ایجاد ذهن صلح آمیز با شناسایی دلیل واقعی برای رنج شما

ایجاد ذهن صلح آمیز با شناسایی دلیل واقعی برای رنج شما

کلمه تبت برای مدیتیشن گوم است. به معنای واقعی کلمه ترجمه شده به معنی "آشنا شدن با یک شی" است. این هدف یک آیتم است که شما با شناختن تفکر خود به آن، بسیار خوب می دانید. این آیتم "جسم مدیتیشن" نام دارد. این شیء ممکن است یک گل، یک شمع، یک تصویر، یک مجسمه یا ذهن باشد. از آنجا که نوع شی به طور مستقیم بر ذهن شما تاثیر می گذارد، مهم است که خوب انتخاب کنید.

هنگامی که یک جسم را انتخاب می کنید که ذهن شما مثبت است، شما یک تغییر مثبت را تجربه خواهید کرد و حالت ذهنی شما صلح آمیز و راحت خواهد شد. اگر یک مورد را انتخاب کنید که به شما احساسات منفی می دهد، ذهن شما به صورت نامطلوب تغییر خواهد کرد و شما ناراحت خواهید شد. در صورتی که مورد شما دارای ارزش بی طرف باشد، ذهن شما در عوض بدون تغییر باقی خواهد ماند.

از آنجایی که ما برای رسیدن به چیزی مثبت مدیت می کنیم، واضح است که باید یک شی مثبت برای مدیتیشن را انتخاب کرد. در تفکر سنتی تبت، اشیاء انتخاب می شوند که اساسا شخصیتی هستند که باعث بهبودی می شود.

دستیابی به نفوذ مثبت در ذهن ما

با تفکر عمیق در مورد جسم در دست، ما می خواهیم به نفع مثبت در ذهن ما. مدیتیشن تبت با استفاده از تکنیک های مختلفی به ما ارائه می دهد که در دو سطح انجام می شود: تمرکز و تمرکز و تجزیه و تحلیل. هنگامی که تمرین تمرین را تمرین می کنیم، ذهن ما را به یک جسم مدیتیشن متصل می کنیم و می توانیم با آن باقی بمانیم، بدون هیچ حواس پرتی. این به نوبه خود مبنایی برای مدیتیشن تحلیلی را فراهم می کند که در میان دیگر موارد تلاش می کند تا ماهیت واقعی یک مدیتیشن را کشف کند تا ماهیت نهایی و واقعی پدیده ها را کشف کند. این نوع شناخت پیش نیاز در دستیابی به بوداوهود، روشنگری کامل و هدف نهایی مدیتیشن در بودیسم تبت است.

بودایی ها معتقدند که تمام اعمال ما به حالت ذهن ما بستگی دارد؛ چشم انداز ناسالم باعث درد و رنج است و بنابراین ذهن خود هدف اصلی مراقبه است. من دوست دارم در مورد "تسخیر" ذهن صحبت کنم. ذهنیتی که به خوبی کنترل نمی شود، می تواند موجب آسیب زیادی به خود و دیگران شود، در حالی که یک ذهن صلح آمیز فضایی راحت برای خود و دیگران ایجاد می کند. بنابراین مراقبه نیز در خدمت هماهنگی ذهن و ذهن است، و همچنین ایجاد یک حالت متعادل از صلح درونی و بیرونی.

چرا ما تفکر میکنیم؟

همه موجودات زنده - انسان و تمام حیوانات تا کوچکترین حشره - یک چیز مشترک دارند: همه آنها برای شادی و رفاه طول می کشد. هیچ کس نمی خواهد رنج ببرد

شما ممکن است برخی از زمان را در زندگی خود را به تماشای پیاده روی و پیاده روی یک مستعمره مورچه مشغول است. مورچه ها از یک مکان به سوی دیگر مسابقه می دهند. آنها به شیوه خودشان به دنبال نوعی رضایت، نوعی رفاه هستند.

من به طور مشابه بر انسان نگاه می کنم در طول عمر نسبتا کوتاه ما که بیش از هشتاد تا صد سال نیست، ما یک روال روزمره را دنبال می کنیم: ما کار می کنیم، می خوریم، می نوشیم، می خوابیم، و دائما در حال تلاش برای رسیدن به شادی و رفاه هستیم. پس چرا اینطور نیست که ما همیشه قادر به خوشحالی و محبت باشیم؟

رنج می زند سایه زندگی ما است

علاوه بر چهار دلیل اساسی برای رنج - تولد، پیری، بیماری و مرگ - همیشه انواع دیگری از رنج وجود دارد که سایه را در زندگی ما ریخته است. مشکلات بی شماری ناشی از چشم انداز داخلی نامناسب است و به این واقعیت که شادی هرگز برای مدت طولانی ادامه پیدا می کند. روابط خشونت آمیز میان مردم، استرس در محل کار، نگرانی های مالی، مشکلات افزایش کودک و عوامل دیگر می تواند موجب ناراحتی شود.

از آنجایی که ما تنبل هستیم، ما تمایل داریم به علل پریشانی در شرایط خارجی نگاه کنیم. ما اغلب می توانیم به سرعت مقصر را در اشتباه دیگران پیدا کنیم. با این حال، در بلندمدت، این استراتژی بسیار خسته کننده می شود، زیرا به این واقعیت پی می برد که مشکلات هرگز تغییری نمی کنند. این کمک نمی کند دیگران را سرزنش نکنید، زیرا تنها نتیجه جایگزینی علل است، در حالی که در تمام طول علت واقعی درد و رنج تنها می تواند با نگاه کردن به خود درونی باشد.

پزشکان تبت و لاما متقاعد شده اند که تنها با بریدن علت ریشه می تواند بیماری را بهبود بخشد. درمان علائم بیش از یک درمان موقت است. از سوی دیگر، اگر در داخل نگاه کنید، دلایل رنجتان را به خاطر ذهنیت خود خواهید کشید. با توجه به بودایی های تبتی، تمام رنج ها به خودی خود اعمال می شود. با این حال، طرف دیگر سکه، به این واقعیت اشاره می کند که ما خودمان سازندگان خوشبختی ما هستیم.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
سنت های داخلی بین المللی. © 1999
www.innertraditions.com

منبع مقاله

تمرین مدیتیشن تبت: تمرین، تجسم و ماندگاری برای سلامتی و رفاه
توسط Dagsay Tulku Rinpoche
(ترجمه شده از کتاب اصلی آلمانی).

تمرین مراقبه تبت توسط Dagsay Tulku Rinpocheبرای قرن ها، تبت لاماها از طریق تعالیم تمرین ذهنی، دانش معنوی را انتقال داده اند، اگر چه بسیاری از این آموزه ها در غرب نسبتا ناشناخته باقی مانده است. Dagsay Tulku Rinpoche در حال حاضر این جواهرات نادر از حکمت تبت را به شیوه ای آسان و قابل دسترسی به اشتراک می گذارد، و خواننده غربی را به مسیر شادی واقعی هدایت می کند. تعالیم Dagsay Tulku از جلسات مقدماتی طراحی شده برای ایجاد واحه آرامش در زندگی روزمره به شیوه های عمیق برای پاکسازی و بهبودی. او همچنین مدیتیشن های سنتی را برای آماده شدن برای مرگ، انتقال نهایی ارائه می دهد. درست به ماهیت حسی غنی بودیسم تبت، این تفکر با دستورالعمل برای ماساژ آرامش بخش و همراه CD 60 همراه با ماتریس تقویت می شود.

اطلاعات / سفارش این کتاب از آمازون.

درباره نویسنده

Dagsay Tulku RinpocheDagsay Tulku Rinpoche متولد روستای تبتودو در 1936، Dagsay Tulku Rinpoche کشف و به رسمیت شناختن Dagsay Tulku قبلی شناخته شده و به معبد Chokri معروف در شرق تبت، که در آن او به عنوان رئیس لاما به خدمت گرفته شد. در پی فرار از آزار و اذیت در 1959، او به هند سفر کرد، جایی که او تا زمانی که به درخواست دالایی لاما ادامه تحصیل و فعالیت خود را ادامه داد - او را به عنوان رهبر روحانی به جامعه کوچکی از مهاجران تبت در سوئیس پذیرفت. Dagsay Tulku Rinpoche دوره های مدیتیشن بودایی را آموزش می دهد و نعمت و ابتکار را انجام می دهد. او علاوه بر معرفی غرب به شیوه های روحانی تبت، فعالانه در بازسازی صومعه چوکی در میهن خود مشارکت داشته است.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = meditation تبت؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده