در ستایش از انجام هیچ چیز

در ستایش از انجام هیچ چیز
به نظر می رسد که زندگی مدرن شتاب را به خاطر شتاب تشویق می کند - تا چه حد؟

در 1950s، محققان نگران آن هستندبه لطف نوآوری های تکنولوژیکی، آمریکایی ها نمی دانند چه اتفاقی برای او می افتد.

با این حال امروز، به عنوان جامعه شناس ژولیت Schor یادداشت هاآمریکایی ها بیش از هر زمان دیگری از زمان افسردگی و بیش از هر چیز دیگری در جامعه غربی به کار خود ادامه می دهند.

این احتمالا به این واقعیت ارتباطی ندارد که دسترسی سریع و مداوم به دایره المعارف تبدیل شده و دستگاه های ما به طور مداوم ما را به یک زلزله از پیام های برخورد و محکم بسته بندی می کند: "فوری"، "شکستن اخبار"، "برای آزادی فوری"، "پاسخ نیاز هر چه سریعتر."

این اوقات فراغت ما را مختل می کند، زمان خانواده ما - حتی هوشیاری ما.

در طی دهه گذشته تلاش کردم تا اثرات اجتماعی و روانشناختی تعاملات در حال رشد ما با فناوری های اطلاعاتی و ارتباطات جدید را درک کنیم، موضوعی که در کتابم "Terminal Self: زندگی روزمره در بار بیش از حد مدرن"

در این 24 / 7، "همیشه در" سن، چشم انداز هیچ کاری نمی تواند غیر واقعی و غیر منطقی باشد.

اما هرگز مهم تر نبوده است.

شتاب به خاطر شتاب

در عصر پیشرفت های باور نکردنی که می تواند پتانسیل انسانی و سلامت سیاره ما را ارتقا بخشد، چرا زندگی روزانه به نظر می رسد بسیار غم انگیز و اضطراب است؟

چرا همه چیز آسان تر نیست؟

این یک سوال پیچیده است، اما یکی از راه های توضیح دادن این حالت غیر منطقی، چیزی است که به نام نیروی شتاب است.

با توجه به نظریه پرداز آلمانی انتقادی هارتموت رزا، پیشرفت های تکنولوژیکی تسریع شده، شتاب در سرعت تغییر در نهادهای اجتماعی را به ارمغان آورده است.

ما این را در طبقه کارخانه ببینیم، جایی که "فقط در زمان"تولید نیاز به حداکثر کارایی و توانایی پاسخ به نیروی بازار و در کلاس های دانشگاه، که در آن نرم افزار های کامپیوتری به معلمان دستور می دهد که چگونه" به سرعت دانش آموزان را به حرکت در می آورند "از طریق مواد، پاسخ می دهند. این که آیا آن را در فروشگاه مواد غذایی و یا در فرودگاه، روش ها برای بهتر یا بدتر، با یک هدف در ذهن اجرا: سرعت.

شتاب قابل ملاحظه بیش از دو قرن پیش در جریان انقلاب صنعتی آغاز شد. اما این شتاب ... خود را تسریع کرده است. با توجه به اهداف منطقی و منطقهای توافق شده، که به وسیله حرکت خود به حرکت درآمده و با مقاومت کمی مواجه میشوند، به نظر میرسد شتاب به شکلی شتاب بخشتر است.

به رزا، این شتاب به شدت تقلید می کند معیارهای قدرت توتالیتر: 1) بر اراده و اقدامات افراد فشار می آورد؛ 2) غیر قابل اجتناب است؛ 3) این همه فراگیر است؛ و 4) انتقاد و مبارزه سخت یا تقریبا غیرممکن است.

سرکوب سرعت

شتابدهی بدون علامت دارای عواقب است.

در سطح زیست محیطی، منابع از طبیعت سریع تر از منابع طبیعی خود جذب می شوند و ضایعات را سریعتر از آنچه پردازش می کنند تولید می کند.

در سطح شخصی، تحریف می کند که چگونه زمان و فضا را تجربه می کنیم. این بدین معنا است که ما به فعالیت های روزمره ما نزدیک می شویم، تغییر می کند که چگونه ما به یکدیگر متصل می شویم و احساس پایدار خود را از بین می بریم. این منجر به فرسودگی در یک انتهای پیوستگی و افسردگی در طرف دیگر می شود. شناختی، از تمرکز مستمر و ارزیابی انتقادی جلوگیری می کند. از لحاظ فیزیولوژیک، می تواند بدن ما را تحریک کند و عملکرد های حیاتی را مختل کند.

به عنوان مثال، تحقیقات پیدا می کند دو تا سه برابر مشکلات سلامتی خودمحور، از مشکلات اضطراب تا خواب، در میان کارگران که اغلب در محیط های با سرعت بالا کار می کنند در مقایسه با کسانی که نمی کنند.

هنگامی که محیط زیست ما تسریع می شود، ما باید سریعتر پدال را با سرعت بیشتری ادامه دهیم. کارگران ایمیل های بیشتری از قبل دریافت می کنند - یک عدد که فقط انتظار می رود رشد کند. هرچه ایمیل های بیشتری دریافت می کنید، زمان بیشتری را برای پردازش آنها نیاز دارید. این به شما نیاز دارد که یا این وظیفه را در زمان کمتری انجام دهید، و یا در یک زمان چندین وظیفه را انجام دهید یا در زمان خواندن و پاسخ دادن به ایمیل، وقت کمتری داشته باشید.

بهره وری کارگران آمریکایی از 1973 به طور چشمگیری افزایش یافته است. آنچه در این مدت نیز به شدت افزایش یافته، شکاف پرداختی بین بهره وری و پرداخت است. در حالی که بهره وری بین 1973 و 2016 با 73.7 افزایش یافته است، پرداخت ساعتی فقط با 12.5 درصد افزایش یافته است. به عبارت دیگر، بهره وری در حدود شش برابر میزان پرداخت ساعتی افزایش یافته است.

واضح است که شتاب نیاز به کار بیشتر دارد - و تا چه حد؟ تنها چند ساعت در روز وجود دارد و این هزینه اضافی انرژی باعث کاهش توانایی افراد در مشارکت در فعالیت های ضروری زندگی می شود: خانواده، اوقات فراغت، جامعه، شهروندی، تمایلات معنوی و توسعه خود.

این یک حلقه شریرانه است: شتاب اضطراب بیشتری بر افراد اعمال می کند و توانایی آنها در مدیریت اثرات آن را کاهش می دهد و بدین ترتیب آن را بدتر می کند.

انجام هیچ کاری و "بودن"

در یک جامعه پرفشار مدرن که توسط موتورهای دوقلو از شتاب و بیش از حد حرکت می کند، هیچ کاری انجام نمی شود، با زباله، تنبلی، فقدان جاه طلبی، خستگی یا «زمان پایین» معادل است.

اما این یک درک مفیدی از وجود انسان است.

تحقیقات زیادی - و بسیاری از سیستم های معنوی و فلسفی - نشان می دهد که جدا شدن از نگرانی های روزانه و صرف زمان در بازتاب و تفکر ساده برای سلامتی، عقل و رشد شخصی ضروری است.

به طور مشابه، به معنی "انجام هیچ کاری" با عدم تولید، خیال می کند یک درک کوتاه مدت از بهره وری است. در واقع، روانشناسی تحقیقات نشان می دهد که هیچ کاری برای خلاقیت و نوآوری ضروری نیست و یک عدم فعالیت ظاهری فرد ممکن است در واقع بینش، اختراعات و ملودی های جدید را پرورش دهد.

به عنوان افسانه ها برو، اسحاق نیوتون قانون گرانش را که در زیر درخت سیب نشسته بود، درک کرد. ارشمیدس قانون شبیه سازی را در حمام خود کشف کرد، در حالی که آلبرت انیشتین برای ساعت ها به فضا در دفترش مشهور بود.

روزه دانشگاهی براساس درک متقابل است که ذهن نیاز به استراحت دارد و برای کشف ایده های جدید مجاز به کشف است.

انجام کاری - و یا تنها بودن - برای انجام دادن کاری بسیار اهمیت دارد.

کلید این است که تعادل را دو برابر کنید.

پای خود را از پدال بردارید

از آنجایی که ممکن است مشکل ترک کردن بوقلمون سرد از سرعت شتاب وجود داشته باشد تا هیچ کاری انجام نشود، اولین قدم در کاهش سرعت است. یکی از روش های نسبتا آسان برای انجام این کار این است که به راحتی تمام دستگاه های تکنولوژیکی را که ما را به اینترنت متصل می کنند، قطع کنند - و حداقل برای مدت زمان طولانی - و آنچه را که ما انجام می دهیم، بررسی می کنیم.

محققان دانمارکی دریافتند دانش آموزانی که فقط از یک هفته از فیس بوک جدا شدند، افزایش قابل توجهی در رضایت از زندگی و احساسات مثبت داشتند. در یک آزمایش دیگر، دانشمندان علوم اعصاب که رفت و در طبیعت سفر نشان داد عملکرد شناختی افزایش یافته است.

جنبش های مختلف اجتماعی مشکالت شتاب را حل می کنند. این غذای سنتی برای مثال، جنبش، یک کمپین مردمی است که از طریق رد شدن از غذاهای سریع و کارخانه های کشاورزی، از نوع ضعف استقبال می کند.

همانطور که ما در مسابقات شرکت می کنیم، به نظر می رسد که ما زمان را به طور جدی در مورد معقولیت زندگی های غریب خود بررسی نمی کنیم - و به اشتباه فرض می کنیم که کسانی که بسیار شلوغ هستند باید در پروژه های مهم دخیل باشد

توسط رسانه ها و فرهنگ سازمانی، این اعتقاد شغلی، هر چند که بیشتر مردم در جامعه ما "زندگی خوب"و مفاهیم بسیاری از فلسفه شرقی که فضیلت و قدرت سکوت را تحسین می کنند.

گفتگوشاید فیلسوف فرانسوی آلبر کامو بهتر آن را بگذار هنگامی که او نوشت، "اشتیاق تنها به میانجیگری مرگبار است."

درباره نویسنده

سیمون گوتچچک، استاد جامعه شناسی، دانشگاه نوادا، لاس وگاس

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب توسط این نویسنده:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = 147243708X؛ maxresults = 1}

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلید واژه ها = استراحت آرام؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده