تصویر اوکان کالیسکان

Maithuna، بخش پایانی یک مراسم طولانی و پنج قسمتی [تانتریک] است که به عنوان "پنج خانم" یا panca-makara شناخته می شود. مراحل مقدماتی شامل مصرف مادیا (شراب)، ماتسیا (ماهی)، مامسا (گوشت) و مودرا (غلات خشک شده) است. تصور می شود که همه این مواد دارای خواص تقویت کننده جنسی هستند و سه مورد اول معمولاً برای هندوها ممنوع است. در نتیجه، پانکا ماکارا اغلب به عنوان نمونه ای از تکنیک های شوک تانتریک ذکر می شود: نیاز به تجربه بالاترین اکستازی ممکن از طریق کمترین وسیله ممکن.

این ارزیابی احتمالا منطقی نسبتا مدرن رفتار است که هدف اصلی آن چیزی جز لذت نیست (خود هدف قانونی تانتری). بین قرن های 8 و 11th، ماهی، شراب و گوشت (به ویژه گوشت خوک) به عنوان لوکس در نظر گرفته شد.

این مراسم پنج ساله ممکن است بخشی از فرایند تانتریس تار شدن تمایز بین کست ها باشد، اما به همان اندازه ممکن است تانتریا را با تجربه هایی که معمولا به ثروتمندان دسترسی دارند، فراهم کند. Ganja (cannabis) ودردرا همچنین ممکن است به عنوان مقدمه ای برای maithuna استفاده شوند، اما صرفا یک نگاه اجمالی به زرق و برقی از اکتسایی است که تنها با مقدسات روحانی متمرکز و متمرکز می شود.

Tantras بر خطرات maithuna تاکید دارد و بیان می کند که تمرینکننده باید یک قهرمان باشد (ویرا)، بدون شک، ترس یا شهوت. یک تانتریک به خصوص قهرمانانه ممکن است در یک شب تنها با زنان 108 زنان ماتینا را انجام دهد، اگر چه برخی از اینها بیشتر از لمس کردن نیست.

Maithuna: آیین تحول

Maithuna مراسم تحول است و اگر چه انتظار می رود که لذت را تولید کند و از طریق این سعادت متعالی، لذت نباید از خود باشد - زمانی که زن و مرد در آغوش بگیرند، این کار را نه به خودشان بلکه به عنوان مردان و خدایان زن یک متن، Kaulavalinirnaya، Panca-makara را به عنوان "پنج بار خداحافظی" توصیف می کند و بیان می کند که "همه مردان به شیوا می رسند، زنان Devis [الهه]، گوشت خوک می شود شیوا، شراب Shakti [همجنس زن زن شیوا ] "

Maithuna معمولا در یک دایره آغاز می شود، هدایت گورو. این ممکن است شامل مراقبه، موقعیت یوگا، تفسیر ماتریس (هجاهای مقدس)، تجسم یانتراس (نمودارهای خطوط و رنگهایی که کیهان را نمایان می کنند) و فراخوانی مجموعه ای از خدایان یا devatus ها (ایجاد شده توسط اتصال شیوا و شکتی) شرکا باید ایده آل باقی بمانند و مرد نباید منی خود را تخلیه کند. اگر به طور تصادفی انجام شود، او در پیشانی خود در منطقه "چشم سوم" قرار می دهد، که به او اجازه می دهد تا حداقل برخی از توانایی هایش را بازبینی کند. لحظه ای از ارگاسم، در تئوری، در یک موج طولانی دیگر از اسهال گم شده است که شامل انزال نیست.

از سوی دیگر، زن ممکن است یک ارگاسم معمولی را تجربه کند، و حتی تشویق می شود که این کار را انجام دهد، زیرا اعتقاد بر این است که این باعث آزاد شدن راجاس، ترشح واژن ناشی از هیجان جنسی می شود. در برخی مدارس تانتریک، تولید راجاس حتی هدف اصلی میتونا است: آن را روی یک برگ جمع می کنند و به یک کاسه آب اضافه می کنند. پس از تقدیم آیینی به خدا، توسط مرد نوشیده می شود. حتی اگر راجاس در خارج از بدن جمع‌آوری نشود، تصور می‌شود که یک متخصص واقعی می‌داند چگونه آن را از طریق آلت تناسلی خود جذب کند، تکنیکی که به نام واژرولی-مودرا شناخته می‌شود، که سیستم هورمونی خود را غنی می‌کند. با این حال، مبادله اصلی بین شرکا در بیشتر مراسم تانتریک انرژی جنسی در نظر گرفته می شود.

انرژی بدن ظریف

در داخل بدن انسان مادی، تانترا یک سیستم پیچیده کانال ها یا نادیا را فراهم می کند، انرژی را از کیهان متعالی که از طریق تاج سر قرار می گیرد، حمل می کند. این سیستم به عنوان بدن ظریف شناخته شده است، که بخشی از انرژی انباشته شده خود را دوباره منتشر می کند تا توهم تولید خود را ایجاد کند که بدن مادی به عنوان دنیای واقعی تجربه می کند. (این تابش به عنوان زباله در نظر گرفته شده است، و گاهی اوقات به عنوان یک موش، مکنده در Tantrika است.)

در نقاط مختلف در امتداد مرکز بدن بدن، شعاع داخلی بدن نازک به عنوان چاکراها (چرخ ها) یا پدماها (لوتوس ها) تشکیل می شود. هندو تانترا اساسا چاکراها را در پایه ستون فقرات، ناحیه تناسلی، ناف، قلب، گلو، بین چشم ها و تاج سر (و در برخی از سیستم های طبقه بندی) بیشتر تشخیص می دهد. تانترا بودایی چاکراها را در پایه ستون فقرات، ناف، گلو و تاج سر قرار می دهد. هر چاکرا به حالت پیشرفت آگاهانه متصل است.

روشنگری و انرژی کوندالینی

روشنگری که همیشه در اصطلاح مردانه توصیف می شود، با رانندگی انرژی است که در پایه ستون فقرات (زنانه کندالینی یا انرژی مار از هندوها و یا برای بودایی ها، شخصی سازی انرژی زنانه مانند داکینی) به دست می آید. از طریق چاکراها به تاج سر. به هندوستان، این محل شیوا است، و کاندالینی یک تظاهرات شکتی است. با تکان دادن مار به طور معمول خواب، و باعث می شود آن را از طریق بدن به تاج زدن، Tantrika دوباره اتحاد خدایان و الهه را در خود ایجاد می کند.

دوگانگی S-xual در بدن ظریف انسان به عنوان دو کانال عصبی وجود دارد. آیدا (لالانای بودایی)، که قرمز رنگ است، در امتداد سمت چپ نخاع قرار دارد و نمایانگر انرژی خلاق زنانه، ماه و در نهایت پوچی و دانش است. پینگالا (راسانا بودایی) که به رنگ خاکستری است، در سمت راست نخاع قرار دارد و انرژی خلاق مرد است که مطابق با خورشید و در نهایت شفقت و عمل است. تا زمانی که این دو کانال متمایز باقی بمانند، فرد همچنان در چرخه مرگ و تولد دوباره گرفتار خواهد شد. مخصوصاً برای بودایی ها، ترکیب این اضداد در بدن به عنوان راهی برای از بین بردن آنها و نزدیکتر کردن فرد به وضعیت باطل تلقی می شود.

خیال و نفس

انرژی تولید شده در هنگام مقاربت واقعی یا تصور با یک شریک زن، همراه با تکنیک های یوجیک کنترل نفس، کاندالینی مرد را تحریک می کند که با اسپرم اشباع نشده اش برای تولید باندو (اسپرم ترجمه شده) ترکیب می شود. Bindu، مثل جنین، از پنج عنصر تشکیل شده است - زمین، آب، آتش، هوا و اتر - و تشکیل آن در بدن نشان دهنده یک شکل از مفهوم است.

بیندو از دو کانال s-xual جدا می شود و یک کانال مرکزی غیرجنسی جدید به نام سوشومنا (یا آوادوتیکا، کانال پاک شده) تولید می کند که در طول آن به سمت چاکراهای بالاتر و در نهایت به "نیلوفر آبی بالای سر" حرکت می کند. ". در آنجا همه عناصری را که از آنها تشکیل شده است، و نیز جنبه‌های مختلف مرد و زن تمرین‌کننده را متحد می‌کند. بنابراین، تانتریکا از تشریفات برای دامن زدن به نوعی کیمیاگری درونی استفاده می کند و انرژی معنوی را با منی مادی (نریخته) ترکیب می کند تا عناصر مختلف خود را متحد کند.

چاپ مجدد با اجازه ناشر، Seastone
اثری از مطبوعات اولیس. (2000 نسخه آمریکایی) ،
© 1996. http://www.ulyssespress.com

منبع مقاله:

سکس و روح: یک راهنمای تصویری برای رابطه جنسی مقدس
توسط کلیفورد اسقف

این کتاب بصری با شکوه نشان می دهد که جنسیت در طول تاریخ است. با توجه به طیف وسیعی از سنت ها و فرهنگ ها، به بررسی بسیاری از شیوه های انسانی جنسی با جستجوی شخصی برای معانی می پردازد. جنسیت و روح با شرحی از باورهای باستانی و اعمال جنسی آغاز می شود و در ادامه به بررسی نگرش ادیان اصلی جهان نسبت به رابطه جنسی می پردازد. این کتاب به تأثیر مسلط مسیحیت بر جنسیت و معنویت در غرب نگاه می کند و به نمادها و تابوهای وابسته به عشق شهوانی می پردازد. با هنرهای معاصر و تاریخی بسیار تصویرگری شده است، جنسیت و روح دارای حکاکی‌های وابسته به عشق شهوانی، کتاب‌های اتاق خواب، و عکس‌های رفتارهای جنسی از سراسر جهان است.

اطلاعات / سفارش این کتاب کاغذی کاغذی. همچنین به عنوان سختگیرانه در دسترس است.

بیشتر کتاب های این نویسنده

درباره نویسنده

Clifford Bishop نویسنده، روزنامه نگار و سردبیر است که به طور گسترده در سراسر آفریقا و آسیا سفر کرده است. او دو سال گذشت و به دنبال راه هایی بود که مردم قبیله ای در زیمبابوه باورهای سنتی خود را با هنر، رقص و مراسم مذهبی ترکیب می کردند. اسقف، یکی از نویسندگان دنیای حیوانات (1995)، همکاری دو روزنامه بریتانیایی، The Independent و The Sunday Times است.