ادغام تمرین معنوی در زندگی روزمره

ادغام تمرین معنوی در زندگی روزمره

چگونه عمل معنوی ما را به زندگی روزمره و کار حرفه ای ما متصل کنیم؟ چگونه ما واقعا آن را در جهان زنده می سازیم، آن را برای دوستان، همکاران و مشتریان ما قابل قبول است؟ چگونه ما ارتباطات خود را در کار و روابط ما در جهان جشن می گیریم؟

وقتی که من بخشی از یک برنامه آموزشی شش ماهه برای نیروهای ویژه - بریتز سبز بودم، فعالیت X-NUMX در کار صلح من آغاز شد. شوهرم و من یک گروه از بیست را برای یک ماه مدیتیشن عقب نشینی در نیوهمپشایر گرفتیم. این فرصتی فوق العاده بود و همچنین یک چالش برای برآورده کردن تمام پیشداوری های ما در مورد ارتش به صورت چهره به چهره بود. همراه با دانش آموزان ما شروع به رها کردن شرایط فرهنگی ما کردیم و چیزها را از دیدگاه های دیگر دیدیم. ما پیششرطهایمان را کاهش دادیم و دیگران را فقط به عنوان انسانها پذیرفتیم، همه مایل بودند خوشحال شوند.

بدون تفکیک بین مراقبه و روابط و کار

چگونه زندگی روزمره ما را مد نظر قرار می دهیم تا به رشد معنوی خود و دیگران کمک کنیم تا تفاهم بین عمل مدیتیشن ما و روابط ما و کار ما در جهان وجود نداشته باشد؟ در اینجا من می خواهم با شما تفاسیری را که در زندگی شخصی ام پیدا کرده ام به اشتراک بگذارم.

هر یک از این تفکرها به خودی خود تکامل یافته و هر ارتباطی با موضوع تعامل انسان و رابطه بین تمام زندگی است. همه بر اساس این درک هستند که ما تنها نیستیم؛ ما در رابطه با دیگران زندگی می کنیم. تمرین مدیتیشن ما با دیگران مرتبط است - در کار ما و در هر جنبه ای از زندگی ما.

ژنرال لمیریمپا، لامای تبت، که منجر به عقب نشینی یک ساله ما شد، در سیاتل در 1988 بود، او به ما گفت: "همانطور که در آزادراه در ماشین خود رانندگی می کنید، متوجه می شوید که همه مردم در آزادراه می خواهند مقصد خود را بدست آورند - برخی از مکان هایی که آنها را خوشحال و تحقق می بخشد فقط به آنها رجوع کنید: می توانید با خیال راحت به مقصد خود برسید. تقویت این نگرش بهترین محافظت است که می توانید داشته باشید. "

من به یاد می آورم که می پرسم: "اما اگر اهداف مثبتی در ذهن ندارند،" او گفت: "این هیچ یک از کارهای شما نیست. شما ذهن خود را پرورش می دهید که مایل به شادی آنهاست. با قضاوت صحیح بودن هدف خود به خودتان نگران نباشید. "

ایجاد یک زمینه دوستداشتنی مانند این یک مدیتیشن بسیار قدرتمند برای زندگی روزمره است. دوست داشتنی بودن و قلب خوب، قوی ترین محافظتی را ایجاد می کنند.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


تولید دوست داشتنی و تحریک پذیری

daily_life.jpgمن یک تکنیک بسیار مفید برای تولید مهربانی دوستانه و تبدیل منفی از معلم بنگالی سنت برومه Theravada، Dipa Ma آموختم. او به عنوان یک مقدس شناخته می شود، بسیار به دست آورده و خالص ذهن است. در این مراقبه، ما تمرکز آگاهی در جریان نفس افزایش و سقوط در قفسه سینه. هر گونه احساس گرما، سوزن، ارتعاش یا حرکت در قلب را بیاموزید و اجازه دهید که منطقه نرم، باز و تابش یابد. همه ما می توانیم در حضور کسی با مهربانی مهربان باشیم. در این احساس گرما، محبت و مراقبت از خود بپرسید.

برای انجام این مراقبه با احراز صلاحیت، برای اولین بار باید تعداد زیادی از عشق را برای خودمان بفرستیم. این برای برخی افراد بسیار دشوار است، اما برای انجام این عمل، ما باید از خودمان نیز مراقبت کنیم. ما تصویر خودمان را به خاطر می آوریم، مانند نگاه کردن به یک آینه، و عبارات زیر را به آرامی تکرار کنید:

می تونم من از دشمنی آزاد شوید می توانم از خجالت، بدبختی، نفرت و خشم، خصومت و تحریک به سوی خود و دیگران آزاد باشم.

ممکن است I آزاد از خطر است: می توانم از همه آسیب ها، بیماری ها، حوادث، و خطرات دیگر آزاد شوم.

ممکن است I رایگان از بیماری است می توانم در تمام سطوح سالم باشم.

