راه به همبستگی و تحقق روحانی: نگاه کردن به معشوق

راه به همبستگی و تحقق روحانی: نگاه کردن به معشوق

همانطور که کمانداران چشم خود را بر روی یک هدف دور از بین می برند، قبل از از بین بردن رشته های کمان ها و ارسال فلش های خود به آنها پرواز می کنند، بنابراین عاشقان خدا، چشم خود را روی صورت خدا حلقه می زنند، هر کدام روح را آزاد می کنند، بازگشت به خانه خود را جشن می گیرد

همه مسیرهای معنوی به ما یاد می دهند که اگر ما می خواهیم خدا را پیدا کنیم، باید به طور مستقیم به سوی خداوند تبدیل شویم، با چهره های با انرژی الهی روبرو شویم، و سپس تسلیم به هر آنچه که در نتیجه تاثیری رخ می دهد چنین برخوردی در زندگی ما ایجاد می شود. اما ما کجاییم؟ و دقیقا کجاست که چهره الهی را پیدا کنیم؟ آیا در همه جا هست؟ یا فقط در یک مکان خاص و شاید یک مکان خاص، یک چهره خاص، به عنوان دروازه ای به سوی خدا ظاهر شود؟

یک راه نگاه کردن به صورت خدا، ایجاد یک تصویر از خدا است، یا نقاشی یا مجسمه سازی، و سپس نگاهی به تصویر برای مدت زمان طولانی. این عمل را می توان در کلیسای ارتدکس یونانی پیدا کرد که در آن آیکون های مقدس و شخصیت های کتاب مقدس تنها همراهان هستند که راهب ها و راهبه ها با آنها در انزوا سلول های خود در طول دوره های طولانی عقب نشینی می کنند.

هنگامی که یک فرد تمام وقت خود را بر روی این تصاویر ثابت می کند در طول ساعت ها و روزهای طولانی، تصاویر ممکن است به زندگی برسند و به گفتگوی متحرک با تمرین کننده وارد شوند. بسیاری از هندوهای مذهبی، خانه های خود و معابد خود را که در آنها تصاویری از خدا یا الهه به عنوان وسیله ای برای گفتگوی شخصی با الهی، خدمت می کنند، ایجاد می کند. گفته شده است که چشم این تصاویر مهم ترین ویژگی های صورت است، زیرا با ایجاد تماس چشم با تصویر، یک شخص مقدس به دارشان می آید، یک کلمه سانسکریت یعنی "دیدن و دیدن خدا".

بازتاب های مینیاتوری از خدا

اکثر روایات معنوی ما به ما می گوید که، به عنوان انسان، ما بازتاب های مینیاتوری خداست و ما در تصویر خدا ایجاد شده ایم. اگر این طور باشد، پس از آن خواهد بود که یک راه مستقیم برای نگاه کردن به صورت خدا، نشستن و نگاه کردن به یک فرد واقعی، یک مرد واقعی گوشت و خون است. اگر او به عقب نشست و نگاه شما را نگاه می دارد، چیزی بین دو نفر از شما شروع می شود. اگر شما واقعا می توانید یکی دیگر را ببینید و توسط دیگری دیده می شود، شما شروع به دیدن که او تجسم الهی است، و شما شروع به احساس شما نیز هست.

در هند، دارشان اغلب در تنظیمات رسمی بین معلمان و دانش آموزان آنها اتفاق می افتد. معلمان ممکن است در جلوی یک اتاق نشسته باشند، شاید در یک دایره کوچک، به طوری که دیدگاه هیچ کس مانع نشود. آنها ممکن است سکوت کنند، تماشا می کنند، از دانشجویان دعوت می کنند تا چشم هایشان را ببینند و با نگاهشان در تماس باشند. این تماس به الهی اجازه می دهد تا آگاهی دانش آموزان خود را به خود جلب کند. به گفته رامانا مهرششی، یکی از معلمان بزرگ هند در قرن بیستم و یکی از بزرگان داشان، «وقتی چشم دانش آموز با نگاهی به معلم مواجه می شود، کلمات آموزش بیشتر لازم نیست.»

چرا چشم چرانی به فرد دیگری و نگاه داشتن او به عقب می تواند هر دو شرکت کننده را به یک تجربه مستقیم از الهی باز رمز و راز است. همه ما، چه ما آگاهانه از آن آگاه یا نه، در مورد این عمل از سن بسیار زود است. دانش آموزان اغلب وارد رقابت های خیره کننده ای می شوند که در آن تجربه متعارف خودشان به لحاظ لحظه ای به حالت تعلیق درآمده است تا بتواند انرژی های جدید و غیرمعمول را ایجاد کند که ارتباط بصری بین آنها ایجاد می شود. واکنش مشترک به تغییر چشمگیر در آگاهی که باعث می شود تماس طولانی مدت با مخاطب به خنده تبدیل شود، و به همین ترتیب این مسابقه به پایان می رسد با هر دو فرزندان برنده های واقعی، با لبخند بر روی صورت خود.

اجتناب از تماس با چشم ایجاد جدایی می کند

همانطور که ما بالغ و نیاز به تبدیل شدن به افراد قوی، جدا از کل، ما تمایل به جلوگیری از تماس با چشم زمانی که ما با دیگران صحبت می کنند، زیرا اگر ما نگاه دیگر را نگه داشتیم، ممکن است دشوار است که همچنان متمرکز بر اطلاعاتی که ما تلاش برای انتقال، ذوب شدن به جای یک حس مشترکی از اتحاد بدون کلمه با فردی که ما صحبت می کنیم. تنها زمانی که عشق واقعی، مبنای برقراری ارتباط با دیگر ما را تشکیل می دهد، طبیعی تر است که نگاه های شریک ما را حفظ و نرم شود.

از آنجا که چشم ها به طور کلی تصدیق می شوند که پنجره هایی برای روح هستند، زمانی که نگاه دیگران را نگاه می داریم، روح خود را نگه می داریم. این صمیمیترین اعمال به عنوان یک امتیاز برای افرادی که دوستشان دارند و به یکدیگر اعتماد دارند، محفوظ است. كودكان تازه متولد شده در عمل عملكرد طبيعي دارند و اغلب مي توانند والدين خود را براي مدت طولاني به آنها نگاه كنند.

افراد تازه عاشق ممکن است دریابند که آنها به طور طبیعی به یک بیان طبیعی از عشق که احساس می کنند، به یکدیگر نگاه می کنند. در واقع، این تصادف غیرمعقول و خود به خودی در چشم دیگر، اغلب نشان دهنده آن است که در نهایت، آنها نهایتا عزیزشان را برای آنها جستجو کردند. وقتی توصیف این عشق تازه پیدا شده، مردم اغلب از آن لذت می برند که، در نهایت، آنها را دیدم کسی که واقعا آنها را به عنوان آنها می بیند.

رفع موانع

هنگامی که تماس بین دو نفر شروع و حفظ می شود، یک مدار انرژی نامرئی میان دو شرکت کننده برقرار می شود و موانعی را که معمولا آنها را از یکدیگر جدا می کنند ایجاد می کند و آنها را به آگاهی مشترک اتحادیه نزدیک می کند. این تجربه اتحادیه همیشه از طریق احساس تنهایی از عشق، همانطور که تجربه جدایی از دیگران، و همچنین از دنیای بزرگتر که در آن زندگی می کنیم، تمایل دارد که احساسات ترس و بیگانگی را پرورش دهد.

با این حال، ما در یک فرهنگ زندگی می کنیم که فرد را تحسین می کند و از طریق پیوند های مشترک به الهی خجالت می کشد، به این دلیل که میراث ما و اصل حقوقی واقعی به عنوان انسان در این سیاره است. در فرهنگ ما، این طبیعی ترین اعمال، نگه داشتن نگاه بین دو نفر، تابو است. و با این حال، چقدر غم انگیز است که ما از این میراث دور می شویم، حق زودهنگام حق ما را در یک ترس از دست می دهیم.

برای دیدن و دیدن

در منطقه جزیره ونکوور که در آن زندگی می کنم، بزرگان قبیله Cowichan از "بیماری چشم" صحبت می کنند. آنها این شرایط را توصیف می کنند همانطور که در هنگام رفتن به پایین جاده و زمانی که ما با دیگر انسان ها به جای نگاه کردن به آنها به صورت مستقیم در چشم نگاه می کنیم، چشم انداز خود را از بین می بریم، آنها را به عنوان موجودات نجیب خداوند، آنها را دیدیم و آنها را دیدیم. این عمل نومیدی به عنوان یک دور شدن از یک لحظه فضیلت دیده می شود و در نهایت، تبدیل شدن به نه تنها از طرف فرد دیگر، بلکه از خودمان نیز، به خاطر نعمت های نگه داشتن نگاه دیگر انسان ها، درمان بیماری چشم و ترک ما را احساس کامل.

آیا این درست نیست که اگر ما در یک لحظه به چشم غریبه نگاه کنیم، غریبه به ما نگاه می کند، معمولا ما چشم ما را از بین می بریم؟ ترس ما اجازه نخواهد داد که تماس ما را حفظ کنیم که علاقه ما به یکدیگر ایجاد شده است. با انتخاب ترس در این راه، مفهوم های ما درباره جدایی و محرومیت را ادامه می دهیم و به راه خود ادامه می دهیم.

با این وجود، اگر بتوانیم به چشم دیگران نگاه کنیم و نگاهی به آن داشته باشیم، مجموعه ای دیگر از نتیجه گیری ها خود را نشان می دهد. در عرض چند دقیقه، مرزهای معمول ما شروع به نرم شدن می کنند، از بین بردن لبه سختی تمایز و شفافیت. زمینه های انرژی بدن ما، افرادی که دارای چشم انداز بسیار حساس می توانند به عنوان احضار درک کنند، به آرامی شروع به ادغام می کنند، یکی که به داخل و خارج از آن جریان می یابد.

تقویت اتصال و ارتباطات

هنگامی که این ارتباط برقرار شد، ارتباط ما عمیق تر می شود و لحن احساس برخورد به طور چشمگیری شروع می شود. مانند دو جسم که به گرداب وارد شده اند و با هم به طور مشترک به بیرون رانده می شوند، تجربیات ما از خود و دیگران ما به تدریج ادغام می شود و در سطح بسیار عمیقی حتی ممکن است غیر قابل تشخیص باشد. ما با هم وارد دارشان می شویم مثل آهن رولینگ که به یک منبع مغناطیسی قدرتمند متصل شده است، ما خودمان را به عنوان غیر قابل تحمل به یک احساس مشترک از اتحاد، وابستگی و عشق متصل می کنیم.

در گذشته ما دو موجود جداگانه بودیم، ما از طریق عمل پیوستیم و چیزی را تبدیل به چیزی کردیم که هیچ یک از ما کاملا نمیتوانستیم خودمان باشیم. وقتی هیدروژن به حضور اکسیژن وارد می شود، ناگهان آب وجود دارد. به همین ترتیب، از طریق این جلسه، دو نفر از نظر احساس جدائی از دست می دهند و در آب های عشق و اتحاد به هم می چسبند.

نگاه کردن به چشم دیگران و تماشای آنها فقط باید یک سرگرمی از دانش آموزان یا امتیازات دوستداران جدید یا والدین نوزاد باشد. این نشان دهنده یک تمرین است که قادر است شرکت کنندگان را به عمیق ترین احساسات و خالص ترین آگاهی از خود که برای یک انسان در دسترس است، می گیرد. برخی از این آگاهی خالص را خداوند می نامند و در طول سنین این عمل به طور خودبهخود ظاهر شد و دوباره ظاهر شد هر جا که دوستداران خدا، دوستداران منبع نهایی زندگی خود، با هم متحد شده و واقعا یکدیگر را ملاقات کردند.

دوستداران هندو نویسان، رادا و کریشنا، اغلب به عنوان نشسته در سکوت، با یکدیگر به یکدیگر نگاه می کنند، که درخشش درخشان برای همه محفوظ است. آیا نور، که بدن آنها را به عنوان بخشی از روحانی معنوی خود محاصره می کند، یا می تواند نتیجه طبیعی یک عشق باشد که گزینه ای برای آنها ندارد، بلکه با توجه به یکدیگر به چشم یکدیگر نگاه کند؟

چشم چشم انداز به عنوان راهی برای تحقق معنوی

اخیرا تعدادی از معلمان روان شناسی مدرن چشم خود را به بدن از شیوه های خود به عنوان وسیله ای مستقیم برای رسیدن به تحقق عمیق ترین حقیقت روحانی که اغلب از دید ما پنهان مانده اند، متجلی می کنند. اسکار ایچازو، معلم صوفی شیلیایی، یک تمرین با نام traspasso را توسعه داده است، که در آن دانش آموزان از یکدیگر جدا می شوند و یکدیگر را نگاه می کنند.

تعالیم تانترا که در غرب گسترش می یابد، اغلب شامل دوره هایی از بین زوجین است که وارد مراسم تندرمانی می شوند. داستان دیگر از سنت ذن بودیسم خارج می شود. در طول جلسه های طولانی مدت و یا دوره های تمرین، شرکت کنندگان می توانند تا شانزده ساعت در روز به اندازه یک هفته در یک زمان یا بیشتر تمرکز کنند. دانش آموزان معمولا در فایل تک نفره وارد zendo می شوند، در محیط اطراف خود قدم می زنند تا آنها به یک کاسه ای که روی زمین قرار می گیرند، بر روی بالشتک نشسته با پشتشان به مرکز اتاق، به طرف دیوار ، و شروع به مراقبه خود را. به این ترتیب، یک حلقه از دانش آموزان دور محیط سالن مدیتیشن را به یکدیگر متصل می کنند.

یک روز، با این حال، یک معلم ژاپنی تصمیم گرفت که با فرمت تمرین کند و دستور داد که هر کس به دور از دیوار چرخید و به مرکز اتاق نشست. بنابراین، دانش آموزان به طور طبیعی با نگاهی به دانش آموزان دیگر که به طور مستقیم از اتاق در اتاق نشسته بودند، مواجه شدند و معلم متوجه شد که تحقق معنوی از طریق این نوع ارتباط مستقیم انسان آغاز می شود. جوکو بک، معلم معاصر زین، شامل دوره های چشم در جلسات او می شود.

بیداری رومی

با این حال، برای من، گزارش فوق العاده ای از تمرین چشم چشم انداز را می توان به جلسه که در کنیا، ترکیه، در 1244 بین شاعر مشهور، معلم صوفی و ​​سازنده رقص درویش درویش، جلال الدین رومی و یک سرگردان به نام شمس تبریز.

از انفجار که از طریق رومی روبرو شدن با شمس اتفاق افتاد، رومی خود به خود شروع به نوشتن برخی از شعرهای پرطرفدار دربارۀ بازگشت روح به خدا که تا کنون ساخته شده است، نوشته شده و نوشته های او فراوان است. اگر شعر را با توجه به شیوه هایی که در این کتاب ارائه می شود، بخوانید [رومی - چشم انداز در معشوق]، شما به سرعت می فهمید که اشاره به تمرین نگاه کردن به دستورالعمل های مورد علاقه - و حتی صریح و واضح - در همه جا است.

این سرنخ ها از طریق شعر رومی و گفتمان هایی مانند سنگ ریزه های درخشان دنبال می شود که ما در کنار یک مسیر نامشخص در یک جنگل قرار می دهیم تا به ما در راه بازگشت به خانه کمک کنیم. در حقیقت، تمرکز تماشای عاشقان، واقعا برای افراد شرکت کننده که به اندازه کافی خوش شانس هستند که یکدیگر را پیدا کرده اند، یک بازگشت عالی را نشان می دهند.

برخی از اسرار مانند پازل یا معماهای است که چشم و ذهن چشمگیر می تواند تشخیص، ردیابی، قطعه با هم، و سپس حل کند. اسرار دیگر (به عنوان رمز و راز در حال مرگ در عشق) به سادگی وارد، عجیب و غریب و تسلیم بدون هیچ گونه امید از هرگز فتح و یا حل آنها. در واقع، تنها راه واقعی درک چنین رمز و راز، این است که به جای اینکه بتوانیم خودمان را به طور کامل فتح کنیم و آن را حل کنیم.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
داخلی سنت های بین المللی © 2003
http://www.innertraditions.com

منبع مقاله:

رومی: چشم انداز در معشوق: تمرین رادیکال از دیدن الهی
توسط ویل جانسون

رومی در مورد عزیزان وی جانسون به چشم می خوردبر اساس شیوه های شاعر صوفی رومی و همراهی معنوی مرموز خود، شمس تبریز، تکنیک های تئاتری از رسیدن به اتحاد الهی را نشان می دهد. نشان می دهد که شیوه های واقعی که رومی را از یک محقق متعارف اسلامی به شعر عرفانی تبدیل کرد که رقص درویش دیرش را آغاز کرد. نشان می دهد که چگونه هر کسی می تواند از طریق عمل ساده ای از نگاه عمدی به وضعیت مشابه دولت اتحاد الهی تقلید دست یابد. این شعر و نوشته های رومی را برای تسلیم این اقدام رادیکال در میان می گذارد.

برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.

درباره نویسنده

جانسون خواهد بود

جی جانسون بنیانگذار و مدیر موسسه آموزش تطبیق است، که ترکیبی از شیوه های اجتماعی غربی با تکنیک های مراقبه شرقی است. او نویسنده است تعادل بدن، تعادل ذهن; وضعیت مراقبهو تقسیم، آرامش بخش، انعطاف پذیر: مبانی فیزیکی ذهنیت. او در بریتیش کلمبیا کانادا زندگی میکند. وبسایت خود را در http://www.embodiment.net.

کتاب های این نویسنده

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلید واژه ها = آیا جانسون؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده