سوال؟ تعجب - علامت تعجب! بهترین مدیتیشن بدون مراقبه است

سوال؟ تعجب - علامت تعجب! بهترین مدیتیشن بدون مراقبه است
تصویر گرت آلتمن

ما می دانیم که از توهم نوری رنج می بریم ، اما با این وجود ، هنوز هم رنج می بریم. به نظر می رسد ما کم و بیش نارضایتی خود را بر روی زمین بازی جدید جابجا کرده ایم. مثل پل سیمون آواز می خواند ،

"شکستها می آیند
و شکست ها پیش می روند
پس قصد دارید در مورد آن چه کنید؟
این چیزی است که من می خواهم بدانم. "

ما می توانیم ببینیم که در این مسیر خرابی رخ داده است ، اما با چه روش عملی قصد داریم خودمان را بهبود بخشیم؟

پاسخ به این سوال همه مهم - پیام کاملی ساده که در یک فرم و یا هر جایی که ما نگاه می کنیم، به طور خلاصه، توسط Lao Tzu خلاصه می شود:

در جستجوی آموزش، هر روز چیزی به دست می آید.
در پیگیری تائو، هر روز چیزی کم می شود.
کمتر و کمتر انجام می شود
تا زمانی که اقدام غیر عملی صورت نگیرد.
زمانی که هیچ کاری انجام نمی شود، هیچ چیز دیگر باقی نمی ماند.
دنیای حاکم بر آن است که همه چیز را در مسیر خود قرار می دهد.
این را نمی توان با دخالت حکومت کرد.

چگونه می توانیم یک بوته بهتر برای خودمان بسازیم؟ نه به وسیله مونتاژ، به نظر می رسد. با توجه به لائو تسو، ما قصد داریم به ساختن یک بوته بهتر بپردازیم، خوب، نه ساختن. ما به سادگی می گوییم "اجازه دهید همه چیز را در مسیر خود قرار دهند" - آنچه تائوئیست ها "غیراخلاقی" یا "کار بدون انجام" می نامند. ما پشت نشستن، آرامش و اجازه دادن به بودا همه کار - اجازه دهید بودا ساختن بودا بهتر است.

رولینگ، رولینگ، رولینگ ...

تصور کنید یک توپ بولینگ نزدیك به تپه. هنگامی که این فرایند در حال حرکت است، هیچ چیز برای شما وجود ندارد. توپ، تپه و نیروهای فیزیکی طبیعی مراقب بقیه سفر هستند. بهترین کاری که می توانید انجام دهید برای کمک به توپ در امتداد مقصد خود است، به راحتی از دخالت جلوگیری کنید.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


پس با مسیر روحانی روبرو می شود. هر یک از ما در حال حاضر تپه را راندیم، خوب، در حال حاضر به خوبی راه خود را برای کامل آگاهی مسیح یا طبیعت بودا. هر یک از ما قبلا ضرورت اولیۀ لازم را در آن لحظه آغاز کردیم که درباره خداوند، مرگ، اخلاق و معنای زندگی تعجب کردیم.

درست همانطور که توپ بولینگ به طور خودکار حرکت می کند چون رول بیشتر و پایین تر از تپه است، شما نیز در حال حرکت در مسیر مسیر اکتشافی شما حرکت می کند. از این دیدگاه، تلاش برای افزایش سرعت خودتان، مفیدتر از توپ بولینگ است که سعی دارد خود را در کنار آن سرعت دهد.

سکته های مختلف برای افراد مختلف

به همین ترتیب بسیاری از مسیرهای معنوی در تأکید نسبی خود بر ادراک مستقیم در مقابل شفقت متفاوت است ، آنها همچنین تمایل دارند رویکردهای متفاوتی را برای تلاش فردی بدست آورند.

به عنوان مثال ، مسیر سنتی هندو تمایل به تشویق تلاشهای جدی فردی دارد که بیش از میلیونها و میلیونها عمر در نهایت باعث آزادسازی می شود. از طرف دیگر ذن درنهایت روند "بیدار شدن ناگهانی" را تشویق می کند ، رویدادی که گاهی پس از یک کلمه غیر منتظره یا غافلگیرانه بامبو ، از استاد ذن اتفاق می افتد. با این حال ، درست درک شده ، این دو مسیر کاملاً متفاوت نیستند.

بیایید به استعاره توپ بولینگ بازگردیم. توپ بولینگ یک فشار واحد دریافت می کند و در راه است. پس از آن سفر خود به خودی و بدون در نظر گرفتن تپه ممکن است لحظات یا حتی روزها بسته به اندازه و شیب تپه باشد. با این حال، لحظه ای که توپ بولینگ در نهایت به پایین تپه می رسد، ناگهان وجود دارد. به همان شیوه، به عنوان افراد مستقل، ما این فشار اولیه را در مکان های مختلف در مسیرهای مختلف دریافت می کنیم.

در حال حاضر ممکن است فکر کنید که این و این تلاش را انجام می دهید - و این به این معنی است که شما باید از این طریق به آن فکر کنید، این درست است - اما شما واقعا فقط در حال چرخش است، برخی از برنامه های غیر رسمی برای جابجایی در جایی که در گذشته با این حال، زمانی که شما به مقصد خود رسیدن و ناگهان متوجه خواهید شد که تمام وقت آن بوده اید، روزی ناگزیر خواهد آمد.

یک VISION UNFOLDS

مسیر من نشان می دهد که چگونه این مسیر متضاد تلاش / زحمت می تواند اجرا شود. من مسیحی بزرگ شدم به عنوان یک کودک مضطرب، من تمایل داشتم بر عناصر خاصی از ایمان مسیحی که نیاز به تلاش و مبارزه دائمی دارند، نوعی "کار" دائمی در بخش جستجوگر باشد.

من در این مرحله با این ایده پارادوکسی "کار بدون انجام دادن" کاملا آشنا نیستم، بلکه ادعای رسول جیمز مبنی بر اینکه "ایمان بدون آثار مرده است" (جیمز 2: 26) است. در حالی که Tao Te Ching نگرش "هیچ مبارزه: بدون سرزنش" را به سمت تحول معنوی تشویق می کند، پولس Timothy را به "مبارزه با مبارزه خوب" (1 Tim. 6: 12) تحریک می کند. در حقیقت، عهد عتیق و عهد جدید، در واقع، تصاویر نظامی فرا می رسد.

اگرچه تائوئیسم بدون استعاره نظامی خاص خودش نیست، اما نوشته هایش به طور معمول تصویر تصویری را به نمایش می گذارند، جریان پیچیدهای که مانند توپ بولینگ در مثال قبلی، بدون مقاومت در برابر جریانهای طبیعی، به هم می خورد. درواقع، تائوئیسم اغلب به نام "راه آب راه" نامیده می شود:

بالاترین شبیه آب است.
آب ده هزار چیز را زندگی می کند و تلاش نمی کند.
در مکان هایی که مردان رد می شوند، جریان می یابد و به همین ترتیب مانند تائو است.

البته اینطور نیست که نشان می دهد همه مسیحیان لزوما توسط "مبارزه با" روحانی بی رحمانه پریشان می شوند. وقتی از بزرگترین و گسترده ترین دیدگاه ها بازدید می شود، تعالیم مسیح هم همینطور کلی صلح و پذیرش، هم خود و هم دیگران را تشویق می کنند.

با این وجود، خلق و خوی شخصی من با آموزه های کتاب مقدس خاصی همراه شد تا رویکرد روحانی نسبت به روح روحانی را پرورش دهد. جای تعجب نیست، پس، علی رغم حضور کلیسای منظم و مطالعه دقیق کتاب مقدس، من کاملا از خدا و همه چیز مقدس فاصله گرفتم. من احساس کردم که مقداری مقدس بود "وجود خارج"، اما من قطعا با آن مواجه نشده بودم. کارهای زیادی انجام شد و مانورهای نظامی ادامه داشت، اما خیلی چیزها ناپدید شد.

