جنسیت و مذهب: تابوهای عرفانی

منبع ترس ما از صحبت در مورد جنسیت و رفتار جنسی چیست؟ چرا موضوع برای افراد بالغ بسیار حساس است و آنها را ناراحت می کنند که با کودکان صحبت می کنند؟ ما بر این باوریم که یقین عرفان شناختی که بسیاری از نگرش های جنسی کلیسای مسیحی را نفوذ کرده، مسئولیت بسیاری از منفی بودن جنسی و بی توجهی به فرهنگ ما را بر عهده دارد.

Taboos جنسی: از کجا آغاز شده است

عرفان تاریخی باستانی داشت و در بسیاری از موارد تا زمان حال ادامه داشت. در بسیاری از موارد، این یک نیروی خلاق است که ایده های زنده را حفظ کند که کلیسا از تصدیق نکرد. با این حال، تاثیر آن در تئوری های جنسی یکی از تاثیرات منفی در کلیسا است. تمام عرفان، اسطوره ای را که ما توصیف می کند، ادامه نمی دهیم، اما عرفانی که کلیسا را ​​تحت تأثیر قرار داد، آن را شامل می شود. اشکال بسیاری از اعتقاد عرفانی وجود دارد. در کلیسای پروتستان، آن را به بسیاری از دیدگاه Puritanism کمک کرد، و در کلیسای کاتولیک رومی، آن را تحت الشعاع قرار دادن Jansenism که بر آموزش بسیاری از مردان و زنان دستورات مذهبی کاتولیک. هنگامی که ما در 1969 به نوتردام می رفتیم، ما شگفت زده شدیم که سرکوب جنسیتی بیشتری را در بین دانش آموزان مطرح در مدارس آپارتمانی پیدا کردیم که ما در پس زمینه پیوری ما تجربه کرده ایم. در عهد عتیق تقریبا هیچ یک از این منفی بودن را به سوی جنسیت پیدا نمی کنیم. در واقع، جنسیت، روابط جنسی، همجنسگرایی، فرزندپروری و پرورش کاملا طبیعی، طبیعی و قابل قبول بود.

در عهد جدید، به استثنای چند عبارتی در سنت پل، عبارات منفی درباره جنسیت وجود دارد. این در صورتی نیست که سنت آگوستین هیپو در اواخر قرن چهارده میلادی، ما دیدگاه عرفانی را در رابطه با جنسیت غالب فرض کنیم. در اوایل زندگی کلیسا، درمورد ماهیت شر که تا پایان قرن چهارم حل نشده بود، مناقشه ایجاد شد. اصلی ترین مسیحیان عهدعتیق را به عنوان کتاب مقدس پذیرفته و معتقد بودند که خداوند واقعیت معنوی نهایی را نشان داد. همراه با عبرانیان آنها معتقد بودند که جهان فیزیکی بیان الهی، خلق مستقیم خداوند است و بنابراین خوب است. نگرش عرفانی نسبت به خلقت از سوی دیگر منجر به تفکر فارسی شده است که دو نیرو خلاق برابر و مخالف را - نور و تاریکی دید. در دیدگاه فارسی هر دو نور و تاریکی در دنیای معنوی و طبیعت حضور داشتند. هدف اصلی اخلاق و مذهب انسانی، حمایت از نیروهای نور است و از این طریق آنها را قادر می سازد تا تاریکی را تسخیر کرده و نجات را به جهان برسانند.

تغییر دیدگاه جنسی: اسطوره عرفان

با این حال، در نهایت، انحراف از این دیدگاه فارسی، به ارتداد مسیحی یهودی تبدیل شد. نیروی تاریکی با ماده و با خدای عهد عتیق معادل شد، در حالی که نیروی نور با روح، معنویت، زکات و عیسی مسیح معادل شد. در عرفان، ماده به عنوان زشت، نافرمانی، ناپذیر و شرار دیده شد. ایجاد انسان در این دیدگاه، محکومیت روح خالص و مقدس در ماده فریب بود. اگر ما معتقدیم که واقعیت معنوی قلمرو سعادت، هماهنگی و اکتسابی است (آنچه عارفان نامیده اند، پلروما)، سپس تقسیم روح و ماده به فاجعه کیهانی تبدیل می شود، نه هدفمند، منظم و خوب.

در افسانه عرفان، چنین فاجعه کیهانی رخ داد؛ قلمرو روح شریرانه منفجر شد و قطعات کوچکی از روح در زمین جای گرفت که در آن انسان شد. در میان چنین فاجعه ای، چگونه نجات می شود؟ از طریق شیطنت، با از بین بردن هر گونه دلبستگی به جهان از واقعیت های فیزیکی و از بین بردن دخالت عاطفی و لذت بردن از لذت جسمی. با این حال، چیزی بسیار بدتر از عدم انحلال وجود دارد: روح یا روح بیشتری در جهان ماده به وجود میآید، بدین ترتیب پنداشتن نهایتا بد تبدیل شدن به بدترین عمل ممکن انسان میشود. با گذراندن این ایده به نتیجه منطقی آن، یکی از فرقه های عرفانی افراطی، مانیه ها، یاد می داد که ارتباط با دختران پیش از بلوغ، در نهایت بد نبود زیرا حاملگی امکان پذیر نبود. حتی امپراتورهای روم توسط این ایده شوکه شدند و فرقه را مجازات کردند.

Taboos جنسی: سنت آگوستین رهسپار راه

به تدریج این ایده در این فرقه ایجاد شد که هرچیزی با مفاهیم یا مقابله، یا جنسیت یا اندامهای تناسلی، بد یا زشت بود. سنت آگوستین نه ساله از اعضای فرانسوی فرقه منشی بود و هرچند او در نهایت خود را به لحاظ ذهنی از بین برد، او هرگز به طور عاطفی به طور کامل خود را از دست ندهد. کتاب کوچک او "خوب برای ازدواج" دارای برخی نکات در مورد ازدواج است که بسیار باور نکردنی هستند. حتی عادت جنسی طبیعی در ازدواج می تواند گناه روانی باشد؛ افراد متاهل سریع تر از تمام روابط جنسی متوقف می شوند که برای روانشان بهتر است. برای آگوستین تمام اعمال جنسی و یا لذت بردن از خارج از ازدواج گناهان مرگ است - اعمال کافی برای جدا کردن افراد برای همیشه از خدا و به همین ترتیب آنها را به جهنم.

یکی از بسیاری از مناطق تحت تاثیر این دیدگاه، نگرش نسبت به استمناء است. کودکان ذات جنسی هستند و اکتشاف بدن طبیعی است؛ بنابراین تقریبا تمام کودکان با اندام تناسلی خود بازی می کنند و بسیاری از بچه ها در دو یا سه ساله استمناء می کنند. هنگامی که والدین دست خود را به عنوان یک نوع کنترل کنترل می کنند، کودکان قابل اعتماد و حساس می توانند آسیب ببینند و خود را به عنوان بد، غلط یا بد بدانند. کودکان بیشتر از فعالیت های والدین و نگرش ها بیشتر از بسیاری از والدین می آموزند. بچه ها بیشتر از چیزی که ما می گویند بیشتر تحت تأثیر قرار می گیرند.


جنس و دیناین مقاله از این کتاب گزیده شده است:


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


طنز جنسیتی: معنویت و روانشناسی جنسیت
توسط مورتون و باربارا کلسی.

مقاله فوق با اجازه از کتاب "طاغوت جنسیت"، © 1991، منتشر شده توسط Element Books، Inc. 42 Broadway، Rockport، MA 01966 است.

اطلاعات / سفارش کتاب


درباره نویسنده

مورتون کلیسی یک کشیش کلیسای اسقفی و مشاور و ازدواج / خانواده است. او همچنین نویسنده کتابهای 19 است.

باربارا کلسی یک سخنران و مشاور است که شناخته شده است. او با همسرش صدها کارگاه آموزشی را برای توسعه معنوی ارائه کرده است.


enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

افتخار چرخه زمان ، طبیعت و فضا
افتخار چرخه زمان ، طبیعت و فضا
by گابریلا یوروس - لاندا
بهترین راه برای عادت های بد خندق
بهترین راه برای عادت های بد خندق
by ایان همیلتونک و سالی مارلو