آیا ملحدان متفاوت فکر می کنند؟ patrice6000 / Shutterstock
مطالعه شناختی دین اخیراً به سرزمین جدید و ناشناخته ای رسیده است: ذهن کافران. آیا ملحدان متفاوت از مذهبی ها فکر می کنند؟ آیا نکته خاصی در مورد نحوه کار مغز آنها وجود دارد؟ برای نشان دادن آنچه که آنها یافته اند ، من روی سه عکس فوری مهم تمرکز خواهم کرد.
لحظه اول ، از سال 2003 ، احتمالاً فتوژنیک ترین لحظه "عصب-آتئیسم" است. ریچارد داوکینز ، زیست شناس و ملحد به آزمایشگاه متخصص مغز و اعصاب کانادا سفر کرد مایکل پرشینگر به امید داشتن یک تجربه دینی. در این فیلم BBC Horizon ، خدا روی مغز، یک کلاه ایمنی علمی-تخیلی یکپارچهسازی با سیستمعامل بر روی سر داوکینز قرار داده شد. این "کلاه ایمنی خدا" زمینه های مغناطیسی ضعیفی را ایجاد می کند که به لوب های گیجگاهی اعمال می شود.
ریچارد داوکینز CC BY-SA
پرشینگر داشت قبلا نشان داده شده است که این نوع تحریک دامنه وسیعی از پدیده های مذهبی را ایجاد می کند - از احساس حضور شخصی نامرئی تا تحریک تجارب خارج از بدن. با وجود داوکینز ، این آزمایش ناکام ماند. همانطور که مشخص شد ، پرسینگر توضیح داد ، حساسیت لوب گیجگاهی داوکینز "بسیار بسیار پایین تر" از آنچه در بیشتر افراد رایج است ، بود.
این ایده که لوب های گیاهی ممکن است باشد صندلی تجربه دینی از دهه 1960 وجود داشته است اما این اولین بار بود که فرضیه برای توضیح کمبود تجربه مذهبی بر اساس حساسیت پایین یک منطقه مغز گسترش می یافت. علی رغم امکان مهیج آزمایش این فرضیه با نمونه بزرگتری از ملحدان ، هنوز باید انجام شود.
عکس دوم ما را به سال 2012 می رساند. سه مقاله منتشر شده توسط آزمایشگاه ها در ایالات متحده آمریکا و کانادا اولین شواهد مربوط به سبک تفکر تحلیلی ، منطقی و ناباوری را ارائه دادند. روانشناسان در مورد روشهای مختلف مغز برای پردازش اطلاعات برای مدت طولانی نظریه پردازی کرده اند: آگاهانه در مقابل ناخودآگاه ، بازتابنده در مقابل تجربی ، تحلیلی در مقابل شهودی. اینها با فعالیت در بعضی مناطق مغزی مرتبط هستند و می توانند توسط محرکهایی از جمله هنر ایجاد شوند. محققان از شرکت کنندگان خواستند تا در مورد آن تأمل کنند مجسمه معروف رودن، متفکر ، و سپس تفکر تحلیلی و بی اعتقادی آنها به خدا را ارزیابی کرد. آنها دریافتند کسانی که این مجسمه را مشاهده کرده اند عملکرد بهتری در وظیفه تفکر تحلیلی و اعتقاد کمتری به خدا را گزارش کرد از افرادی که تصویر را ندیده بودند
در همان سال ، یک آزمایشگاه فنلاندی نتایج یک تحقیق را منتشر کرد که در آن دانشمندان آنها با ارائه یک سری داستان کوتاه به آنها و پرسیدن اینکه آیا خط منگول "نشانه ای از جهان" است (با تفسیر چیزی به عنوان "علامت" بیش از تفسیر چیزی به عنوان مثال ، یک تصادف ماورایی است). آنها این کار را هنگام اسکن مغز خود با استفاده از تصویربرداری تشدید مغناطیسی عملکردی (fMRI) انجام دادند. بیشتر شرکت کنندگان تفکر ماورای طبیعی را سرکوب می کنند ، هرچه فعال سازی قوی تر باشد از ناحیه جلوی جلویی سمت راست بود. ما می دانیم که این منطقه در مهار شناختی نقش دارد ، یعنی توانایی پرهیز از برخی افکار و رفتارها.
در مجموع ، این مطالعات نشان می دهد که ملحدان تمایل بیشتری برای تفکر تحلیلی یا تأمل دارند. اگر اعتقاد به خدایان شهودی است ، می توان با تفکر دقیق تر ، این شهود را نادیده گرفت. این یافته قطعاً این احتمال را ایجاد می کند که ذهن ملحدان به سادگی با باورمندان متفاوت است.
بحران تکرار
بنابراین یافته ها چقدر قوی هستند؟ در سال 2015 ، یک "بحران تکثیر”در حوزه روانشناسی وارد شد. معلوم شد که نتایج بسیاری از مطالعات کلاسیک هنگام اجرای مجدد آنها امکان پذیر نیست. روانشناسی دین و الحاد نیز از این قاعده مستثنی نبود.
آزمایش با متفکر رودین اولین تحقیق بود. سه مطالعه جدید با نمونه های بزرگتر از نمونه اصلی انجام شده است - و همه آنها نتوانستند نتایج اصلی را تکرار کنند. آنها با یک نمونه ، خلاف این را یافتند: تعمق در اندیشیدن افزایش اعتقاد مذهبی.
یک محدودیت احتمالی در مورد مطالعات اصلی این است که همه آنها در ایالات متحده آمریکا انجام شده است. آیا فرهنگ می تواند به گونه ای تعیین کننده عمل کند که سبک شناختی تحلیلی مرتبط با الحاد در یک کشور در جاهای دیگر وجود نداشته باشد؟ نویسنده مطالعه اصلی رودن سعی کرد در یک مطالعه جدید که شامل افرادی از 13 کشور بود ، به این پاسخ دهد. نتایج تأیید شد که یک سبک تحلیلی شناختی فقط در سه کشور استرالیا ، سنگاپور و ایالات متحده با الحاد مرتبط است.
در سال 2017 ، یک مطالعه دوسوکور انجام شد تا به روش محکم تری رابطه بین ناباوری و مهار شناختی مورد آزمایش قرار گیرد. آنها به جای استفاده از تصویربرداری مغز برای دیدن اینکه کدام ناحیه روشن شده است ، از یک روش تحریک مغزی برای تحریک مستقیم ناحیه مسئول مهار شناختی استفاده می کنند: شکنج تحتانی جلوی سمت راست. با این حال به نیمی از شرکت کنندگان محرک ساختگی داده شد. نتایج نشان داد که تحریک مغز م workedثر است: شرکت کنندگانی که در انجام یک کار بازدارندگی شناختی به موفقیت بیشتری دست یافته اند. با این حال ، این اثر نداشت در کاهش باور فوق طبیعی
پیچیدگی الحاد
عکس فوری سوم این یکی است: مردی در پس زمینه ایستاده است که به نظر می رسد مانند یک کلیسا است. به نظر می رسد که او در حالی که دست چپش روی قلب او قرار دارد ، با دست راست خود نشانه صلیب را انجام می دهد. او یک کشیش است - اما نه از هر کلیسایی که به خدایان اعتقاد داشته باشد: او ریاست معبد پوزیتیویست بشریت را بر عهده دارد ، کلیسایی برای ملحدان و اگنوستیک ها ایجاد شده توسط آگوست کامت در قرن نوزدهم. این کشیش نشانه صلیب نیست بلکه برکت مثبت اندیشی است.
به همراه عکاس Aubrey Wade ، در حالی که داده های یک پروژه بزرگ در حال انجام را شامل بیش از 20 آزمایشگاه در سراسر جهان جمع آوری کردم ، به این معبد فعال در جنوب برزیل برخورد کردم: درک ناباوری.
برکت مثبت گرایی اوبری وید, نویسنده ارائه
یافتن یک کلیسای فعال از کافران که به عشق بشریت اختصاص داده شده است - اصل طلایی آن "زنده بودن برای دیگران" است - نحوه تفکر من درباره ملحدان و مرز جدا کردن آنها از مذهبی ها را پاره کرد. و این تأثیراتی در چگونگی توسعه مطالعات در این زمینه دارد. هنگام انجام آزمایش با ایمانداران ، می توانیم از محرکهای مختلفی ، از تصاویر مذهبی گرفته تا موسیقی ، برای ایجاد تأثیر مذهبی یا شناخت در آزمایشگاه استفاده کنیم. اما یافتن معادل آن برای کافران کار سختی است.
یک مطالعه تصویربرداری از مغز که در دانشگاه آکسفورد انجام شد ، تصویری از مریم مقدس را با یک زن معمولی مقایسه کرد که هر دو در یک دوره نقاشی شده بودند. محققان دریافتند که وقتی کاتولیک های روم در هنگام شوک الکتریکی بر مریم مقدس متمرکز شدند ، این درک آنها از درد را در مقایسه با نگاه به زن دیگر کاهش می دهد. این کاهش درد با درگیر شدن قشر جلوی پیشانی شکم - جانبی سمت راست همراه است ، منطقه ای که برای رانندگی در مدارهای بازدارنده درد شناخته می شود.
هیچ تأثیر مشابهی برای کافران مشاهده نشد ، اگرچه آنها تصویر سکولار را مطبوع تر از تصویر مذهبی ارزیابی کردند. اما اگر کافران در حال آزمایش اعضای معبد مثبت اندیشی باشند و در عوض تصویری از الهه انسانیت آنها به آنها نشان داده شود ، چه می شود - آیا این درد به روشی مشابه با افراد مذهبی را تسکین می داد؟
دانش شناختی آینده الحاد باید در مورد چگونگی حرکت به جلو فکر جدی کند. این نیاز به ایجاد مدلهایی دارد که تنوع فرهنگی را در نظر داشته باشد و همچنین مفاهیم ملحدان را درگیر مناسکی کند که بشریت را جشن می گیرند.
درباره نویسنده
میگل فاریاس ، دانشیار روانشناسی تجربی ، دانشگاه کالنتری
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
مجله دعا برای زنان: 52 هفته کتاب مقدس، مجلۀ دعای عبادی و هدایت شده
توسط شانون رابرتز و پیج تیت و شرکت.
این کتاب یک مجله دعای هدایت‌شده برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن هفتگی کتاب مقدس، اعلان‌های عبادی، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
از سر خود خارج شوید: توقف مارپیچ افکار سمی
توسط جنی آلن
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای غلبه بر افکار منفی و سمی با تکیه بر اصول کتاب مقدس و تجربیات شخصی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب مقدس در 52 هفته: مطالعه سالانه کتاب مقدس برای زنان
توسط دکتر کیمبرلی دی. مور
این کتاب یک برنامه سالانه مطالعه کتاب مقدس را برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن و تأمل هفتگی، سؤالات مطالعه، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
حذف بی رحمانه عجله: چگونه در هرج و مرج دنیای مدرن از نظر عاطفی سالم و از نظر روحی زنده بمانیم
توسط جان مارک کومر
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای یافتن صلح و هدف در دنیای شلوغ و پر هرج و مرج، با تکیه بر اصول و شیوه های مسیحی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب Enoch
ترجمه RH Charles
این کتاب ترجمه جدیدی از یک متن مذهبی باستانی را ارائه می دهد که از کتاب مقدس حذف شده بود و بینش هایی را در مورد اعتقادات و اعمال جوامع اولیه یهودی و مسیحی ارائه می دهد.