منتظر چیزی ماندن...

با توجه به نارضایتی روحانی مزمن، در کلیسا با احساساتی روبرو شدم که منتظر چیزی بودم - به نوعی از خدا خواستم. من به یاد داشته باشم که یک داستان درباره پیامبر عهد عتیق، ساموئل، بسیار تحت تأثیر قرار گرفته است. "در آن روزها،" داستان شروع می شود "، کلمه خداوند نادر بود، چشم انداز های زیادی وجود نداشت" (1 Sam. 3: 1). این شروع بود که من می توانستم به آن مربوط باشد.

با وجود تلاش های مداوم من، مطمئنا دیدگاه های زیادی وجود نداشت. در اینجا وارد ساموئل، پسرانی می شود که در اواسط شب، توسط خدا خوانده می شوند. ساموئل ادامه می دهد که کارهای بزرگی انجام دهد چرا که "خداوند با ساموئل با بزرگ شدن رشد کرد و هیچیک از کلماتش به زمین نرسید" (1 Sam. 3: 19). بنابراین هر شب بیدار می شوم، فکر می کنم شاید این شب بود. من آماده بودم کاری انجام دهم که به طور چشمگیری و مقدس، تا زمانی که به معنای ارتباط با چیزی واقعا مقدس بود.

پس از تحسین و تفکر متافیزیکی، من، با این وجود، در اواخر نوجوانی که هرگز تماس دریافت نکردم، وارد شدم. ناامید شده و دردناکا ناامید شدم، همه چیز روحانی را رها کردم، آنها را به عنوان خرافات ترسناک کنار گذاشتم، و یک بی تدبیر شبه نظامی شدم. پس چگونه من اینجا را ترک کردم، سپس این کتاب را نوشتم؟

آزمایش با مدیتیشن

ما باید کمی زمانی که ده ساله بودم، کمی عقب نشینی کنم. در این زمان، از طریق مطالعه هنرهای رزمی من - در برخی از کتاب های مربوط به مدیتیشن اتفاق افتاد. با توجه به منافع عمومی در همه چیز متافیزیکی، کمی با مدیتیشن شروع کردم. با این حال، من هیچ مفهومی از مدیتیشن به عنوان چیزی که مردم برای پیشرفت معنوی انجام دادند نبود. کلیسای من ارتباط بین نماز و مدیتیشن برای من مشخص نبود. من به سادگی از یک سرگرمی فکر کردم، چیزی که من از کنجکاوی نداشتم.

در طی هفته اول یا دوم، با تمرکز برخی از اندیشه های بسیار ذهنی، من شروع به تجربه ای از آگاهی های عرفانی شدید کردم. اینها مواردی است که سالها بعد به آنها کشف شدم، در سنت های شرقی به خوبی مستند شده و بسیار قابل توجه هستند. کتاب های مدیتیشن من هیچ چیز مثل این تجربیات را ذکر نکرده بودم و کتاب مقدس هم ننوشته بودم، بنابراین من درک نکردم که چه چیزی در حال انجام است. من این تجربیات را جالب و دلپذیر یافتم اما در آن زمان آنها را بسیار مهم دانستم.

من این "چشم اندازها" را به عنوان شبیه به آنچه اتفاق می افتد زمانی که شما در یک نور درخشان بیش از حد طولانی به نظر می رسد. هنگامی که نگاه می کنید، پسین پس از هر بار که نگاه می کنید، شما را دنبال می کند. به همین ترتیب، به طور خلاقانه متوجه شدم، این رنگها و صداها که در حالتهای مراقبه عمیق تجربه می شد، نوعی پایه ادراکی بود که همیشه وجود داشت - نوعی ظریف، سازماندهی شبکه که زیر هر تجربهیی بود که من برخورد میکردم. وقتی این شبکه به اصطلاح در مدیتیشن را دیدم، من فقط آن را به طور مستقیم دیدم، به طور مستقیم به چارچوب ادراک خودم نگاه کردم.

ذره ذره ذهن شما را ترسیم می کند

من به بازی با یک اسباب بازی به نام یک Etch-a-Sketch به عنوان یک بچه یاد می گیرم. اگر شما تمام رشته های مغناطیسی را نقاشی کنید یا هر نقشی در سطح طراحی ایجاد کردید، می توانید به مکانیک ماشین نگاه کنید. این تجربه مدیتیشن بسیار شبیه به آن بود. من از فرآیند ذهنم استفاده کردم تا همه چیزهای سطحی دیگر را طراحی کنم تا بتوانم به طور مستقیم به مکانیک ذهنم نگاه کنم.

این تجربه ها در شب و در سراسر حالت های مختلف خواب و خواب روی داد. گاهی اوقات، من از رویای به این تجربیات، که به نحوی بسیار آرام و آشنا بود، از خواب بیدار شدم. به طریقی که دشوار است در زبان قرار بگیرم، متوجه شدم این تجربیات نشان دهنده آن است me که حتی زمانی که من عادت بیداری خود را از دست دادم ادامه دادم. چنین اتفاقاتی برای چند ماه ادامه داشت و به تدریج از بین می رفت، زیرا من علاقه ای به تمرین مدیتیشن داشتم.

با این حال، در 20 های اولیه من، در وسط مرحله خدایان خدایان من، این تجربیات دوباره شروع شد. این بار آنها کاملا خود به خودی بودند. همانطور که در دوران کودکی بودم، کمی از همه چیز در این زمان خواندنی بودم، به زودی پس از آن، من به طور غریزی با توصیف ماندالا (سانسکریت برای "دایره جادویی") در نوشته های روانشناس، کارل یونگ مواجه شدم. حساب او از ماندالا به عنوان یک آرکه تایپ از ناخودآگاه جمعی واقعا با من مخالف بود، به نظر می رسد که کاملا تجربیات عرفانی من را توصیف می کند. یکی از چیزها منجر به دیگری شد و، از طریق یونگ، من نهایتا نوشته های عرفان شرقی را کشف کردم.

در اینجا برای رفتن، چیزی به انجام نیست

پس از بررسی انواع سیستم های روحانی شرقی از جمله بودیسم، هندوئیسم، تائو و بسیاری دیگر، من با تبت روبرو شدم. من شگفت زده شدم که یک گزارش فوق العاده دقیق در ادبیات تبت منتشر کرده که تجربه نور را روشن می کند. ادبیات از صدای، اشعه ها و نور آشکار می شود، به عنوان یک تجربه ی منسجم از ماندالاهای جریان و غیره - پدیده ای دقیق که ابتدا به عنوان یک کودک دیده ام.

طبق گفته های تبت، تجربیاتی که می توانند در مدیتیشن و در حالت خواب اتفاق بیافتند، نوعی زیرچشمی مستقیم در ذهن طبیعی بودند. این تجربه معمولا به عنوان پاکسازی آسمان ابری نشان داده می شود تا ما بتوانیم خورشید را ببینیم که تمام وقت درخشش بوده است؛ که ما را به اخلاق داستان می رساند: طبیعی بودن کامل رابطه فرد با کل یا یک خود.

اگرچه من خودم را در هیچ یک از سیستم های متافیزیکی و یا تمرین نمی شناسم، شاید معتقدات فعلی من بیشتر از تعالیم Dzogchen، که یک شکل از بودیسم تبت است، توصیف می شود. "شعار" Dzogchen "، بسیار شبیه شعار Taoist، اغلب بیان شده است به شرح زیر است:" هیچ چیز برای انجام وجود دارد. هیچ جایی برای رفتن وجود دارد. " این به هیچ وجه بیانیه منفی یا نیهیلیستی نیست، بلکه صرفا بیان یک صلح عمیق و قدردانی از تمامیت ذاتی جهان است.

ذات Dzogchen این است که از خود به خودی کمال. Dzogchen می گوید توپ توپ بولینگ در حال تپه است، بنابراین چه چیز دیگری وجود دارد، اما نشستن و تماشای آن را به عنوان مقصد نهایی، کاملا هماهنگ خود را می رساند؟ تصور کنید یک کریپورتر به تدریج تبدیل به پروانه می شود. آیا کاراکتر کار می کند تا این اتفاق بیفتد؟ نه دقیقا - نه مگر اینکه شما بخواهید یک کاترپیلار را فقط یک کاراکتر کاترپیلار در نظر بگیرید.

چنین روش متضادی "Dzogchen" است. اگر شما به سادگی باشید که هستید، انجام آنچه را که انجام می دهید، پس از آن شما در حال حاضر در راه به رسمیت شناختن خود را نوعی کوله پشتی خود را به عنوان پروانه.

بهترین مدیتیشن هیچ مدیتیشن نیست

گفته می شود که Dzogchen در حال حاضر به ما خیلی نزدیک است، ما تمایل به نادیده گرفتن آن. بهترین مدیتیشن، با توجه به Dzogchen، هیچ مدیتیشن نیست. در اینجا جایی است که بسیاری از ما احتمالا اشتباه گرفته می شود. Dzogchen، مانند زین و تائوئیسم - و تمام مسیرهای معنوی دیگر در هسته واقعی ترین، تیزهوشانه خود - تمایل دارد که چنین فریبنده ای باشد، زیرا به نظر می رسد خیلی خوب است که درست باشد. ایده "تمرین کامل" در روان جمعی ما بسیار عمیق است که ما وقتی مشغول صحبت کردن با دیگران هستیم بسیار مشکوک هستیم و می گوید: "هی ببخشید که چه چیز کامل و نه عمل می کند". شگفت آور ساده است

آیا می خواهید کشف کنید که چه چیزی شما را "مدیتیشن" یا "تمرین" می کند؟ شما فقط باید به چیزهایی که در زندگیتان می گذارید نگاه کنید تا لذت ببرید. به چیزهایی که به خاطر آن انجام می دهید نگاه کنید. شما همچنین باید به چیزهایی که ما از آن لذت نمی بریم نگاه کنیم، به آنچه که ما انجام می دهیم نگاه کنیم، زیرا به نظر می رسد که ما انتخاب دیگری نداریم. دوست داشتنی یا ناخوشایند، مطلوب یا نامطلوب، همه آنها زندگی می کنند و همه موجودات هستند. تنها یک جهت ممکن در امتداد مسیر روحانی وجود دارد، یعنی می توان گفت: به سمت آینده، برای همیشه به آگاهی کامل مسیح یا کامل رهایی از خود رسیده است.

ما همه چیزهایی را تجربه کرده ایم که تبت ها زمان نور روشن و دوباره در طول زندگی ما می خوانند. ممکن است فرم عجیب و غریب من را توصیف نکنم، اما جوهر تجربه همان است. به طرز وحشیانه ای، چنین تجربه ای از ذهن طبیعی طبیعی است که ما تمایل به آن را کاملا نادیده می گیریم. ممکن است به راحتی به عنوان نشستن روی ووه با یک لیمو لیمو یا سگ برای پیاده روی باشد. شکل آن طول می کشد، تقریبا به اندازه احساس، ماهیت تجربه، مهم نیست. اگر ما به دنبال چیزی "بزرگ"، چیزی عجیب عرفانی هستیم، ما قصد نداریم آن لحظات کاملا کوچک و آرام را نادیده بگیریم که در آن ما بدون هیچ زحمتی زنجان را تجربه می کنیم.

تا زمانی که رویکرد Dzogchen به خود تحقق به نظر می رسد بسیار خوب برای درست است، احتمالا این است - برای شما. شاید شما هنوز مشغول "بهبود" خود هستید. این یکی از تاریکترین ابرها در آسمان از درک خود معتبر است تا مطمئن شوید، بنابراین زمان خود را. مسیرهای مختلف کمال خودبخودی هیچ جا نمی روند. در حال حاضر، شما هنوز هم به درک یک کاترپیلار، درست همانطور که است، در حال حاضر فقط به همان خوبی به عنوان پروانه. از آنجایی که این حالت عدم پذیرش کاترپیلار، اکثریت قریب به اتفاق ما را توصیف می کند، بعدها بعضی از ابزارهای خاص خودمراقبتی را شرح خواهم داد. به طرز وحشیانه ای که شما بیشتر و بیشتر انرژی خود را برای اعمال تمرین یوگا و رویای خود و غیره می گیرید، آنها شروع به "خنثی کردن" خود می کنند، به نحوی جایگزین تلاش بدون تلاش و یا پذیرش.

هیچ حادثهای در طول سفر روحانی وجود ندارد، شما شروع به تحقق بخشیدن، بدون مماس یا حواس پرتی، تنها یک تجربه واقعی خود را پس از دیگری. همانطور که به این نقطه رسیدید، نقطه ای که در آن شما واقعا لذت بردن از یک کاترپیلار، ناگهان شما از پیکان خود ظاهر می شود، ظاهر بال جدید زیبا خود را.

رقص کلاسیک

در این مرحله، من فکر میکنم عادلانه است که از یک سوال واضح بپرسیم: اگر شما در حال حاضر کامل هستید، اگر پیش از این به سمت خودکفایی خود به خود ادامه دهید، چرا این کتاب را می خوانید؟ به همین دلیل من آن را نوشتم؟ آلن واتس این همان معضل را در زمانی که می نویسد می گوید: "مردم به نظر می رسد تحت تأثیر ثابت هستند که یکی از آنها می گوید و یا می نویسد از این چیزها به منظور بهبود آنها و یا انجام برخی از آنها خوب است، فرض کنید که سخنران خود را بهبود یافته است و قادر به صحبت با قدرت است. "

برای رکورد، اجازه دهید فقط آن را روشن کنم: من برای "بهبود" هر کسی، من خودم شامل نیست. من تا به حال یک رقص برای انجام، شما می بینید، بنابراین من آن را انجام دهد. این همان چیزی است که هندوها به یوگا karma میگویند. رقص شما، که بهتر یا بدتر نیست، بالاتر یا پایینتر از من نیست، به نظر می رسد که این کتاب را فقط در حال حاضر بخواند. ما یک رقص برای انجام دادن با هم داشته ایم، به همین دلیل است که ما در اینجا می رویم - دور و دور تا زمانی که ما سرگیجه داشته باشیم. که در مذاهب جهان، هوستون اسمیت این رقص کیهانی را به زیبایی توصیف می کند:

اگر از ما بپرسیم چرا واقعیت، که در واقع یک و کامل است، توسط ما دیده می شود و بسیاری از آنها خراب است؛ چرا روح، که واقعا با خدا در میان است، با خود خلوت می کند؛ چرا طناب به نظر می رسد مار است - اگر از این سؤالات بپرسیم، ما در برابر این سوال که هیچ پاسخی ندارد، بیشتر از مسأله مسیحی قابل مقایسه است که چرا خداوند جهان را پاسخ داده است. بهتر است بگوییم این است که جهان لیلا، بازی خدا است. کودکان بازی پنهان می کنند و به دنبال نقش های مختلفی هستند که خارج از بازی اعتباری ندارند. آنها خود را در معرض خطر قرار می دهند و در شرایطی که باید از آنها فرار کنند. چرا آنها این کار را زمانی انجام میدهند که بتوانند خودشان را از طریق بازی از بین ببرند؟ تنها پاسخ این است که بازی نقطه و پاداش خاص خود است. این سرگرم کننده در خود، یک سرریز خود به خود انرژی خلاق و تخیلی است. بنابراین در برخی از راه های اسرار آمیز باید با جهان هم باشد. خدا را شبیه یک کودک به تنهایی بازی می کند، رقصنده کیهانی، روشی که همه موجودات و تمام جهان است. از جریان خستگی ناپذیر انرژی خدا، کیهان در رنج بی پایان و بی نظیر جریان می یابد.

این رقص به هیچ وجه به معنای چیزی نیست. به خاطر رقص به تنهایی رقصیدیم. همانطور که شکسپیر در مورد زندگی در مکبث نوشت، "این داستان ایده ای است که پر از صدا و خشم است و چیزی را نشان نمی دهد". در زمینه درست قرار داده شده، این بسیار دور از بیانیه ای غم انگیز است. اگر زندگی "معنی" چیزی، کسی نیاز ما را به نوشتن گزارش کتاب در پایان، درست است؟ اگر مجبوریم امتحان نهایی را تحویل بگیریم، باید از اخلاق و یا پیام از درام آن را از بین ببریم.

همانطور که هست، زندگی بی معنی است - هیچ آزمون نهایی وجود دارد! با این حال، در آن وجود دارد بسیار صدایی و خشم، مانند یک سونات بتهوون زیبا و یا یک آهنگ مضحک بیتلز، این رقص عجیب و غریب به معنای هیچ چیز به طور خاص - هیچ چیز دیگری، به خوبی، یک سنت بتهوون یا آهنگ بیتلز - که چیزی کوچک برای معنی نیست.

برای خلاصه کردن همه چیزهایی که تا کنون بررسی کرده ایم، به طور خلاصه به هر سوالی که ممکن است تا کنون مطرح شده است را مطرح کنیم. من می خواهم یک معنی غیر معقول را که توسط یکی دیگر از «ادم سفیهان» ارائه شده، ارائه کنم. Chuang Tzu:

حالا من می خواهم چند کلمه بگویم این که آیا آنها کلمات درست و یا اشتباه هستند، حداقل برخی از کلمات هستند، و نه متفاوت از کلمات دیگران، به طوری که آنها درست هستند. اما لطفا اجازه دهید به آنها بگویم. یک شروع وجود دارد. و هنوز یک شروع به شروع یک شروع وجود دارد. هنوز یک شروع نشده به یک-هنوز-نشده-آغاز-به-یک-آغاز-وجود دارد. وجود دارد وجود ندارد آغاز شده است. هنوز آغاز نشده است که شروع شود. اوه، ناگهان وجود دارد و نه وجود دارد. حالا من فقط گفتم اما من نمی دانم که آیا سخنان من چیزی یا چیزی گفته است ...

برای استفاده از یک انگشت، نقطه انگاری انگشت نیست، استفاده از یک nonfinger به همان نقطه ای است. برای استفاده از یک اسب برای اثبات اینکه اسب اسبی نیست، اینطور نیست که استفاده از یک غیره اسب به اثبات برسد که اسب یک اسب نیست. بهشت و زمین یک انگشت است. همه ده هزار چیز یک اسب هستند باشه؟ خوب نیست باشه؟ باشه.

نه؟

دقیقا.

این مثل داستان است که استاد فلسفه پرسش تک فضای کلاس را بر روی تخته سیاه قرار می دهد. همانطور که معلوم است، این سوال فقط شامل یک شخصیت است: علامت سوال. یک دانش آموز چند ثانیه بعد تست خود را تکرار می کند - تنها دانش آموزی که در نهایت یک A را به پایان می رساند. پاسخ او به همان اندازه ظریف است: نقطه علامت تعجب. این کل رقص دیوانه ای است که به سادگی خلاصه می شود - پرسش؟ تعظیم! چگونه این غاز لعنتی را از بطری می گیرید؟ من نمی دانم، اما آن را خارج از!

تجدید چاپ با اجازه از ناشر
نیکلاس-هایز ، شرکت © 2003.
www.nicolashays.com

منبع مقاله:

ساختن بودا بهتر: راهنمای به دست آوردن خودتان دقیقا همانطور که هستی
توسط جیمز رابینز

ساخت یک بودا بهتر توسط جیمز رابینز.این روزها ، جستجوی خود تحقق و رهایی می تواند بسیار فریبنده باشد. با وجود بسیاری از سیستم ها و آموزه های معنوی که به راحتی در دسترس است ، بسیاری از ما احساس سردرگمی و ارعاب می کنیم. ما می خواهیم فقط یک سیستم یا معلم درست پیدا کنیم - اما چگونه؟ در این کتاب ، جیمز رابینز شما را فراتر از پیچیدگی ها و اصطلاحات به ظاهر اعتقادات و سنت های مختلف هدایت می کند ، شما را به سمت چند حقیقت ساده هدایت می کند که در همه راه های تحقق مشترک است. با انجام این کار ، رابینز به شما کمک می کند تا آموزه های اصلی مسیرهای سنتی و غیر سنتی را به روش منحصر به فرد خود بشناسید و تقطیر کنید. با استفاده از این کتاب می آموزید که شما در حال حاضر همه چیز را برای گسترش آگاهی آگاهانه خود دارید ، تشخیص می دهید که در مسیر خود قرار دارید و زیبایی های عمیق زندگی و دنیایی را که در آن زندگی می کنیم کاملاً تجربه کنید - همینجا ، همین حالا.

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

جیمز رابینزجیمز روبنز - همراه با همسر و روانشناس بالینی دکتر هدر رابینز - همکاری داشته است تمرین ذهن دالاس، سازمانی که در چندین مسیر مراقبه سنتی و سنت خرد خرد شرقی آموزش ارائه می دهد. خوانندگان می توانند با جیمز تماس بگیرند یا از طریق موضوعات مختلف معنوی بیشتر بدانند مشاوره زندگی کامل دالاس.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

دیدن والدین و بستگانمان در پرتو جدید
دیدن والدین و بستگانمان در پرتو جدید
by ژان رولاند و شانتیدوی
ملایم بودن با خود و دیگران
ملایم بودن با خود و دیگران
by سارا عشق مک کوی

از سردبیران

Newsletter InnerSelf: September 20، 2020
by InnerSelf کارکنان
موضوع خبرنامه این هفته می تواند به صورت خلاصه "شما می توانید این کار را انجام دهید" یا به طور خاص تر "ما می توانیم آن را انجام دهیم!". این روش دیگری برای گفتن "شما / ما قدرت ایجاد تغییر را داریم" است. تصویر
چه چیزی برای من مفید است: "من می توانم آن را انجام دهم!"
by ماری تی. راسل، InnerSelf
دلیل اینکه من "آنچه برای من مفید است" را به اشتراک می گذارم این است که ممکن است برای شما نیز مفید باشد. اگر دقیقاً روشی که من انجام می دهم نباشد ، از آنجایی که همه ما منحصر به فرد هستیم ، ممکن است به نوعی واریانس نگرش یا روش چیزی باشد ...
Newsletter InnerSelf: September 6، 2020
by InnerSelf کارکنان
ما زندگی را از دریچه درک خود می بینیم. استفان آر. کووی نوشت: "ما جهان را می بینیم ، نه همانطور که هست ، بلکه همانطور که هستیم هستیم ، همانطور که برای دیدن آن مشروط هستیم." بنابراین این هفته ، نگاهی به برخی از ...
خبرنامه InnerSelf: آگوست 30 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
جاده هایی که این روزها سفر می کنیم به اندازه زمان های قدیمی هستند ، اما برای ما جدید است. تجربیاتی که ما داریم به اندازه زمان های قدیمی است ، اما آنها نیز برای ما جدید هستند. در مورد ...
وقتی حقیقت بسیار وحشتناک است ، صدمه دیده ، اقدام کنید
by ماری ت. راسل، InnerSelf.com
در میان تمام وحشت هایی که این روزها اتفاق می افتد ، من از پرتوهای امید که می درخشد ، الهام می گیرم. مردم عادی ایستاده اند برای آنچه درست است (و در برابر آنچه اشتباه است). بازیکنان بیس بال ،…