این معنای معنوی چیست؟

این معنای معنوی چیست؟هزاران ساله آمریکای شمالی به طور فزاینده ای به عنوان روحانی مخالف با مذهب شناخته می شود. به آنها، بخشی از این معنویت بدان معنی است که مهربان، دلسوز و دلسوز است. (Shutterstock)

معنویت تبدیل به یک نوع سخنرانی در فرهنگ امروز شده است، به ویژه برای نسل هزاره. آمریکایی های شمالی به طور فزاینده ای به عنوان شناسایی شده اند روحانی نسبت به مذهب مخالف است.

در پشت محبوبیت معنویت معنویت بدون دین چیست؟ بعضی از منتقدان پیشنهاد کرده اند که یک است محصولی از فرهنگ خودمدارانه امروز، شواهدی از یک اپیدمی نارسیسیسم. این انتقادات به طور کلی مشابه آنچه که در نسل هزاره ای (متولد بین 1980-2000 متولد شده است) به طور کلی آغاز می شود، چه برخی از محققان به نام "نسل من"

اگرچه من با این خصوصیات مخالف نیستم، معتقدم که داستان بیشتر است. از آنجا که 2015 من تحقیقات جامع را با هزاران ساله کانادا انجام دادم، مصاحبه کردم 33 هزاره های کانادا که خود را به عنوان روحانی اما نه مذهبی تشخیص می دهند - به منظور درک بهتر باورها و شیوه های آنها.

من اعتقاد دارم که وقتی مردم روحانی خود را صدا می زنند، اساسا سه چیز را نشان می دهند: اول اینکه معتقدند که جهان بیشتر از آنچه که به نظر می رسد، یعنی بیشتر از مواد صرفا مادی است. دوم اینکه آنها در تلاش برای به دست آوردن نوع خاصی از خود شناختی تلاش می کنند به زندگی درونی خود - به حالت های ذهنی و احساسی خود - توجه کنند. سوم، آنها فضایل زیر را ارزش می دهند: مهربان بودن، دلسوزی و دلسوزی.

سوالاتی در مورد معنا و ارزش در جهان

ریشه های کلمه "معنویت" در مضمون الهیات مسیحی، در اسم لاتین دروغ می گویند معنویت، که از اسم یونانی pneuma مشتق شده است، به معنای روح است. جالب توجه است که "روح" در زمینه اصلی آن، مخالفت با "فیزیکی" یا "ماده" نیست، بلکه از "گوشت" یا چیزی است که از خدا نیست. بنابراین، "فرد روحانی" در معنای اصلی مسیحی، به سادگی شخصی بود که در آن روح خدا زندگی می کرد.

با وجود این، در میان هزار ساله که مصاحبه کردم، "معنویت" به طور کلی با "مادی بودن" مخالف است. بنابراین به آنچه که ما برای زندگی نیاز داریم، حرکات می کنیم، اما ما نمی توانیم آن را درک کنیم یا اندازه گیری کنیم.

مذهب، به طور معمول به نظر می رسد، به حوزه ی تجربه ی انسانی مربوط می شود که در مورد اساسی ترین و مهم ترین پرسش های ما - معانی، هدف و ارزش است. اما از آنجایی که روشنگری، بسیاری از افراد در کشورهای آتلانتیک شمالی خود خود را درک کرده اند که خود را به عنوان سکولار و یا مدرن.

برای بسیاری، دین به عنوان یک گزینه قابل قبول نیست. به نظر می رسد دیر یا زود با درک علمی جهان (و یا حداقل بخش هایی از آن) انجام می شود. با این حال، با وجود این تغییر، سوالات معنی، هدف و ارزش باقی می ماند.

علاوه بر این، برای بسیاری از شرکت کنندگان در مطالعه من، علم قادر به پاسخ مناسب به برخی از حیاتی ترین مسائل حیاتی است: زیبایی چیست؟ چگونه باید با جهان طبیعی ارتباط برقرار کنم؟ به چه کسی (یا چه چیزی) باید زندگی خود را متعهد کنم؟ چرا فقط؟ عدالت چیست؟

اگرچه علم میتواند پاسخ به این سؤالات را بدهد، پاسخها به ندرت به شرکت کنندگان من الهام میگیرند، زیرا آنها آنها را دوست دارند. و برای بسیاری از پاسخ های علمی به اندازه کافی به اندازه کافی برای کمک به آنها در زندگی آنها نیست که آنها را تجربه می کنند.

بنابراین وقتی مردم از معنویت سخن می گویند، به طور کلی از چارچوب معنایی استفاده می کنند که آنها را قادر می سازد که از آنچه که برایشان اهمیت دارد، نادیده گرفته شود.

به همین دلیل است که بیخدانان، عرفان ها و مؤمنان می توانند همه و اغلب آنها را به عنوان روحانی تشخیص دهند. لازم نیست به خدا اعتقاد داشته باشید تا سوالاتی را که ماتریالیسم علمی نمی تواند پاسخ دهد.

فرهنگ غربی بر موفقیت های مادی متمرکز بود

جنبه دوم معنویت شامل حرکت درونی و یا توجه به زندگی درونی خود، اغلب به عنوان وسیله ای برای احترام به ابعاد غیرمترقبه زندگی است. اکثر شرکت کنندگان در این مطالعه معتقدند فرهنگ غرب معاصر، به مراتب بیش از حد بیرونی متمرکز شده است، شکوه بخشیدن به موفقیت و تدارک مواد در هزینه چیزهایی که واقعا مهم است.

آنها با منتقد فرهنگی معروف موافقند اریم فروم، که در 1970s جوامع مدرن را مد نظر داشت، تاکید می کند که داشتن چیزهایی در مقابل فقط وجود بودن است. معنویت بر اهمیت تنظیم به زندگی درونی ما تأکید میکند - هر دو به عنوان راهی برای مقاومت در برابر فشار دائمی، فرهنگ ما ارزش ارزشهایی را که در خارج از ما قرار دارد، و همچنین ابزار یافتن پناهگاه.

این یک دلیل برای مثال است محیط زیست اغلب معنویت را تأیید می کند. این محققان محیط زیست، یکی از دلایل اصلی تغییرات اقلیمی و تخریب زیست محیطی، استدلال می کنند که تلاش بی وقفه برای رشد اقتصادی است که به وسیله یک منطق سرمایه داری به دست آوردن و گسترش گسترش می یابد.

این معنای معنوی چیست؟دالای لاما یک بار گفت، در حالی که غرب مشغول بررسی فضای بیرونی بود، شرق مشغول کاوش فضای داخلی بود. (Shutterstock)

دالای لاما یک بار در حالی که غرب غرق در جستجوی فضای بیرونی بود، غرق شد، شرق مشغول بررسی فضای داخلی بود. صرف نظر از درستی این تعمیم، او چیزی را که بسیاری از شرکت کنندگان در مطالعه من احساس می کند احساس می کند: جوامع معاصر در دنیای غربی به طوری ساختار یافته اند که سکوت و سکوت، استثنا، نه حکومت است.

هنگامی که هزاره ها می گویند آنها به دنبال روحیه بیشتری هستند، اغلب می گویند که سعی دارند در برابر این روند مقاومت کنند.

نگاه کردن به درون را به عمل عاقلانه تر

برای هزاران ساله ای که به دنبال درون خود هستند، تلاش اخلاقی است. داشتن روحانی برای آنها، نشان دهنده تلاش برای درک بهتر زندگی درونی خود است تا عاقلانه تر در جهان عمل کند. برای بسیاری، تبدیل شدن به تفکر عمیق تر و یا آگاهانه از زندگی درونی خود را اجازه می دهد تا آنها را به تعامل با دیگران به شیوه ای که کمتر واکنشی، کمتر مضر و معتبر تر برای کسانی که آنها خود فکر می کنند.

بنابراین، فضایل خاصی وجود دارد که با معنویت همراه شده اند: مهربانی، همدلی و دلسوزی. این فضایل به طور طبیعی از درون نظری ذاتی معنویت خارج می شود، زیرا در نهایت به سطح بالایی از دانش خود نیاز دارد. بدین معنی است که دانش از اینکه چرا اعتقاداتمان را انجام میدهیم، شناختی از اینکه چرا ما به روشهای خاص و مهمتر از همه، دانش وابستگی متقابل ما عمل می کنیم.

این دانش - یا از طریق روش هایی مانند مدیتیشن، خود بازتاب و (در بعضی موارد) روان درمانی - به دست می آید که باعث می شود حساسیت بیشتری نسبت به احساسات دیگران و حتی محیط اطراف آن، اجتماعی و طبیعی داشته باشد.

معنویت 3 1 4 چیست؟بسیاری از هزار ساله ها معتقدند جوامع مدرن در دنیای غرب به گونه ای شکل گرفته اند که سکوت و سکوت، استثنا، نه حکومت است. (Shutterstock)

بدین ترتیب مسیر درونی، در بهترین شکل آن، ریشه در عقیم شدن ندارد، بلکه بر اساس اخلاقیات قوی است - تمایل به برخورد شیاطین خود به منظور درک بهتر شرایط انسان.

برای برخی، این مسیر درونی در نهایت در مورد خود تحول، یا فراتر از برنامه ریزی اولیه کودک و دستیابی به نوع خاصی از خود تسلط است. برای دیگران، آن را مستلزم تنظیم خود را به ابعاد غیرمترقبه زندگی است.

چارچوبی که من در بالا به آن اشاره کردم، طیف وسیعی از معانی را که معنای معنویت به آن اشاره می کند، استفاده نمی کند. من پیشنهاد نمیکنم که همه افرادی که به توصیف بالا نیاز دارند روحانی باشند. من فقط به این معنی است که پیشنهاد می کنم این سه خصوصیت، بسیاری از چیزهایی را که هزاران ساله هستند، زمانی که آنها خود را روحانی می نامند، فراهم کنند.

آنچه که من ذکر کرده ام نباید خواننده را به فکر کردن برساند که تمام هزار ساله هایی که خود را روحانی می نامند، این آرمان های اخلاقی را زنده می کنند. توانایی ما برای تحقق آرمان های اخلاقی ما بستگی دارد نه تنها به خواسته های خود بلکه محدودیت های اجتماعی و اقتصادی که در آن زندگی می کنیم.

بنابراین تحقیقات کنونی من به دنبال شناختن معنویت زندگی است یا اینکه چگونه معنویت در زندگی روزمره مردم عمل می کند. در نهایت، برای شناخت بیشتر این روند نوظهور، باید تحقیقات بیشتری انجام شود.

As تعداد افرادی که به عنوان "معنوی" شناخته می شوند، همچنان صعود می کنند، احتمال دارد که معنویت به شکل جوامع آمریکای شمالی به شکل های مهم و پایدار شکل بگیرد.گفتگو

درباره نویسنده

گالن واتس، دانشجوی دکتری برنامه تحصیلات تکمیلی فرهنگی، دانشگاه ملک، انتاریو

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلمات کلیدی = معنویت هزاره؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

غریبه های INNERSELF

عشق بی قید و شرط: راهی برای خدمت به یکدیگر ، بشریت و جهان
عشق بی قید و شرط: راهی برای خدمت به یکدیگر ، بشریت و جهان
by دکترا آیلین کدی MBE و دیوید ارل پلاتس.

بیشترین مطلب خوانده شده