ممکن است Ibehappy:ممکن است قلب من باز باشد، واقعا خوشحال باشد، و تمام آرزوها تحقق یابد.

می توانم آزاد باشم suffering:می توانم از تمام رنج های جسمی، ذهنی و احساسی آزاد شوم.

همانطور که در آن نفس می کشی، در تمام احساسات مهربانی، خوشبختی و مراقبت نفس می کشی و تمام موجودات را پر می کنیم.

بعدا، به تصویر کشیدن یک معلم یا دوست که بسیار مهربان بوده است، شخصیتی را که طبیعتا باعث ایجاد این احساسات می شود، تجسم می کند. تمرکز بر این فرد به عنوان نماینده همه خویشاوندان، دوستان، خیرخواهان و حامیان ما است. چهره این فرد را به صورت واضح و واضح به عنوان امکان پذیر می سازد، مهربان بودن و دوباره تکرار کنید:

ممکن است آزاد باشید دشمنی
ممکن است آزاد باشید از خطر
می توانید از بیماری رهایی یابید.
شاید بشه خوشحال.
ممکن است آزاد باشید
از درد و رنج

حالا اجازه دهید این تصویر دوباره به فضای خالی برسد و از آن خلوت بیرون آید، آگاهی همه موجودات رنج را در جهان ایجاد می کند، یک احساس عمومی و فراگیر همه افراد موجود در سراسر جهان که از لحاظ ذهنی، جسمی و احساسی رنج می برند . اجازه دهید جریان خود به خودی تصاویر در ذهن شما بوجود آید، تمرکز تمرکز خود را بر عشق مهربانی به تمام انواع موجودات رنج آور هدایت کنید و تکرار کنید:

ممکن است ما آزاد باشیم دشمنی
ممکن است ما از بیماری آزاد باشیم
ممکن است ما آزاد باشیم
از خطر
ممکن است ما باشیم خوشحال.
ممکن است ما آزاد باشیم
از درد و رنج

یک راه قدرتمند در حال زندگی در زندگی روزمره

تصور کنید چه چیزی می تواند فراتر از کلمات این تفکر به احساسات اشاره شده توسط کلمات است. تصور کنید که چطور می تواند قدرت این احساسات را به وجود آورد تا آنها بتوانند به یک روش قدرتمند و پرانرژی تبدیل شوند که بتواند از طریق زندگی و کار روزانه ما حرکت کند.

به این ترتیب، عمل ما به دنبال چرخه سه تربیت بالاتر از اخلاق، تمرکز و حکمت است. ما به دایره کامل در یک رو به بالا به بالا در آوردن ادغام و جشن تعامل غیر مجرد از کار معنوی ما و زندگی روزمره ما.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شیر ​​برفی. http://www.snowlionpub.com
© 1995، 2010 Karma Lekshe Tsomo.

منبع مقاله

بودیسم از طریق چشم زنان آمریکاییبودیسم از طریق چشم زنان آمریکایی
(مجموعه ای از مقالات توسط نویسندگان مختلف)
ویرایش توسط Karma Lekshe Tsomo.

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب در آمازون.

درباره نویسنده این گزیده (فصل 5)

میشل لویمیشل Levey، MA، رئیس شرکت فن آوری InnerWork است، یک شرکت مشاوره مبتنی بر سیاتل است و همکاری کرده است کتاب های متعدد با شوهرش، از جمله هنرهای زیبای آرامش، تمرکز و مدیتیشن و کیفیت ذهن. او همچنین به عنوان مشاور ارشد برای SportsMind، Inc. و به عنوان پزشک بالینی برای درمان بیوفیدبک و مدیریت استرس در بیمارستان کودکان در سیاتل خدمت کرده است. میشل به شدت در سنت های تراهاد و تبت استاد آموزش دیده است.

درباره ویرایشگر کتاب

Karma Lekshe Tsomo، سردبیر این کتاب: بودیسم از طریق چشم های زنان آمریکاییکارما لکسه تسومو استاد دانشکدۀ مطالعات دینی و مذهبی در دانشگاه سن دیه گو است که در آن کلاس های در بودیسم، ادیان جهانی، اخلاق تطبیقی ​​و تنوع مذهبی در هند را می آموزد. او برای 15 سالهای تحصیل کرد و تحصیلات خود را در دانمارک انجام داد و دکترای فلسفی دانشگاه هاوایی را با تحقیق درباره مرگ و هویت در چین و تبت ادامه داد. یکی از راهبان آمریکایی بودایی که در سنت تبت زندگی می کرد، دکتر تسومو، یکی از بنیانگذاران انجمن بین المللی زنان بودایی ساکیادیتا بود.www.sakyadhita.org) او مدیر بنیاد جمیانگ است (www.jamyang.org)، ابتکار عمل برای ارائه فرصت های آموزشی برای زنان در کشورهای در حال توسعه.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده