تصویر مایکل بلگری
تحقیقات روانشناختی معاصر نشان می دهد که برخی از افراد، زمانی که در حالت افراطی قرار دارند، به این نکته توجه ندارند که چگونه احساس می کنند. قلب آنها ممکن است مسابقه باشد، فشار خونشان صعود می کنند، و ممکن است آنها به شدت عرق می کنند، اما آنها از عصبانیت یا ترس یا اضطراب آگاه نیستند.
حدود یک نفر در شش نمایش این الگو. آیا تا به حال از درد خود بی اطلاع هستند، آیا این امکان وجود دارد که آنها بتوانند درک کنند که چه چیزی ممکن است فرد دیگری احساس کند یا با آن مخالفت کند؟ قادر به همدلی، چگونه می توانند زندگی کامل خود را انجام دهند؟
ایجاد همدلی: ایجاد یک پل به درد دیگران
وقتی تمرین ذهنی می کنیم، یکی از ویژگی هایی که ما در حال توسعه می باشیم، همدلی است. همانطور که ما به طیف وسیعی از تجربیات درون خودمان باز می کنیم، ما از آنچه که در هر لحظه می فهمیم، آگاه هستیم، و دیگر احساسات را در حالی که به دیگران وابسته نیستیم.
با آمدن به درد خودمان، ما یک پل به درد دیگران می اندازیم، که ما را قادر می سازد تا خود جذب خود را از دست بدهیم و کمک کنیم. و هنگامی که ما واقعا درک می کنیم که چگونه احساس می کنیم رنج می بریم - در خودمان و در دیگران - ما مجبور هستیم که به گونه ای زندگی کنیم که کمترین آسیب را ایجاد کند.
اخلاق واقعی: عدم تمایز غیرقابل قبول به علت دردسر
با همدردی به عنوان یک پل به کسانی که در اطراف ما عمل می کنند، یک اخلاق واقعی بوجود می آید. دانستن اینکه اگر یک اقدام مضر یا یک کلمه مضر را انجام دهیم، کسی رنج می برد، ما متوجه می شویم که این کارها کمتر و کمتر انجام می شود. این پاسخ بسیار ساده، طبیعی و قلب است. به جای دیدن اخلاق به عنوان مجموعه ای از قوانین، ما اخلاقی را پیدا می کنیم که یک بی میلی غیرقابل قبول است که موجب درد و رنج است.
در آموزه های بودایی، تصویری برای نشان دادن این کیفیت ذهن مورد استفاده قرار می گیرد: یک پر، که در نزدیکی شعله قرار دارد، فورا از گرما خارج می شود. وقتی ذهن ما با درک چگونگی رنج و احساس درد و رنج و سختی به وجود می آید، از این جهت که بیشتر از آن نگران نشویم، ما به طور طبیعی از آسیب زدن متوقف می شویم. این بدون آگاهی و خود-عدالت اتفاق می افتد؛ این به عنوان بیان طبیعی قلب اتفاق می افتد. همانطور که هانا آرنت می گوید، "وجدان کسی است که اگر و هنگامی که شما تا به حال به خانه می آید، به شما سلام می کند."
دو ویژگی به طور سنتی به این حس زیبا و ظریف وجدان نسبت داده می شود که موجب بی ضرر شدن می شود: در Pali آنها به نام بیری و اتپاب، به طور سنتی به عنوان "شرم اخلاقی" و "هراس اخلاقی" ترجمه شده است.
ترجمه تا حدودی گمراه کننده است، زیرا این ویژگی ها هیچ ارتباطی با ترس و شرمساری در معنای خود نداشتن ندارند. در عوض، آنها باید به این که به طور طبیعی و کامل از آسیب زدن به آن دست برند. اتاپهیا دلهره اخلاقی، از احساس ناراحتی به احتمال آسیب رساندن به خود و دیگران می آید. هیریشرم اخلاقی، به شکل اکراه به علت درد در دیگران ظاهر می شود؛ زیرا ما در خودمان کاملا درک می کنیم که احساس می کند.
به این معنا، باز شدن به رنج خودمان می تواند منبع ارتباط عمیق ما با دیگران باشد. ما برای این درد، نه به خاطر افسردگی باز می کنیم، بلکه برای آن چیزی که باید به ما آموزش دهد: دیدن چیزها به شیوه ای متفاوت، داشتن شجاعت در برابر آسیب نرسیدن، شناختن اینکه ما تنها نیستیم و هرگز نمی توانیم تنها باشیم.
اتصال به درد از طریق شفقت و آگاهی
گاهی اوقات ما می ترسیم تا چیزی را دردناک ببینیم زیرا به نظر می رسد که ما آن را مصرف خواهیم کرد. با این حال، ماهیت ذهنیت این است که هرگز با هر موضوعی که در حال حاضر آگاهی است، برتری پیدا نکند. اگر ما از یک حالت ذهن پیچیده یا تحریف شده در ذهن داشته باشیم، ذهنیت پیچیده و تحریف نمی شود. حتی حالت دردناک ترین ذهن و یا سخت ترین احساس در بدن، ذهنیت را از بین نمی برد. باز کردن واقعی، متولد شده از ذهنیت، با عظمت و فضیلت مشخص شده است.
در فرهنگ ما آموزش داده می شود تا از احساساتمان جلوگیری کنیم. این نوع نومیدی عمل ذهنی است که در جدایی گرفتار شده است. این که آیا در شکل فعال و خشونت آمیز خشم و خشم، و یا به صورت داخلیتر و یخ زده مانند ترس، عملکرد اولیه این حالت ذهنی، ما را از آنچه که ما تجربه می کنیم جدا می کند. اما تنها راهی که ما بتوانیم بدون رنج خودمان و جلوگیری از آسیب رساندن به دیگران، از طریق ارتباط - ارتباط با درد خودمان و از طریق آگاهی و دلسوزی - ارتباط با درد دیگران باشد. ما یاد می گیریم که جدایی از هیچ چیز یا هرکسی ایجاد نشود. این همدلی است.
این مقاله با مجوز مجددا چاپ شده است. © 1997
منتشر شده توسط Shambhala Publications، Inc.، بوستون.
www.shambhala.com
منبع مقاله
قلب به عنوان جهان گسترده: داستان در مسیر عشق ورزیدن
توسط شارون سالزبرگ.
شارون سالزبرگ می گوید ، آموزه های بودایی این قدرت را دارند که زندگی ما را به بهتر و بهتر تغییر دهند ، و همه آنچه ما برای ایجاد این تحول لازم داریم را می توان در وقایع عادی تجربیات روزمره ما یافت. شارون سالزبرگ بیش از بیست و پنج سال تدریس و تمرین مراقبه را در یک سری مقالات کوتاه ، غنی از حکایات و مکاشفه های شخصی تقطیر می کند ، که کمک واقعی و آسایش را برای هر کس در مسیر معنوی ارائه می دهد.
اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.
کتاب های این نویسنده
درباره نویسنده
شارون سالزبرگ یکی از مؤسسین انجمن مراقبه بینش در بار، ماساچوست و نویسنده کتاب های متعدد است، از جمله: دوست داشتنی: هنر انقلابی شادی. برای برنامه ریزی کارگاه های شارون، بازدید کنید http://www.dharma.org/sharon/sharon.htm.
