تمرین طغیان، شفقت و عشق، به ارمغان آوردن شادی و استرس امید

تمرین بی نظیر، مهربانی، و عشق به شما کمک شادی و استرس می دهدتصویر توسیو

در حال حاضر دانشمندان علوم اعصاب مدرن معتقدند که نوع دوستی ما خوشبختی را به همراه دارد که باعث استرس می شود. این آشکارا آموزه های بودایی است. این Prajnaparamita تدریس در مورد خلوص ذاتی همه موجودات ذهنی و جهان بی نهایت، مستقیما با دکترین مسیحی گناه اصلی مطابقت دارد.

این که آیا ما در مورد گناه اصلی تحقیق کرد یا نه، در فرهنگ های غربی، روح ما تحت تأثیر احساس است که چیزی با ما اشتباه است - که در هستی کسی که هستیم، نقصی وجود دارد. اغلب مردم احساس خجالت عمیق در داخل احساس می کنند - که ما به اندازه کافی خوب نیستیم یا آنچه را که می خواهیم نداریم یا خنثی نیستیم.

برای باز کردن به ایده که ما همه ذاتا خوب است تغییر اساسی است. از طريق تفکر و عمل مهرباني و مهرباني ما، به تدريج به معناي تجربي خداي پايه ما ميرسيم.

عشق ما را از طریق زندگی غنی می کند

عشق مومیایی شفا است که سفر ما را از طریق زندگی تسهیل می کند و غنی می کند. این برای ما باز است که برابری و زیبایی هر موجود و خودمان را به رسمیت بشناسیم. این شادی و تحقق را به روابط شخصی و روابط ما با خودمان به ارمغان می آورد.

دالای لاما و دزموند توتو این را در کتاب خود بحث می کنند کتاب شادی: شادی پایدار در یک دنیای در حال تغییر. دزموند توتو می گوید: "منظورم این است که فقط می گویم که در نهایت بزرگترین شادی ما این است که ما به دنبال انجام کارهای خوب برای دیگران باشیم." بعدا دالایی لاما می گوید: "بهترین راه برای برآورده ساختن خواسته های شما، دستیابی به اهداف شما، کمک به دیگران، دوستان بیشتری را نشان می دهند .... احساس واقعی خود را برای رفاه آنها نشان می دهد. "

نشان دادن خیر اساسی ما، مهربانی خودبخودی است که می تواند زمانی رخ دهد که ما شاهد کسی که دچار آشفتگی است. طبیعت حقیقی ما در لحظاتی مانند این اتفاق میافتد. بودا به این نادانی که ما واقعا داریم، و استراتژی های روان شناختی ما پی می بریم، ماهیت بیداری ما را خنثی می کند. همانطور که ما آرزوی آلت تناسلی خود را توسعه می دهیم و در هر نفس عشق می ورزیم، ما در ارتباط با خیر اساسی ما، خالص هستیم.

ما مثل ماه کامل تحت پوشش ابرها هستیم. ماه واقعا هیچ وقت رفته؛ نور آن فقط مبهم است. در یک شب ابری، یک بار در حالی که بخشی از ابر و درخشندگی ماه خود را در تمام شکوه خود را نشان می دهد. هنگامی که در یک لحظه، هسته خالص ذاتی ما، عشق، از طریق درخشش می شود. در یک بحران، ما با عجله به کسی که نمی دانیم کمک می کنیم یا عمیقا تحت تأثیر رنج دیگران قرار می گیریم و یک چک برای تسکین طوفان می نویسیم.

طبیعت در حال تولد الهی ما است

تحقیقات اخیر در مورد نوزادان از این فرضیه که طبیعت درونی ما الهی است پشتیبانی می کند. یک مطالعه 2009 خلاصه کرد:

"نوزادان انسانی که در سن چهارده تا هجده ماهگی به دنیا می آیند، به دیگران برای رسیدن به اهدافشان کمک می کنند، از جمله کمک به آنها برای رسیدن اجسام دور دست یا باز کردن کابینت ها برای آنها. آنها این کار را بدون توجه به پاداش بزرگسالان انجام می دهند (در واقع، پاداش های خارجی گرایش را تضعیف می کنند)، و احتمالا بدون هیچ دغدغه ای برای چیزهایی مانند تجاوز و اعتبار ".

همانگونه که ما عشق جهانی را که بر پایدار برابری و شایستگی همه مردم است، درک می کنیم، قصد و انگیزه ما و مسیر مسیر و اقدامات معنوی ما را تعیین می کنیم. قصد بیدی-ساتوا از طرف همه موجودات ذهنی بیدار می شود و این واقعیت را نشان می دهد که تفکیک بین خود و دیگران وجود ندارد. این تمرکز ما را فراتر از یک روند رشد شخصی افزایش می دهد.

ما می توانیم ذهنمان را تمرین کنیم تا هر لحظه از زندگی را با مهربانی بی نظیر و غیرمنطقی پر کنیم. دالایی لاما نمونه خوبی از این است. او در خود متکی است و با دیگران با مهربانی مهربانانه ایستاده است.

از سایر انگیزه ها علاوه بر کمک به دیگران آگاهی داشته باشید

مهم است که انگیزه ما برای کمک به شناخت و تایید برنامه های دیگر مهم باشد. به عنوان مثال، کمک به دیگران گاهی اوقات می تواند در مورد حفاظت از خودمان، مانند تلاش برای تسلیم گناه ما در مورد امتیاز ما باشد. گاهی اوقات ما به ما کمک می کنیم چون نمی خواهیم رویارویی کنیم، ما نمی خواهیم پرهای کسی را خراب کنیم، یا می خواهیم به عنوان دوست داشتنی و خوش تیپ دیده شود.

گاهی اوقات رنج مردم دیگر باعث رنج خود می شود، بنابراین ما سعی می کنیم مشکلات خود را حل کنیم تا بتوانیم احساس خوبی داشته باشیم. این وابستگی اساسی است. اگر ما در مورد اینکه چگونه می خواهیم به چیزی پاسخ دهیم، یادآوری می کنیم، تلاش برای مرتب کردن بر اساس انگیزه های ما و شناسایی آنچه ما تلاش می کنیم انجام می دهیم مفید است.

گاهی اوقات ما تلاش می کنیم کسی را رفع کنیم یا زندگی خود را رفع کنیم، زیرا ما در معرض درد هستیم. ما می توانیم زمانی که در واقع کار ما نیست (دخالت در آنچه Trungpa Rinpoche به نام "اشتیاق و اشتیاق") دخالت می کند. ما باید مردم را به فضا برای ارزیابی ها و تصمیمات خود اختصاص دهیم. گفتنی است، ما نمی خواهیم سعی کنیم از درگیری بهای تمام شده کارها را از طریق آن انجام دهیم.

به عنوان مثال، هنگامی که یک عضو خانواده با اعتیاد به مواد مخدر مبارزه می کند، ممکن است فکر کنیم مفید بودن یا دلسوز بودن آن است که "خوب" باشد و وانمود کند هیچ مشکلی وجود ندارد، بنابراین از درگیری های دردناک اجتناب می شود. با این حال، نادیده گرفتن مشکلات آن مشکلات را حل نمی کند یا به دیگران کمک می کند.

آماده شدن برای بخشش ضروری است برای صلح از ذهن

همه ما باید ببخشند و ببخشند. توانایی بخشش برای صلح و آرامش خاطر ما و برای بهبود روابط ما ضروری است. ما باید ظرفیت ببخشیم. با این حال، به منظور معناداری، این باید معتبر باشد. ما باید آماده باشیم که ببخشیم

ما نمی خواهیم ببخشیم قبل از اینکه ما از طریق احساسات خیانت، خشم، یا صدمه به ما کار کرد. این زمانی که ما هنوز آنجا نیستیم، به بخشش میپردازیم. وقت آن رسیده است که احساسات ما را به درستی پردازش کنیم و در قلبهایمان به بخشش درستی بپردازیم، خصوصا اگر آنچه رخ داده است، خشونت آمیز یا مخرب بوده است.

اگر قبل از پردازش غم و اندوه عمیق خود را ببخشیم، در واقعیت هنوز آماده نیستیم که ببخشیم. این «بخشش وحشیانه» نیز ممکن است اتفاق بیفتد وقتی که ما ایده ای داریم که قرار است «روحانی» باشد. بنابراین سعی می کنیم احساسات خود را تحت فرش قرار دهیم تا تلاش کنیم که بخشنده باشیم.

هماهنگ کردن اقدامات ما با ارزش و ثبات ما

ضروری است که در مورد انگیزه ما برای به نفع دیگران روشن شود تا اطمینان حاصل کنیم که ما با ارزش و یکپارچگی ما هماهنگی داریم. هنگامی که ما واقعا به جای صرفه جویی در وقت خود از ناراحتی به دیگران کمک می کنیم، می توانیم با دلسوزی خود به راستی حرکت کنیم.

وقتی ما قصدمان را برای به دست آوردن منافع به دیگران گسترش دهیم، نه فقط به خودمان، خانواده و قبیله ما، ما با ماهیت واقعی ما - عشق بی حد و مرز و حکمت آزاد می شود. این به ما شادی می دهد این گام مهمی در مسیر روحانی است. ما یک گام به سوی تحقق غیر واقعی می بریم.

اگر ما می خواهیم تحقق پیدا کنیم، اما نمی خواهیم قلبمان را باز کنیم یا از آن ها بترسیم، پس تحقق نمی افتد. مسیر بیداری نیاز به هر دو قلب و شجاعت دارد.

حل جنگ درون

من در یک خانواده بالغ و متوسط، تحصیلکرده بزرگ شدم. پدرم موفق شد. محله ما پر از وکلای، مدیران اجرایی و سیاستمداران بود. با این حال، در سیزده سالگی، نمی توانستم متوجه شویم که والدین من و پدر و مادر من دوستان بی بدیل هستند. آنها رویا آمریکایی را به دست آوردند، اما آنها روان نژادی بودند، آنها بیش از حد نوشیدن بودند، و ازدواج آنها از هم جدا شدند. به خاطر دارم فکر می کنم در این تصویر یک چیز اشتباه است. این افراد خانه های زیبا دارند خانواده ها، شغل ها، پول و اعتبار، اما آنها خوشحال نیستند. آنها بدبخت هستند برای زندگی زندگی باید شیوه ای متفاوت داشته باشد.

این من را در سن چهارده سالگی به مطالعه نوشته های مردم مانند مهاتما گاندی، یوگاناندا و هوستون اسمیت پرداخت. من همچنین برخی از فیلسوفان و روانشناسان غربی را مطالعه کردم. هنگامی که سعی کردم روان شناسی را به عنوان دنیای من شناختم، آن را نشان می داد که بسیار شفاف، کارآمد و پاسخگو تر از آنچه که تصور می کردم می توانستم بیشتر باشد. در سراسر نوجوانانم، من در گروه ها شرکت کردم و آموختم که به تفکر بپردازم.

به عنوان یک پنجم ساله در اواخر دهه شصت، من به عنوان یک داوطلب تابستانی در مبارزه برای متوقف کردن جنگ در ویتنام کار کردم. یک روز بعد از پر کردن پاکتها، من بیرون راه می رفتم و فکر کردم، جنگ در من است. این خشم و تجاوز که منجر به درگیری نیز می شود در من است. من باید برای حل و فصل جنگ در داخل کار کنم. البته، در پانزدهم، من هیچ نظری ندارم که این یک پروژه طولانی مدت باشد.

به نظر می رسد که به راستی خود را به صلح و آرامش برساند، به شادی که وابسته به شرایط نیست، بخش بزرگی از کار است. تمرین، مطالعه معنوی، یوگا، درمان، و کار تحقیقاتی، همراه با کمک کمی از دوستان و خانواده من، تفاوت چشمگیری در چشم انداز داخلی من ساخته شده است.

ما می توانیم بی نهایت تلاش کنیم شرایط خوبی در زندگی ما ایجاد کنیم، اما بدون اینکه کار خودمان را انجام دهیم معمولا شادی واقعی پیدا نمی کنیم. همانطور که گفته شد، این همانند تنظیم مجدد صندلی ها است غول اسا. حتی اگر ما بتوانیم همه چیز را به نحوی ببنیم که چطور آن را می خواهیم، ​​چیزی همواره پیش می رود. همه این تلاش ها برای به دست آوردن صندلی کامل، و کشتی غرق می شود.

مسائل که می توانند در رشد ذهن بیدار ظهور کنند

انواع مختلف مقاومت می تواند به رشد عشق جهانی بی طرفانه برسد. هنگامی که یک دانش آموز به من گفت، "من فقط فکر می کنم که همه موجودات را بیدار کنم. من قصد دارم برای همیشه مبارزه کنم، و من این را نمی خواهم. من رنج زیادی از خودم دارم چگونه می توانم گناهان دیگر را باز کنم؟ و علاوه بر این، آیا دولت بیدیزاتوا اعلام می کند که ما بیداری خود را از بین می بریم تا زمانی که همه موجودات بیدار شوند؟ این به نظر می رسد نادرست است. "

من به او گفتم این به این دلیلی است که ما تلاش می کنیم بیدار شویم - خودمان را آزاد کنیم، بنابراین می توانیم به گونه ای ماندگار به موجودات کمک کنیم. بعضی از مردم فکر می کنند که بیداریسم بیدار شدن برای آزاد کردن همه موجودات از درد و رنج - به معنای بیداری است، اما این درک سوء تفاهم است. بله، گاهی اوقات نوشته شده است که bodhisattvas خاموش روشنایی تا زمانی که تمام موجودات آزاد است. اما به معنای واقعی کلمه نیست.

این بدان معنی است که پس از بیداری، بیدیزاتوا در جهان برای رسیدن به نفع خود ادامه می دهد. وظیفه بیدیزاتوا بیداری است تا بتواند تمام موجودات را آزاد کند. هنگامی که شما به طور کامل بیدار می شوید، نه تنها شما آزاد هستید، اما شما دارای ابزاری بی حد و حصر است که به آن کمک می کند.

در اینجا نقل قول الهام بخش از شانتیدوا از متن مشهور او است راه بيدساتوا:

می توانم برای کسانی که بدون محافظت هستند، نگهبان باشم
یک راهنمای برای کسانی که در جاده ها سفر می کنند.
برای کسانی که مایل به رفتن در سراسر آب
می توانم یک قایق، یک قایق، یک پل باشد

می توانم جزیره ای برای کسانی که برای سرکوب خستگی می خواهند
یک چراغ برای کسانی که برای نور طول می کشد؛
برای همه کسانی که نیاز به یک استراحت، یک تخت دارند؛
برای کسانی که به بنده نیاز دارند، ممکن است من برده ام باشند

می توانم جواهری دلخواه، گلدان های زیادی،
یک کلمه قدرت و شفا عالی
می توانم درخت معجزه ها باشم
برای هر موجودی گاو فراوان است.

درست مانند زمین و عناصر فراگیر
پایدار به عنوان آسمان خود را تحمل می کند،
برای افراد بی حد و حصر موجودات زنده
می توانم زمین و خدمتم را داشته باشم

بنابراین برای هر چیزی که زندگی می کند
تا حد ممکن از آسمان
می توانم معیشت و تغذیه خود را تامین کنم
تا زمانی که فراتر از اوراق قرضه رنج می برند.

ارتقاء شفقت و عشق به روز رسانی و ارتقاء سیم کشی ما

در بیداری، ما متوجه هستیم که طبیعت ضروری غیرممکن است - آگاهی واضح، ظاهر و شوناتیات (یا واقعیتی که چیزها واقعا در شیوه ای که ما فکر می کنیم انجام می دهند وجود ندارد) جدا نیستند. خود و دیگران جدا نیستند، بهشت ​​و زمین جدا نیستند سامسارا و nirvana از یک طعم هستند.* پدیده ها ممکن است منحصر به فرد و غیرقابل پیش بینی باشند، اما طبیعت واقعی یکپارچه و غیر قابل تغییر است.

مسیر bodhisattva کارآمد است، زیرا این خود ما محدود نیست، خود، یا احساس شخصی خود و ساختار روانشناختی همراه آن است که به انجام آزادی خود و همه موجودات. مراقبه هایی که در آن ما شفقت و عشق را پرورش می دهیم - که در آن باز می کنیم تا نیازهای دیگران را به همان اندازه که خودمان مهم است، باز کنیم؛ ما را به تجربه می کنیم که ما فراتر از هویت خودمان فراتر از سیستم عامل خودمان هستیم. این تفکرات سیم کشی ما را به روز رسانی و ارتقاء می دهد، ما را با ماهیت واقعی ما هماهنگ می کند.

در سفر معنوی من، دوره هایی از زمان وجود داشته است که احساس کردم مرا مجذوب کرده ام. این همیشه یک فرایند ساده نیست، اما منو را با ایده خالص شفاف تر به خالص بودن ترک کرده است. برخی از دیوارهای من حذف شده اند. این به تحقق عمیق تر منجر شده است.

خوشبختی در هماهنگی با آن چه که ما واقعا داریم

فراتر از علاقه شخصی و این واقعیت که مهربان بودن به دیگران خوشبختی را به ما می دهد، مهربانی و مهربانی در هماهنگی با آنچه ما واقعا هستیم. تحقق آن بدون این اتفاق رخ نمی دهد.

آزادسازی نمی تواند با یک قلب بسته رخ دهد. معمولا قلب های ما به درجه های مختلف نزدیک می شوند، زیرا در برخی موارد ما صدمه دیده بودیم که راحت تر بسته شد. این لایه های دفاع در برابر درد ما ممکن است برای مدتی کار کند، اما این یک توهم است.

آرزو را بطور کامل بیدار کنید تا دیگران و خودتان را از رنج و آزاد کردن کامل، شادی و صلح کامل آزاد کنید.

© 2019 توسط لاما پالدین درلما. همه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابخانه جهانی جهانی - www.newworldlibrary.com

منبع مقاله

عشق در هر نفس: مدیتیشن Tonglen برای تبدیل درد به شادی
توسط لاما پالدن درلما

عشق در هر نفس: تانگلن مدیتیشن برای تبدیل درد به شادی توسط لاما پالدن دورلماامروز، وقتی خانواده ی ما با چالش های بسیاری مواجه هستند، مهم تر از هر زمان دیگری است که در دل هایمان صلح و آرامش پیدا می کنیم. عشق در هر نفس یا Tonglen، مراقبه هفت گانه برای هر کسی است که میخواهد تغذیه و قلب خود را باز کند. مدیتیشن باستانی و عمیق که در قرن های گذشته در کوهنوردان جدا شده در کوه های هیمالیا انجام شده است، اکنون در دنیای مدرن به ما امکان پذیر است. لاما پالدین درلما، معلم غربی که استادان بودایی بود و همچنین در روان پزشکی معاصر تحصیل کرده بود، خوانندگان را به مراقبه در این کتاب قدرتمند و کاربر پسند معرفی می کند. (همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.)

کلیک کنید تا در آمازون سفارش دهید

درباره نویسنده

لما پالدن درلمالام پالدل درلما نویسنده است عشق در هر نفس. یک رواندرمانی مجرب، معلم روحانی و مربی، او در بودجه در هیمالیا با برخی از برجسته ترین تدابیر قرن بیستم مطالعه کرده است. به دنبال یک عقب نشینی سنتی سه ساله تحت هدایت او، کلو رینپوچه مجاز به تبدیل شدن به یکی از اولین لاماهای غرب شد. او پس از آن بنیاد Sukhasiddhi، مرکز آموزش تبت بودایی در فیرفکس، کالیفرنیا تاسیس کرد. او را آنلاین در آنلاین ببینید http://www.lamapalden.org.

ویدئو با لاما پالدین درلما

کتاب های مرتبط

کتاب های بیشتر در مورد این موضوع

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = boddhisattva love؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

MSNBC's Forum Weather 2020 1 Day و 2
by رابرت جینگز، InnerSelf.com