مشکل با افکار این است که ما بسیاری از آنها را نداریم، اما ما خودمان را خیلی نزدیک با آنها شناسایی می کنیم. افکار آمده و می روند برخی از آنها به وضوح جالبتر از دیگران هستند. اما صرف نظر از محتوای آنها، ما ظهور تفکر را جدی می گیریم؛ زیرا ما تمایل به باور داریم که چه کسی ما سخنرانی خاموش از همه این افکار است، این شخصیت مرموز که همه ما آن را به عنوان "I." تعریف می کنیم. اندیشه ها؟ انجام میدهم.
نوزادان با احساس ادغام با همه چیز وارد جهان می شوند ، اما هرچه بزرگ می شویم و بالغ می شویم ، از اهمیت حیاتی برخوردار است که همجوشی را پشت سر بگذاریم و متوجه شویم که بین بدن فیزیکی و هر چیز دیگری که خارج از بدن درک می کنیم ، یک تفاوت کیفی مهم وجود دارد. بنابراین ما هرکدام به من تبدیل می شویم ، موجودی منحصر به فرد جدا از همه و هر چیز دیگر.
این تغییر بنیادی در درک کاملاً طبیعی است و وقوع آن ضروری است. این به معنای بلوغ در درک ما از جهان واقعیت فیزیکی و ارتباط ما با آن است ، و اگر به هر دلیلی این پیشرفت طبیعی از ادغام در جدایی اتفاق نیفتد ، کودک اغلب برای انتقال از طریق جهانی که بقیه متفاوت تجربه می کنند.
آرام ذهن بودا
با این حال ، از منظر بودایی ، این پیشرفت از ادغام تا جدایی پایان داستان نیست. هنوز مرحله سوم رشد و نمو وجود دارد که می تواند در زندگی یک فرد بالغ اتفاق بیفتد و این می تواند فراتر از چشم انداز جدایی طلبانه من از طریق کشف مجدد لایه زیرین اتحادیه باشد که در جهان ظاهر ظاهر می شود و کودک چاره ای ندارد اما تجربه کردن
اما این کشف مجدد احساس ادغام نوزادی ما نیاز به پیشرفت هوشیاری مبتنی بر آرامش بدن و آرامش ذهن دارد ، نه بازگشت به شعور تمایز نیافته تازه متولد شده. به این ترتیب گذر از زندگی می تواند مارپیچی کاملاً در حال تکامل را ردیابی کند: از هم آمیختن با دنیا تا جدایی از آن و سپس به آگاهی محسوسی که از هر دو در می آید.
و این چرخه - از زیربنای یکپارچگی تقسیم نشده که تمام شکل فیزیکی را فرا می گیرد، به جدایی واضح و متمایز بین آن اشیاء و اشکال، به همبستگی و هم زمان آگاهی از هر دو ابعاد می تواند نمایانگر تکامل طبیعی انسان باشد ذهنیتی که در ذهن دیگران باقی نمی ماند و با اندیشه های اعتقاد و تعصب شناخته شده است و بدنش آرام شده است تا جریان نیروی زندگی را بتواند از طریق طول آن آزادانه حرکت کند.
قلب سوترا ، یکی از معتبرترین متون بودیسم ، به ما می گوید که همه چیز از این دو بعد برخوردار است. از یک طرف واقعیت متعارف جهانی است که ما با آن بسیار آشنا هستیم ، اشکال و اشیا physical فیزیکی آن جامد ، مجزا و ازلی جدا از یکدیگر به نظر می رسند. از طرف دیگر یک واقعیت مطلق وجود دارد که در کل جهان شکل فیزیکی نفوذ می کند ، ماده نفوذی آن ، بنابراین لطیف است ، بسیار شبیه یک پوچی گسترده است ، و لحن احساسی آن بر احساس احساس اتحاد و نه جدایی تأکید می کند.
Sutra قلب ما را به وجود این جهان موازی از تپه فراگیر، قطبی مخالف به اشکال و اشیاء دنیای متعارف ما می اندازد و به این معنی است که هدف از این تمرین آگاهی از وجود همزمان این دو را بیدار می کند ابعاد، قادر به کارکردن با دقت در هر دو، حرکت به جلو و عقب بین آنها به عنوان حوادث در زندگی شما دیکته. و برای انجام این کار باید به شناسایی ما با رژه جاری از افکار در سر ما بپردازیم و به انگیزه جادوگر حرکت کنیم تا به این ثبت بالاتر از مارپیچ تکاملی حرکت کنیم.
بر خلاف بلوغ، هیچ سنخیتی از پیش تعیین شده وجود ندارد که این انگیزه از بین برود و این ادراک از ظلم اولین بار متوجه شد. این ممکن است به برخی از ما زمانی که ما بسیار جوان است اتفاق می افتد. ممکن است اتفاق بیفتد وقتی ما بزرگتر هستیم. این می تواند در هر زمان اتفاق بیافتد یا اتفاق نمی افتد.
نگه داشتن به چشم انداز Egoic
برخلاف انرژی هورمونی قدرتمند بلوغ که در واقع هیچ کس نمی تواند در برابر آن مقاومت کند ، ما توانایی این را داریم که از اوج مارپیچ تکامل زندگی که هرگز اتفاق نمی افتد جلوگیری کنیم. انعطاف پذیری منفی در سطح دوم جدایی چنان قویتر است (من ، سرانجام ، یک مرز مشخص و جدی برای جدایی هستم) که ما بیشتر در طول زندگی خود به دیدگاه جدایی طلبی آن پیوسته ایم.
ما تمایل داریم که در برابر تکامل تکاملی طبیعت کاملا مقاومت کنیم تا از خود محدود و بیرون از خودمان محدود شود و آنچه را که بودا به عنوان nibbanic شرایط ، جایی که می بینیم جهان های فرم و فضای فراگیر اما دیدگاه های مختلفی از واقعیت واحد هستند. به نظر می رسد که ما خودمان را حفظ می کنیم ، اما در نهایت آنچه را که به حق خودمان است از دست می دهیم.
علاوه بر این ، راهی که ما از دیدگاه خودخواهانه حفظ می کنیم و این نیروی تکاملی را محدود می کنیم ، ایجاد تنش در بدن است و به محض ورود تنش غیر ضروری به بدن ، آشفتگی ذهن دور نیست.
تسلیم شدن به جریان تکاملی بیدار
بودا معتقد بود که رنج هایی که تجربه می کنیم، نا آرامی در ذهن ما و ناراحتی در بدن ماست، نتیجه مستقیم مقاومت در برابر هوش فعلی و ذاتی نیروی زندگی است و نیاز به چیزهایی که از آنها متفاوت است متفاوت است.
چه بخواهیم و چه نخواهیم زندگی اتفاق می افتد. انرژی بلوغ آزاد می شود ، خواه ما بخواهیم یا نباشیم. و اگر ما به راحتی تسلیم این جریانهای تکامل یافته بیدار شویم و آنها را سوار کنیم ، آنها ما را به مرحله سوم مارپیچ تکامل می رسانند - و هیچ چیز طبیعی تر نخواهد بود.
و با این حال ، برای بیشتر ما ، بیشتر اوقات ، کاروان کنترل نشده افکار ، با تعصب زبانی ذاتی خود که از چشم انداز جدایی پشتیبانی می کند (به هر حال کلمات ، اشیا and و حالات را به عنوان منحصر به فرد و متفاوت از یکدیگر نامگذاری می کنند) ، فقط بدون اینکه توانایی آشکاری از جانب ما در انجام هر کاری داشته باشد ، رژه می رود.
اما اگر یک بار دیگر شروع به بیدار شدن از آنچه که قبلا ناخودآگاه بوده است، نفس که زندگی ما را حفظ می کند، و همچنین مضامین، صداها و احساسات این لحظه فعلی که همیشه در حال تغییر، تغییر و شکل گیری است - بدن می تواند به یاد داشته باشید برای آرامش و افکار می تواند کاهش یابد، و به عنوان تفکر تبخیر و حل می شود، همچنین سخنران از آن افکار است.
کشیدن پلاگین در رژه افکار
وقتی ذهن ساکت است و زبان غایب است ، من هیچ زمینه پایداری برای ایستادن ندارم. و هنگامی که فرش از زیر I کشیده می شود ، پس ما بلافاصله و به طور طبیعی در بعد آگاهی مستقر می شویم که بودا به عنوان حق ذاتی ما به آن نگاه می کرد.
پلاگین را در رژه افکار قرار دهید و هویت ماجراجویی ما که فقط به دنیای جامد مربوط می شود، به حالت زمین های بزرگتر تجزیه می شود، نه بر خلاف چشیدن آب قطره ای از آب به عقب به اقیانوس و تبدیل شدن به بخشی از آن .
صوفیان اصطلاحی کاملاً مشابه برای نرم کردن داستانهای نفسانی و نشستن در رژه آشفته افکار دارند که معمولاً ذهن را به خود می گیرند. آنها می گویند که شما باید "قبل از مرگ بمیرید". آنها به هیچ وجه از مرگ زودرس بدن فیزیکی صحبت نمی کنند.
آنچه در عوض به آن اشاره کرده اند ذوب شدن کیفیت ذهن و تنش در بدن است که آن را پشتیبانی می کند و به آن دامن می زند ، و این فقط مربوط به زندگی از طریق چشم انداز جدایی "من" است. اگر ما بتوانیم این انحلال ، ذوب شدن سفتی دیدگاه خودخواهانه را به تصویب برسانیم ، آنچه شروع به ظهور می کند تا جای آن را بگیرد نوعی حضور و آگاهی نشاط آور است که لازم نیست جهان را از دریچه تحریف مفهوم جدایی طلبی ببیند " من."
به همین شکل، فیلسوف مذهبی غربی ویلیام جیمز این اصطلاح را به کار برد علم برای توصیف همان شرایط ذهنی ، ذهنی آرام و شفاف ، آینه ای از آگاهی عاری از امواج تحریف کننده اندیشه که چنان آرامش و شفافیت ذاتی ذهن را برهم می زند ، آگاهی که برای درگیر کردن جهان نیازی به واسطه من ندارد.
جایگزینی آشفتگی با خاموشی
یک ذهن که با آشفتگی آشفته شده است ذهنیتی است که در آن صفات غیرقابل کنترل از افکار به نقطه نادری افتاده است. و وقتی فکر می کند سرعت و مکان نامنظم کاهش می یابد، چه اتفاقی می افتد به سخنران تمام افکار، "من"؟ این هم از بین می رود و ذوب می شود، تا کنون به پس زمینه آگاهی رسیده است که به عنوان توهمی نشان داده شود.
از منظر دنیای جدایی ، تثبیت نفسانی ذهن بسیار واقعی است. هرچند آنچه در مورد آن ساختگی است این است که معتقد است تنها چشم انداز موجود است و این باور اجازه نمی دهد که تکامل بیشتر به سطح سوم مارپیچ رخ دهد. علاوه بر این ، دلبستگی ما به شعور جدایی و مقاومت در برابر جریان تکاملی که می خواهد ما را در مرحله سوم مارپیچ چوپان کند ، مستلزم این است که ما الگوی پیچیده ای از نگه داشتن و مهاربندی را به بافت های بدن وارد کنیم ، و این غیر ضروری است تنش صدمه می زند.
راه اصلی این ذوب شدن ذهن ، از منظر بودا ، توجه بیشتر به پدیده و روند تنفس در حین تغییر جهت آگاهی شما به صدا ها ، بیناها و احساساتی است که می توانید بشنوید ، ببینید ، و احساس کن
آنچه ضروری است این است که شما به هر چیز دیگری وابسته نباشید - هر گونه دید، صدا، احساس، الگوی تنفس - که می خواهید آن را برای همیشه حفظ کنید، که هرگز نمی تواند رخ دهد، دوست دارید یا می خواهید.
هر دو نگه داشتن و پرت کردن، بیانات مقاومت در برابر رویدادهای در حال تغییر و جریان زندگی شما را در این لحظه نشان می دهند، و بودا به ما می گوید که شما باید بیشتر با این جریان که نیاز به نفس کشیدن، استراحت، و باقی ماندن دارید مطلع. تنفس در . . تنفس کردن دیدن شنیدن احساس. فقط نفس بکشید و باقی بمانید و یادآوری برای استراحت
مسیری که بودا برای ما طراحی می کند یک مسیر تهاجمی نیست که در آن ما در تلاش برای حمله به ذهن آشفته، تخریب و نابود کردن آن، آن را از خود و بدبختیمان بیرون کنیم. شما نمی توانید ذات را به زور متوقف کنید. شما فقط می توانید تنفس کنید و آگاه باشید. در نهایت، در طول زمان، لحظات انباشت آگاهی، سحر و جادو خود را کار می کنند. استحکام ساختگی بدن و ذهن شروع به ذوب شدن می کند و با احساس احساس احساس جریان در سطوح احساس حضور بدن و افکار فکر در ذهن جایگزین می شود.
اگر می خواهید بدانید که بودا چه می داند، شما باید آنچه را که بودا انجام دادید انجام دهید. اگر می خواهید بدانید که بودا چگونه می دانست، نشستن و نفس کشیدن. و آگاه باقی می ماند شما نیازی به تلاش برای دستیابی به یک دولت خاص یا بینش منحصر به فرد ندارید.
همانطور که می توانید احساس حضور بدن، نفس را به عنوان آن را وارد کنید و بدن را ترک، از زمینه های دید، صدا و احساس که اطراف شما نفوذ و نفوذ می کند، آگاه باشید. و، تا آنجا که ممکن است، با رمز و راز لحظه کنونی ارتباط برقرار کنید، تنها ثابت بودن محتویات آن همیشه تغییر می کند.
فقط تمرین را انجام دهید و تماشا کنید که بدن شلوغ و ذهن آرام تر می شود. وقتی که این آرامش و آرامش به تنش و آشفتگی منجر می شود چه اتفاقی می افتد؟
Copyright 2018 توسط وی جانسون. همه حقوق محفوظ است
مجددا با مجوز چاپ شد ناشر: Inner Traditions Intl.
www.innertraditions.com
منبع مقاله
کنسرو در عمل روحانی: اکستازی شوی، آرامش بودا
توسط ویل جانسون
با پایان ممنوعیت ماری جوانا در افق، مردم در حال حاضر به طور آشکار به دنبال راهی روحانی هستند که مزایای کانابیس را در بر می گیرد. ویل جانسون با استفاده از دهه تجربه خود به عنوان یک معلم از بودیسم، تنفس، یوگا و معنویت مجذوب، چشم انداز روحیه شرقی را در مورد ماری جوانا بررسی می کند و دستورالعمل ها و تمرین های خاصی را برای ادغام کانابیس به عمل معنوی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب کاغذی و / یا نسخه Kindle را دانلود کنید اینجا را کلیک کنید.
درباره نویسنده
آیا جانسون مدیر موسسه آموزش تطبیق، یک مدرسه تدریس در کاستاریکا است که بدن را به عنوان درگاه، نه مانع، رشد واقعی و تحول معنوی، می بیند. نویسنده چند کتاب، از جمله تنفس از طریق تمام بدن, روحیه رومیو چشم باز گسترده، او به یک رویکرد عمیق بدن گرایی به نشست مراقبه در مراکز بودایی در سراسر جهان می آموزد. وبسایت خود را در http://www.embodiment.net.
ویدئو با ویل جانسون: آرامش بخش در بدن مراقبه
{vembed Y = 37nRdptKlOU}
کتاب های مرتبط
at InnerSelf Market و آمازون
