مواجه شدن با تابو واقعی: عشق و جنس

بسیاری از روش ها برای کنترل، تبدیل و تنظیم نیروی جنسی توسعه داده شده است. هر کدام از آنها شکست خورده است، و بدتر از بدتر شدن آن است. هیچکس زنده نیست که جنس "طبیعی" برای انسان است. ما بیش از حد "متمدن" (اهلی) بوده ایم. ما فکر می کنیم که ترجیحات و عادت های جنسی خود ما روشن است، زمانی که در اغلب موارد آنها نتیجه ژن های ما هستند و به یک تمدن و زمان خاص متولد شده اند. ما هوبریس را باور داریم که مخالفت های رقت و رحمت تنها دو قطب است که در مقیاس تبعیض جنسی وجود دارد.

ما دلسوزی دیئونیسی به عنوان یک اخلاق داریم.
ما ماندگاری مسیحی را به عنوان یکی دیگر از.

"مسیح در مقابل دیونیسوس" شعار نیچه بود. حتی او که اکثر دوزیست ها را به چالش کشید، این را به چالش کشید: او دیونیسوس را انتخاب کرد.

اما ازدواج، سبک توحیدی نیز وجود دارد.
و ازدواج، سبک پنهانی است.
ازدواج و امور وجود دارد.
ازدواج و نوسان وجود دارد.
زندگی با هم وجود دارد.
جنبه معنوی بدون ارگاسم وجود دارد، همانطور که در هندو تانترا وجود دارد.

تانترهای دیگر از یک طعم یا دیگری وجود دارد. در واقع تانترا، همانطور که ما از این اصطلاح استفاده می کنیم، هیچ ارتباطی با آنچه اکثر مردم با آن رابطه جنسی ندارند، ندارند. تانترا متا سکس است.

  • "انحراف" یک نوع یا دیگری وجود دارد.
    fetishes وجود دارد: چرم، زنجیر، "dressing cross،" و غیره
    اتفاقات جنسی مرد و زن وجود دارد.
    زن و مرد، روابط مرد و زن و غیره وجود دارد
    سپس تکنیک هایی وجود دارد که شامل سوراخ های مختلف و قطعات بدن می باشد.

این فهرست ادامه می یابد هر ترکیبی در جهان از جمله جنسیت با خود وجود دارد.

با این حال، همه اینها به طور جداگانه یا جمعی منجر به تحول نمی شوند. ما به سادگی اشکال مختلف یکسان داریم.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


محیط زیست جنسی جدید

برای فریب دادن دکتر رابرت استین (1974) از کتاب جذاب خود "عواقب و عشق انسان"، هنگامی که یک فرهنگ با مهار و کنترل نیروهای غریزی از زندگی مشغول می شود، که البته شامل جنسیت است، می توانیم فرض کنیم که روش های مقابله با آن با تابو حادثه نیز ناکافی است. به عبارت دیگر، نهادهای اجتماعی فرهنگ ناکام می مانند.

اگر ما این ایده را با مفهوم میشل فوکو ترکیب کنیم که "جنسیت" از نیاز به ساختار قدرت برای کنترل جنسیت برای اهداف اقتصادی و سیاسی خود حاصل می شود، ما با وضعیت متاسفانه باقی مانده ایم.

این وضعیت متأسفانه به عنوان تقسیم بندی شناخته شده است. منظور من اینجا این است که رابطه جنسی و عشق وقت دشوار در پیدا کردن بیان کامل یکپارچه است.

از دیدگاه استین، این همان شیوه ای است که فرهنگ با طغیان انسداد مواجه می شود، و از سوی فوکو این روش فرهنگ کانونی برای اهداف خود از قدرت است.

به عبارت دیگر، عشق از جنس در تمدن غربی قطع شده است. به ما گفته شده است که رابطه جنسی و عشق باید یکی باشد، نه یک تجربه - و نه یک حالت قانونی.

به این معنا، ما با جنسیت به عنوان بازتولید و اجباری عاشقانه مانده ایم. ازدواج به عنوان یک واحد تولید مثل برای ایجاد و مصرف طراحی شده است. بیان واقعی عشق و جنس ثانوی است - در قلمرو فانتزی عاشقانه، یک امید یا یک رویا باقی مانده است.

در این فرهنگ واقعا نادر است که عمق غریزه عشق و جنس به طور کامل احساس می شود. وقتی آنها هر دو احساس عمیق می کنند و به یاد می آورند، این همیشه مانع از تابو شدن عادت می شود و فرض می شود که تعهد ضروری است، ما عشق کامل یا ارگاسم داریم.

برعکس، جنسیت اجباری تلاش برای آزاد کردن جنس از اهداف تولید مثل و کنترل اجتماعی است. با این حال، آن نیز از اتحاد واقعی درست برخوردار است، زیرا عشق عمیق، مجبور به پیوستن به ضرورت تعهد است. آیا عشق ارگاسم راحت تر می شود، اگر تعهد به عنوان یک تعهد نبود، نه یک «قانون» که از زمان ابتدایی تربیت شده است؟

جنس مخالف نیز به نشان دادن "شکست" فرهنگ ما در کنترل ترس از تجاوز جنسی است. به جای رعایت معصومیت، آن را به سادگی جنسیت خود را خطاب قرار داده است، بنابراین ما را با اعتقاد به اینکه اثرات "وحشتناک" از زاد و ولبط با خود جنس همسو است. چطور فرهنگ ما جنسیت را از سموم جدا می کند؟ در حقیقت این مسئله را به شیوه ای آگاهانه در نظر نمی گیرد، اما اجازه می دهد تا ناخودآگاه با مشکل کنار آمدن را حل کند. بنابراین رابطه جنسی و عشق در عمل تقسیم شده است، هرچند که اغلب در فانتزی زنده است. ما آموزش داده شده است که عشق عمیق ما به عنوان فرزند به پدر و مادرمان حساس است "نباید" با جنس مرتبط باشد و جنس ما در نوجوانی ما احساس می شود "نباید" با عشق باشد.

فرهنگ پس از آن فرض می شود که پس از ازدواج یا تعهد اتحادیه این دو غریزه به طور خودکار انجام خواهد شد. من در ساخت این آخرین بیانیه خوشحالم. به درستی آن را اهمیت نمی دهد. هدف آن ایجاد تولید کنندگان و مصرف کنندگان منظم تر است.

عمل Tantra غربی که در کتاب من "اسرار تانتر غرب"یک روش قدرتمند برای آوردن عشق و رابطه جنسی با هم بدون تعهد تعهد است که به وسیلهی فرهنگ ما القا شده است. تنها تعهد به اصل سوم در تانترا - فرم خدا - اسانس است. این به این معنی نیست که یک زن و شوهر باید تعهدی به یکدیگر نداشته باشند، اما کار نیازی به عادت های معمولی تعهد ندارد. میل به این که میل جنسی و عشق یک تجربه باشد. پاسخ ارگاساسی و پاسخ جنسی تنها نیست.

تانتار غربی، ذهن و بدن را با شکوفایی طبیعت واقعی و قدرت غریزه، زنده می کند. وقتی این کار را می کنیم، غریزه به خودی خود تغییر می یابد و هدایای واقعی زندگی انسانی به دست می آید. ترس از غرق شدن یا غرق شدن توسط قدرت غریزه دیگر فردی را که در آن زمان آزاد است آگاهانه در تکامل خود شرکت کند، ترسناک می کند. سرکوب و انکار با تمایز جایگزین می شود. این کار خلاق نیز به ما اجازه می دهد ماهیت واقعی غرایز را ببینیم. به جای اینکه آنها را به عنوان آگاهی نسبت به تمدن مخالف داشته باشیم، همانطور که از دنیای مسیحی یهودا تدریس شده ایم، آنها را به عنوان ریشه های دوست داشتنی از خود ارضاء می کنیم.

ما شروع به پیشرفت ما می کنیم و می خواهیم فرصتی برای پذیرفتن چندگانگی های ما در قالب جامع تر داشته باشیم، و جهان از هر دو یا بزرگترین داستان است.

عشق، مرگ، و جنسیت: تابو دیگر

سعادت واقعی ارگاسم بسیار شبیه به مرگ است. تنها دلیل مرگ باید ترسید این است که اکثر مردم هرگز زندگی نکرده اند. شادی در مرگ، اجازه رفتن به طور کامل، مشابه نتایج حاصل از تمرین تانتر غرب است. با این حال، سعادت ارگاسم تنها زمانی ممکن است تجربه شود که عشق و رابطه جنسی یکی شود. بسیار شبیه به عشق و جنس در جهان غرب، زندگی و مرگ تقسیم شده است. ارگاسم کامل در آغوش و تقسیم بین زندگی / مرگ و جنس / عشق است. پس از بهبودی، نیاز و وابستگی به دین عادی نیز از بین می رود. بنابراین کاهنان و سیاستمداران به شدت با واکنش ارگاسم مخالفت کرده اند. این حتی در مورد بسیاری از اشکال Tantra شرقی و همچنین Kabbalists های باستانی است که قدرت و مفاهیم عمل جنسی را درک کرده اند. (با این وجود، هر دو گروه خواستار رها کردن لذت و / یا مجازات کشیش هستند.)

تانتر غرب، همانطور که در این کتاب شرح داده شده، نیازی ندارد. این ترکیبی از جنبه های کابالا با رشته تانترا شرقی است. مهمتر از همه، روش های لازم برای آزاد کردن ذهن و ذهن از درد و زنجیرهای آموزش ابتدایی را فراهم می کند. به این ترتیب، ابتدا به عنوان باز کردن، سپس مدیتیشن و سپس مرگ، عمل می کند. مرگ من که صحبت می کنم، مرگ اتحاد است، جایی که همه تقسیم دوباره به خود می پیوندند.

  • ارگاسم کامل مرگ است.

  • ارگاسم کامل یک تولد است.

  • ارگاسم کامل زندگی است

تانترای غربی یک وسیله برای بازگشت به آگاهی از ابتدای آرزو، آلفا - ایین سوف، خالق شکل است.

فرم هنگامی که آن را "عمل" به عنوان اگر آن ماده است، یک توهم کشنده است. فرم به سادگی زمین بازی از آغاز خاموش است. اسانس نمی تواند شناخته شود. این بخشی از پیوستار TimeSpace نیست.

وقتی شکل "ذهن" خود را ذات می گیرد، زمان آن است که آن را حل کنیم. ارگاسم کامل به ابتلای خود می رسد - ابتدای وحدت خواستن خود را از طریق امکانات خود می داند. وقتی شکل بگیرد، شخص یا موسسه اجتماعی مایل است که اجازه بدهد - مرگ - و سپس مرگ دردناک نیست. درد یک نتیجه از یک مبارزه است، اعتقاد بر این است که شکل ذات است.

دکتر Regardie استفاده می شود می گویند زمانی که یک دانش آموز مطالعه کابالا، او شروع به اعتقاد به اعتبار دسته های آن است. اگر او به اندازه کافی مطالعات و مطالعات خوبی انجام دهد، تمام دسته ها فرو می روند. در این معنا و تنها در این معنا، آیا او ساراتی را تجربه می کند؟ از این دیدگاه کابالا مانند زنه است. با این حال، خطر این است که اکثر دانش آموزان چند مرحله اول را از دست ندهند.

مرگ به معنای آن است که غربی ها آن را یک توهم می دانند. این توهم حاصل از باور به شکل ذات است. این یک وسیله ضروری است که توسط روح خود لذت می برد. با این حال، فرایند تشکیل و فرایند تجزیه تنها روند است.

آنها چیزها نیستند. مرگ به همان اندازه که ما درک می کنیم، تنها به چیزها می انجامد، نه به فرایندها. ارگاسم نهایی چیز را از زندگی حذف می کند و شما را به مرحله اولیه می اندازد - هیچ چیز.

تمام فرمها به عنوان بخشی از روند تجربه ضروری است. خطر تنها در از بین بردن آگاهی است که این شکل به سادگی شکل می گیرد - شیوه ای که Essence می داند و تجربیات بی نهایت خود را در اختیار دارد. انسانها در روحانی و همچنین امور دنیوی تمایلات وحشتناکی دارند که واقعا باور دارند که شکل ذات است. لازم نیست به این موضوع نگاه کنید. کلیساها، دولت ها، خانواده ها، مشاغل، کلمات، همه اشکال است که برای اسناد اشتباه گرفته شده است. به استثنای این روند آهسته یا عمیق تر درک نمی شود، خود انسان تبدیل به بیشتر چیزی خواهد شد که پردازش و طراحی شده در خدمت فرم. این سقوط واقعی است، کلمات معتقدانه دانش هستند و دانش دانش است. یک روش جالب برای فهم اینکه فرم ذات نیست مدل بعدی است.

پوسته تخم مرغ حاوی نیروی اولیه است. پوسته نیز یک جنبه از این نیروی اولیه است. اگر پوسته خیلی سخت باشد، موجود جدید نمیتواند بیرون برود. اگر پوسته خیلی نرم باشد، موجودی جدید نمی تواند محافظت شود.

تصویری از یک موجود جدید که از پوسته ظاهر می شود تصویری است که می خواهم به خاطر داشته باشید. احساس این تصویر را دریافت کنید. در حال حاضر تصور کنید که شما شکستن از پوسته به عنوان غذا استفاده کنید، به عنوان انرژی برای کمک به رسیدن به مرحله بعدی. همانطور که در مرحله بعد قرار دارید، پوسته جدیدی که در طول راه ایجاد کرده اید را به عقب برگردانید. از آن خارج شوید بیایید از آن دوباره بکشید، دوباره و دوباره. هنگامی که شما معتقدید پوسته شما در طول سفر ساخته شده است نیروی اولیه، پس شما دیگر زنده نیست.

منبع مقاله

مواجه با تابو واقعیاسرار تانتر غرب: جنسیت مسیر میانی، توسط کریستوفر سیف هیات، Ph.D.

چاپ مجدد با اجازه ناشر، New Falcon Publications، Tempe، Arizona، USA. http://www.newfalcon.com.

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب

درباره نویسنده

کریستوفر سیتی هیات، Ph.D. در هر دو روانشناسی روانشناسی و روانشناسی بالینی تربیت شد و در طول چندین سال به عنوان یک روانپزشک درمان شد. او بسیاری از مقالات را در مجلات تخصصی مجله منتشر کرده است. امروزه او به عنوان نویسنده معروف جهان از انواع مختلفی از کتابهای روانشناسی، جنس، تانترا، تاروت، تحول خود و سحر و جادو غربی شناخته شده است. در میان این کتابها عبارتند از: تانتر بدون اشک; خود را با تمرین انرژی و سایر دستگاه ها متوقف کنید; درخت دروغ؛ و تابو: جنسیت، مذهب و جادو.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

غریبه های INNERSELF

بیشترین مطلب خوانده شده

عشق باعث ارزش زندگی می شود
عشق باعث ارزش زندگی می شود
by ویلکینسون خواهد بود
چگونه می توانید در مورد طلاق با بچه های خود صحبت کنید؟
چگونه می توانید در مورد طلاق با بچه های خود صحبت کنید؟
by مونتل ویلیامز و جفری گاردره ، دکتری