اعتقاد به چنین خدایی می اندیشند، ممکن است مردم را به پیشرفت و افزایش محبوبیت کمک کند تا جامعه بزرگتر و پیچیده تر شود.

با این حال، تلاش های اولیه برای بررسی رابطه بین دین و اخلاق نتایج متفاوتی ارائه داد. و در عین حال مجازات فراوانی به نظر می رسد پیشتر ظهور رهبران در میان اقوام اقیانوس آرام، در مطالعات اوراسیا پیشنهاد کرد پیچیدگی اجتماعی ظهور کرد و خدایان اخلاقی به دنبال آن بودند. با این حال، این مطالعات منطقه ای محدود بوده و از لحاظ روحی و روانی، دین هر دو اخلاقی و پیچیدگی اجتماعی استفاده می شود.

غرق شدن از طریق تاریخ

Seshat همه چیز را تغییر می دهد. تلاش برای ساختن پایگاه داده نزدیک به یک دهه پیش آغاز شده است، و مشارکت بیش از دانش پژوهان 100 را با هزینه های میلیون ها پوند جذب کرده است. پایگاه داده از نمونه ای از جوامع تاریخی جهان استفاده می کند که در یک سری زمان های مداوم تا 10,000 سال قبل از زمان حاضر به تجزیه و تحلیل صدها متغیر مربوط به پیچیدگی اجتماعی، مذهب، جنگ، کشاورزی و سایر ویژگی های فرهنگ و جامعه انسانی می پردازد در طول زمان و فضا تغییر کند. اکنون که پایگاه داده در نهایت برای تجزیه و تحلیل آماده است، ما آماده هستیم که یک لیست طولانی از نظریه های مربوط به تاریخ جهانی را آزمایش کنیم.

یکی از نخستین سؤالاتی که ما در حال بررسی آن هستیم این است که آیا خدایان اخلاقی مورد توجه جوامع پیچیده را فراگرفته اند؟ ما داده های مربوط به جوامع 414 از مناطق جهان 30 را تجزیه و تحلیل کردیم، با استفاده از اندازه گیری های 51 از پیچیدگی اجتماعی و چهار اقدامات اجرای فوق العاده ای از هنجارهای اخلاقی برای رسیدن به پایین موضوع. تحقیق جدید ما فقط منتشر شده در مجله Nature نشان می دهد که خدایان اخلاقی پس از آنکه بسیاری از مردم تصور می کردند، بعد از شدیدترین افزایش پیچیدگی اجتماعی در تاریخ جهان، می آیند. به عبارت دیگر، خدایانی که درباره اینکه آیا ما خوب یا بد هستند مراقبت می کنیم، پیشرفت اولیه تمدن ها را رانده ایم - اما بعدا آمد.

به عنوان بخشی از تحقیقات ما ما نقشه ای ایجاد کردیم که در آن خدایان بزرگ در سراسر جهان ظاهر شدند. در زیر نقشه، اندازه دایره نشان دهنده اندازه جامعه است: محافل بزرگتر جوامع بزرگتر و پیچیده تر را نشان می دهند. اعداد در دایره نشان دهنده تعداد هزار سال پیش ما اولین شواهدی از اعتقاد به خدایان اخلاقی هستند. به عنوان مثال، امپراطور آشوکا پس از آنکه امپراطوری بزرگ و پیچیده ای در جنوب آسیا شناخته می شد که امپراتوری Mauryan آن را تشکیل می داد، سال ها پیش بودیسم 2,300 را پذیرفت.

خدایان بزرگ پس از ظهور تمدن ها، قبل از آن نیستندتوزیع و زمان بندی جهانی باورها در خدایان اخلاقی نشان می دهد که خدایان بزرگ در جوامع بزرگ ظاهر می شوند. وایت هومز، فرانکوشی Savage و همکاران. طبیعت, نویسنده ارائه

تجزیه و تحلیل آماری ما نشان داد که اعتقادات در مجازات های فراطبیعی فقط زمانی ظاهر می شود که جوامع از گذر از ساده شدن به پیچیدگی، در زمان زمانی که جمعیت کلی بیش از یک میلیون نفر است، ظاهر شوند.

خدایان بزرگ پس از ظهور تمدن ها، قبل از آن نیستندپیچیدگی اجتماعی پیش از ظهور خدایان اخلاقی، نه بعد از آن، سریعتر افزایش می یابد. وایت هومز، فرانکوشی Savage و همکاران. طبیعت, نویسنده ارائه

ما اکنون به عوامل دیگری میپردازیم که ممکن است اولین تمدن بزرگ را به وجود آورد. به عنوان مثال، اطلاعات Seshat نشان می دهد که آیین های جمعی روزانه یا هفتگی - معادل خدمات روزمره امروز یا نماز جمعه - در اوایل ظهور پیچیدگی های اجتماعی ظاهر می شوند و ما بیشتر به دنبال تأثیر آنها هستیم.

اگر عملکرد اصلی خدایان اخلاقی در تاریخ جهان در کنار جمع آوری ائتلاف های شکننده و قومی متفاوت بود، چه چیزی ممکن است به اعتقاد به چنین خدایانی منجر شود به آینده جوامع امروز؟ برای مثال، آیا می توان به سکولاریسم مدرن کمک کرد تا کشف تلاش های همکاری منطقه ای - مانند اتحادیه اروپا را انجام دهد؟ اگر اعتقادات خدایان بزرگ کاهش یابد، این به معنای همکاری بین گروه های قومی در برابر مهاجرت، جنگ و یا گسترش زنا محوری خواهد بود؟ آیا می توان عملکردهای خدایان اخلاقی را با سایر انواع نظارت جایگزین کرد؟

حتی اگر Seshat نمیتواند پاسخهای آسان به تمامی این سؤالات را ارائه کند، می تواند روش قابل اعتمادتری برای برآورد احتمالهای مختلف آینده ارائه دهد.گفتگو

درباره نویسنده

هاروی وایتهوس، استاد ریاست دانشگاه آکسفورد؛ پاتریک E. Savage، دانشیار مطالعات محیط زیست و اطلاعات، دانشگاه کیو؛ پیتر Turchin، استاد انسان شناسی، محیط زیست و زیست شناسی تکاملی، و ریاضیات، دانشگاه کانکتیکاتو Pieter Francois، دانشیار تکامل فرهنگی، دانشگاه آکسفورد

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلید واژه ها = تاریخ دین؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده