سوال در مورد اینکه آیا وجود خدا وجود دارد، در قرن 21st گرم می شود. با توجه به تحقیق موسسه پیو، درصد آمریکایی هایی که وابستگی مذهبی ندارند به 23 درصد در 2014 رسیده است. از جمله چنین مواردی 33 درصد گفت: که آنها به خدا اعتقاد ندارند - افزایش 11 از زمان تنها 2007. 
چنین روندهای به طرز وحشیانه ای در حال وقوع هستند حتی به عنوان احتمالات عقلانی برای وجود یک خداوند متعال، افزایش یافته است. در کتاب 2015 من "خدا" خیلی احتمالا " من پنج دلیل منطقی را جستجو می کنم که چرا این احتمال وجود دارد که چنین موجودی وجود داشته باشد.
قوانین ریاضی
در 1960، فیزیکدان پرینستون - و برنده جایزه نوبل - یوجین واگنر مطرح شد سوال اساسی: چرا جهان طبیعی همیشه - تا آنجا که ما می دانیم - قوانین ریاضی را زیر نظر داشته باشید؟
اکثر ریاضیدانان کار امروز بر این باورند که ریاضی وجود دارد مستقل از واقعیت فیزیکی. این کار ریاضیدانان برای کشف واقعیت های این جهان جدا از قوانین و مفاهیم ریاضی است. سپس فیزیکدانان ریاضیات را طبق قواعد پیش بینی استفاده کرده و مشاهدات روش علمی را تایید می کنند.
اما ریاضیات مدرن به طور کلی قبل از هر مشاهدات طبیعی ساخته شده است و بسیاری از قوانین ریاضی امروز هیچ شناخت فیزیکی آنالوگ وجود ندارد.
به عنوان مثال، نظریه نسبیت کلی 1915 اینشتین بر پایه ریاضیات نظری است که 50 سالها پیش توسط ریاضیدان آلمانی بزرگ برنارد ریمان که هیچ برنامه کاربردی شناخته شده ای نداشت در زمان ایجاد فکری آن.
در برخی موارد، فیزیکدان نیز ریاضیات را کشف می کند. اسحاق نیوتون در نظر گرفته شد در میان بزرگترین ریاضیدانان و همچنین فیزیکدانان قرن 17. فیزیکدانان دیگر در جستجوی ریاضیات بودند که کار سیستم خورشیدی را پیش بینی می کردند. او آن را در قانون ریاضی گرانش، که در بخشی از کشف خود را از محاسبات است.
با این حال، در آن زمان، بسیاری از مردم در ابتدا به نتیجه گیری نیوتن مقاومت کردند، زیرا به نظر می رسید "مخفی" است.
چگونه می توان دو جسم دوردست در منظومه شمسی به سمت یک دیگر، بر اساس یک قانون دقیق ریاضی عمل کرد؟ در واقع، نیوتن تلاش های شدیدی برای طول عمر خود برای یافتن یک توضیح طبیعی پیدا کرد اما در نهایت او شکست را پذیرفت. او فقط می تواند بگوید که این اراده خداست.
علیرغم بسیاری از پیشرفت های عظیم دیگر فیزیک مدرن، در این زمینه تغییری نکرده است. مانند واگن نوشت، "مفید بودن بسیار زیاد ریاضیات در علوم طبیعی چیزی است که مرموز است و هیچ توضیحی عقلانی برای آن وجود ندارد."
به عبارت دیگر، به عنوان چیزی فراطبیعی، وجود نوعی از خدا وجود دارد که مبنای ریاضی جهان قابل فهم باشد.
ریاضی و دنیای دیگر
از دیگر دیدگاههای فیزیکدانان و ریاضیدانان پیش از آن نیز ارائه شده است.
فیزیکدان بریتانیا بزرگ راجر پنروز در 2004 یک دید کلی از یک جهان را تشکیل می دهد سه جهان مستقل موجود - ریاضیات، دنیای مادی و آگاهی انسان. همانطور که پنرویس اذعان کرد، این یک پازل کامل برای او بود، چگونه این سه با یکدیگر در خارج از توانایی هر علمی یا دیگر مدل متعارف منطقی توضیح دادند.
مثلا چطور می توان اتم ها و مولکول های فیزیکی چیزی را ایجاد کرد که در یک حوزه مجزا وجود داشته باشد که وجود فیزیکی ندارد، آگاهی انسان است؟
این یک رمز و راز است که فراتر از علم است.
این رمز و راز همان چیزی است که در دیدگاه یونان از افلاطون وجود داشت، که معتقد بود که ایده های انتزاعی (بیشتر از همه ریاضی) در ابتدا در خارج از هر واقعیت فیزیکی وجود داشت. دنیای مادی که ما به عنوان بخشی از وجود انسانمان تجربه می کنیم، یک بازتاب ناقص از این آرمان های رسمی پیشین است. برای افلاطون، قلمرو چنین ایده هایی قلمرو خداست.
در واقع، در 2014 فیزیکدان MIT حداکثر تگ مارک استدلال کرد "ریاضیات ما جهان" که ریاضیات واقعیت اساسی دنیای است که - به شیوه ای مانند خدا عمل می کند - جهان را می چرخاند.
رمز و راز آگاهی انسان
کارهای آگاهی بشری معادل معجزه آسایی است. همانند قوانین ریاضیات، هوشیاری در جهان حضور فیزیکی ندارد؛ تصاویر و افکار در آگاهی ما دارای ابعاد قابل اندازه گیری نیستند.
با این حال، افکار غیر فیزیکی ما به نوعی مرموزانه عملکردهای بدن انسان فیزیکی ما را هدایت می کند. این هیچ علمی قابل توضیح نیست از توانایی اسرارآمیز ساختارهای ریاضی غیر فیزیکی برای تعیین کارهای یک دنیای فیزیکی جداگانه.
تا همین اواخر، کیفیت علمی غیر قابل تشخیص از آگاهی بشری، بحث بسیار علمی در مورد موضوع را مهار کرد. از آنجا که 1970s، با این حال، آن را به یک منطقه پیشرو تبدیل شده است تحقیق در میان فلاسفه.
به رسمیت شناختن اینکه او نمیتواند ماتریالیسم علمی خود را با وجود دنیای غیر فیزیکی آگاهی بشری، دانیل دنت، در 1991 گام رادیکال را برداشت انکار آن آگاهی حتی وجود دارد.
پیدا کردن این به طور کلی غیر قابل باور، به عنوان بسیاری از مردم، یکی دیگر از فیلسوف برجسته، توماس ناگل, در 2012 نوشت این، با توجه به علمی غیر قابل توضیح - "غیر قابل تحمل" - شخصیت آگاهی بشر، "ما مجبور به ترک [علمی] ماتریالیسم پشت" به عنوان یک پایگاه کامل برای فهم جهان از وجود انسان است.
شخصیت فراطبیعی کار آگاهی بشری، دومین زمینه های منطقی قوی برای افزایش احتمال وجود خداوند متعال است.
به دنبال فراتر از داروینیسم
نظریه تکامل داروین در 1859 یک توضیح نظری برای مکانیسم کاملا فیزیکی ارائه داد که می توانست وجود پادشاهان گیاه و حیوانات را به وجود آورد و اشکال فعلی خود را بدون هیچ گونه الزامی برای یک خدا فرض کرد.
با این حال، در سال های اخیر، داروینین سنتی - و بعدها حساب های جدیدی از داروینیسم تجدید نظر کرد - خود را به طور فزاینده ای چالش علمی قوی. از 1970s به بعد، زیست شناس تکاملی هاروارد استیون جی گولد، برای مثال، شکایت کرد شواهد کمی می تواند در رکورد فسیلی تکامل آهسته و تدریجی گونه ها به عنوان نظریه توسط داروین یافت شود.
در 2011، زیست شناس تکاملی دانشگاه شیکاگو جیمز شاپیرو توضیح داد که به اندازه کافی قابل توجه، بسیاری از فرآیندهای میکرو تکاملی به طرز گونهای هدایت شده توسط «حس« هدفمند »گیاهان و گیاهان در حال رشد خودشان - یک مفهوم خیلی دور از فرآیند انتخاب تصادفی داروینیسم.
با این تحولات، به رسمیت شناختن معیارهای تکاملی استاندارد به پرسش رو به رشد، احتمال وجود موجودی خداوند به طور مشابه افزایش یافته است.
ایده های عجیب و غریب در همان زمان؟
برای سال های گذشته 10,000 حداقل، مهمترین تغییرات در وجود انسان توسط تحولات فرهنگی که در عرصه ایده های بشری رخ داده است، هدایت شده است.
در عصر محوری (معمولا از 800 به 200 BC)، ایده های در حال تبدیل جهان مانند بودیسم، کنفوسیوس، فلسفه افلاطون و ارسطو و عهد عتیق عبری تقریبا معجزه آسا ظاهر شد تقریبا در همان زمان در هند، چین، یونان باستان و در میان یهودیان در خاورمیانه - این افراد پس از تعامل اندکی با یکدیگر دارند.
توسعه روش علمی در قرن 17 در اروپا و پیشرفت های جدید مدرن آن تا به حال به همان اندازه بزرگ بوده است مجموعه ای از عواقب تبدیل جهان استاست. شده اند وجود دارد بسیاری از نظریه های تاریخیاما هیچ کدام قادر به توضیح دادن به طور اساسی تبدیل یک مجموعه از وقایع به عنوان ظهور دنیای مدرن نیستند. این یک انقلاب در اندیشه انسان بود، بیرون از هر گونه توضیحی که در ماتریالیسم علمی متکی بود، فرایند را انجام داد.
این همه این چیزهای شگفت آور که در معرض معجزات قرار می گیرند، در کارهای آگاهانه ذهن انسان اتفاق می افتند، عملکرد خارج از واقعیت فیزیکی، شواهد منطقی دیگری را در نظر من به دست می دهد تا نتیجه گیری شود که انسان ها ممکن است "به شکل خدا [ "
اشکال مختلف عبادت
دیوید فاستر والاس، نویسندۀ آمریکایی و مقاله نویس آمریکایی، در ابتدای خود به کالج کنیون در 2005 می گوید "همه را پرستش می کند. تنها انتخابی که ما می توانیم انجام دهیم، چیزی است که باید پرستش کنیم. "
به رغم اینکه کارل مارکس، توهم دین، پیروانش را محکوم کرد، به طرز عجیب و غریبی، مارکسیسم را پرستش کرد. فیلسوف آمریکایی Alasdair MacIntyre بنابراین نوشت که برای بسیاری از قرن 20th مارکسیسم بود "جانشین تاریخی مسیحیت" ادعا می کند که وفادار یکی از راه های صحیح به آسمان جدید بر روی زمین را نشان دهد.
در چند مورد از من کتاب ها، من دارم کاوش همانطور که مارکسیسم و دیگر چنین ادیان اقتصادی مشخصه بسیاری از عصر مدرن بود. بنابراین مسیحیت، من استدلال می کنم، ناپدید شد همانطور که آن را در بسیاری از گونه های پنهان شده از آن دوباره ظاهر شد "دین سکولار".
مفهوم مسیحیت، همانطور که از یهودیت ناشی شد، چنین قدرتی ماندگاری را در میان تغییرات فوق العاده سیاسی، اقتصادی، فکری و دیگر تحولات عصر مدرن نشان داد، یک پنجم دلیل عقلانی برای تفکر است - همراه با چهار نفر دیگر - که وجود خدا یک احتمال است.
درباره نویسنده
رابرت H. نلسون، استاد سیاست عمومی دانشگاه مریلند
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
at InnerSelf Market و آمازون
