"آیا این به این معنی است که من واقعا یک لزبین هستم؟" زن با صدای تند و تند حرف زد. او به اطراف عصبی نگاه کرد، می ترسید که کسی شنیدن، یا بدتر از آن، تایید حقیقت ناخوشایندی را که در سوال او برهنه می کند، تایید کند.

جالب اینجاست که بسیاری از ما او را شنیده ایم. او فقط عمیق ترین ترس و کنجکاوی خود را به افرادی که برای یک سمینار در مورد کار گروهی، مسائل تنوع و حل منازعات جمع آوری کرده بود، به 200 کشاند. این بعد از ظهر ما بر همجنس گرایی و همجنسگرا تمرکز کردیم.

اولگا در اواخر دهه ی هشتاد از آلمان بود. او ازدواج کرده و چندین فرزند داشت. او تنها از آلمان به سمینار سفر کرده بود. من نمی دانم که او را به سخن گفتن؛ پس از درگیری های طاقت فرسا، این گروه به نقطه ای رسید که افراد به جنبه های شخصی همجنسگرائی خود رسیدگی می کردند. این اولین بار بود که او در گروه بزرگ صحبت میکرد.

او با دقت، ناامیدی و ناامیدی، سردرگمی و نیاز به دانستن فانتزی های جنسی او و احساسات زودگذر برای زنان دیگر به او آموخت. ناگهان من در زمان به عقب برگشتم، به یاد خودم در سن بیست سالگی. من در رابطه با یک مردی بودم که دوست داشتم وقتی شروع به استفاده از جاذبه های مشابه برای زنان کردم. من هم تعجب کردم که منظورشان چیست. من در تلاش برای درک چیزی "ممنوع" که منجر به نگرانی من در مورد تصویر دگرجنسگرایانه ای از واقعیت می شود، من نیز این تحولات را درک می کنم. من به دلایلی جستجو کردم و سعی کردم احساساتم را از دنیایی که من میدانستم قرار دهم. جهان در اطراف من چنین احساساتی غیرطبیعی را در نظر گرفتم و تا زمانی که به کالج رفتم، هیچ کس نمی دانست که همجنس گرا، همجنس گرا یا دوجنسگرا باشد.

تفاوت های فرهنگی آسیب شناسی نیست

تفاوت فرهنگی اغلب با آسیب شناسی معادل است. تجارب خارج از هنجار معمولا با کشف و تعجب پذیرفتن نیست، اما با ننگ و ترس. این واکنشهای واکنش دهنده و ذهنی، پایه احساسی تفکر پاتولوژیک را تشکیل می دهند. ما نمی توانیم تفاوت را جشن بگیریم و جشن بگیریم، ما به سرعت آن را محکوم می کنیم، امیدواریم بتوانیم آن را از بین ببریم و مانع از آن بشویم.

تفکر پاتولوژیک ما را به تعجب می اندازد که احساسات ما چیست. بدون آن، ما حیوانات مضطرب هستیم. هنگامی که ما خوشحال هستیم، معمولا نمی پرسیم چرا. ما از آن لذت می بریم. وقتی یک مرد و یک زن به یکدیگر جذب می شوند، تعجب نمی کنند که آیا آنها واقعا دگرجنس بازی هستند و یا معنای احساسات جنسی خود را مورد سوال قرار نمی دهند.

هنگامی که ما در مورد معنای احساسات و جاذبه های ما تعجب می کنیم، می گوییم که آنها در دامنه شناخته شده تجربه ما مناسب نیستند. ما خودمان را بررسی می کنیم و تلاش می کنیم تا تجربیاتمان را در دنیای شناخته شده ما مطرح کنیم. اگر نتیجه گیری کنیم که آنها تعلق ندارند، چگونه آنها را ارزیابی می کنیم؟ بدون حمایت و یا مدل های نقش، آن را بسیار آسان است که یا انکار تجربه و یا آسیب زدن به خودمان. اینها دانه های همجنسگرا، جنسیت، نژادپرستی و غیره است. ما شروع به نفرت از زندگی درونی ما هستیم و خودمان را از طریق یک لنز همانند فرهنگ همگن که خود را از بین می برد و تحسین می کنیم، مشاهده می کنیم.

همجنسگرایی آسیب شناسی نیست

وقتی که من بیست سالم بودم، علاقه من به رشد شخصی، همراه با شرایط منفی همجنسگرایی، باعث شد من نتیجه بگیرم که من از یک فاز گذشتم و در نهایت از آن رشد می کنم. مشاهدات روانشناختی من، به وضوح در محیط من تأیید شد، مجبور شدم تجربیاتم را به عنوان پاتولوژیک ببینم. پس از همه، توصیف عشق به عنوان یک "مرحله" دقیقا تشویق رابطه نیست؛ بلکه این ابزار روانشناختی پیچیده برای به حداقل رساندن تجربه است. به طور غریزی، محرک قوی من برای خود کشف در برابر من مورد استفاده قرار گرفت، به عنوان تلاش برای درک احساسات شکننده در یک چارچوب پاتولوژیک. من آگاهی کمی از انزجار ذاتی خود داشتم که چنین تفکری را تقویت می کند.

در ابتدای بیست سالگی من به دنبال حمایت و مدل های نقش بودم. من در روانشناسی در سوئیس با یک جامعه یادگیری کوچک مطالعه کردم. من به یک گروه از زنان حدود ده سال بزرگتر از من نگاه کردم و من آن را خجالت زده و عصبی در مورد اینکه چگونه عاشق زن من و من توسط این گروه دریافت می شود. احساس گناه کردم یک عجب با مشکلات، با این حال یک کنجکاوی عجیب و غریب.

این زنان همه با مردان ازدواج کردند، اما یک پیوند قوی فضای میان آنها را برق گرفت. آنها یکدیگر را فریب دادند و فریاد زدند با سکون جنسی پس زمینه بین آنها. همانطور که رویاها و احساسات خود را در مورد یکدیگر با من به اشتراک گذاشتند، من شروع به احساس کمتر به عنوان یک بیگانه. من احساسات خود را با روابطم احساس کردم و آن را به عنوان یک منافع به من عطا کرد.

بسیاری از زنان شنیده می شود که این زنان می گویند: "من رویاها و احساسات خود را در مورد خواب زنان دارم، اما من مجبور نیستم روی آنها عمل کنم." من خودم پرسیدم: «چرا باید بر احساساتم عمل کنم؟ شاید یک روز من بیشتر در مورد خودم یاد بگیرم و مجبور نیستم بر روی آنها عمل کنم.» جوان بودن، اعتماد و ناامیدی، من تحقیر ظریف را درک نمیکنم و استثمار دردناک را درک نمی کنم. من کسانی را که من به دنبال آن نبودم مطرح کردم، اما خودم شک داشتم.

من فکر نمی کنم این زنان عمدا مخرب باشند، وحشتناکی ناخودآگاه. آنها متوجه نشدند که چگونه از طریق تجربیات خود با همجنسگرایی خودشان فریاد زدند. آنها نمی دیدند که چگونه اعلامیه خود را در مورد تاثیرات جنسی خود به طور غیرمستقیم خود من پاتولوژیک نمی کنند.

رابطه جنسی باهم و حقوق ضدحمله

این زنان به طور کلی باز گرا، علاقه مند به تنوع تجربه های انسانی، بخش بزرگی از جریان اصلی را تشکیل می دهند. این بخش "لیبرال" جامعه به نفع قانون حقوق بشر و علیه انحصار شدید قوانین ضد گای حقوق در حال حاضر ایالات متحده را مورد ارزیابی قرار می دهد. این صدای لیبرال می گوید که هر کس برابر است و باید حق دارد که آزادانه شادی خود را دنبال کند. با این حال، این همان صدای ناراحت کننده است که جنسیت خود را در جهت کسی که همان جنسیت است، تحریک می کند. این "چرا" را شگفت زده می کند و فرآیند تحلیلی شروع می شود، تجربه را به آسیب شناسی یا ناچیز کاهش می دهد. این ریشه ای است که ما از بین می بریم. وقتی جنبه های جنسیت خود را به حاشیه رانده ایم، ناخودآگاه بخش هایی از خودمان و دیگران را تحریک می کنیم. ما اعتقاد اجتماعی غالب وجود دارد که می گوید همجنسگرایی یک تجربه پایین تر است.

محرومیت و دسته بندی جنبه های جنسی ما به طور غریزی باعث ایجاد زمینه بازی باز برای معرفی لفاظی ها و قوانین ضد ژاله می شود. اگر همجنس گرایی به طور روان درمانی اتفاق بیفتد، چگونه می تواند خارج از آن رخ دهد؟ هر زمان که تجربه را بدون آگاهی از آن کاوش کنیم، خودمان را بشکنیم. و هنگامی که تجربه خود را در خودمان قرار می دهیم، ما به حفظ هنجارهایی که ظرافت و یا به طرز غیرمستقیم سبب نادیده گرفتن رفتار می شوند، کمک می کنیم. ناهنجاری های غیرطبیعی به همجنس گرایی باقی می مانند تا زمانی که ما بتوانیم جنسیت را به طور سیال کشف کنیم.

درست است که سیاسی درست می داند و بنابراین ادعا می کند که یک جنبش بزرگ همجنسگرا در تلاش برای استخدام فرزندان ما وجود دارد. این عناوین پارانوئید در قلب جریان اصلی ترس دارند. با این حال، حق دور، دقیقا می بیند که روابط همجنسگرا و دوجنسگرا در حال تبدیل شدن به مردم بیشتر است. در حال ظهور رو به رشد از امکانات مختلف ارتباط شروع به ایجاد یک محیط تشویق، که در آن هر دو نوجوان و بزرگسالان می توانند خود را از طریق جنسی خود را کشف کنید. این تهدید بزرگتر است: عادی سازی. استخدام فعال کودکان و یا هر کسی می تواند به سرعت خاموش شود، نادیده گرفته می شود به عنوان افراط و یا متعصب. با این حال، از بین بردن ناهماهنگی های غیر طبیعی، آزادی درونی را تقویت می کند و محیطی را ایجاد می کند که در آن انواع روابط و شیوه زندگی بدون محکومیت خارجی همسو می شوند.

رابطه آزمون آزمایشی چندگانه نیست

Adrianne واقعا یک لزبین بود؟ این یکی از موضوعات زیر در فصل 1995 / 96 در NYPD Blue، یک سریال تلویزیونی تلویزیونی هفتگی محبوب ایالات متحده بود. همسر کارآگاه مرد Adrianne به او آمده بود، بنابراین او خود را یک زن لزبین اعلام کرد. برای چند هفته این به تماشاگران تلویزیونی ملی و شخصیت های تلویزیونی توضیح داد که چرا آدریانون به پیشرفت کارآگاه مارتینز پاسخ نمی داد. همچنین برای شایعات شاداب در حوزه 15th ساخته شده است و نمایشهای معمول ظلم و ستم و همجنسگرا را به دنبال داشت.

همانطور که همه می دانستند که عاشق زن Adrianne بود، او یک بمب را کاهش داد. نه، او فکر نکرد که واقعا یک لزبین بود او فقط به این دلیل گفت که او نمی تواند Martinez را به پایین بکشد. در واقع، او پس از آن نشان داد که چون تمام روابط او با مردان بسیار بد بود، او در نظر داشت که او ممکن است یک لزبین باشد. خط داستان برای این نمایش تلویزیونی جریان اصلی به طور قابل پیش بینی زمانی که Adrianne اعتماد Martinez و آنها شروع رابطه صمیمی.

تلویزیون شبکه تلویزیونی ABC فکر کرد که با ارائه یک موضوع "همجنسگرا" در لبه بود. با این وجود، هیچ چیز جدید یا انقلابی در اینجا وجود نداشت؛ فقط همان فکر قدیمی جریان اصلی که در آن عشق همجنسگرایان به عنوان جایگزین آسیب شناخته می شود. اگر ABC خواسته های آدریانون و مبارزه او را در داشتن احساسات صمیمی برای زنان درون یک فرهنگ نشان دهد که این احساسات را پاتولوژیک می داند، این رادیکال و عمیق بوده است. اما اشاره ای به احساسات Adrianne یا میل جنسی نبود. ایده او در مورد داشتن یک لزبین هیچ ارتباطی با احساس درونی او نداشت، اما محکومیت منطقی مبتنی بر شکست او در روابط با مردان بود.

تمایل به داشتن رابطه جنسی با کسی که از همان جنس است، یک تجربه جایگزین نیست. داشتن روابط بد باید با ارتباط، نه با جنسیت باشد. به کسی جذب شده است که با احساس و شیمی، نه با ارزیابی ها و محاسبات انجام شود. جاذبه های جایگزین نیستند و رابطه آزمون تکراری نیست.

منبع مقاله:

حرف بزن
توسط Dawn Menken، Ph.D.

مجوز انتشارات New Falcon منتشر شده است. © 2001 http://www.newfalcon.com

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

داون مکنن Ph.D. روان درمانگر، تسهیل کننده گروه، معلم و نویسنده است. او بیش از بیست سال تجربه کرده و کار فرآیند را انجام داده و عضو مؤسس مراکز فرآیند کار در زوریخ، سوئیس و پورتلند، اورگان، ایالات متحده آمریکا است