Sarkao / Shutterstock.com

چند سال پیش، خودم را در یک سواحل عمومی در جنوب فرانسه یافتم اهداف تحقیق. ناامید کننده است، من برخی از معضلات اخلاقی را تجربه کردم. از آنجا که من اخلاقیات جنسی را مورد بررسی قرار دادم، تحقیقات من به طور بالقوه رابطه جنسی با مردان و زنان در ساحل داشت.

سوال این است که آیا "باید" یا "می تواند" انجام دهد، توسط تعدادی از عوامل پیچیده شده است. من یک زن هستم من عجیب هستم من یک دانشگاه هستم در آن زمان، من نیز در یک رابطه (به طور فزاینده ای) دشوار با یک مرد که یک فیلسوف بود بودم. با توجه به تمام این عوامل پیچیده، من به شدت نیاز به کمک اخلاقی حمایت شده توسط فلسفه (که من آن را خوانده و احترام) که قضاوت نیست، و به جنسیت من تراز بود. اما این فلسفه - هر کدام از راه هایی که من برای آن پیدا کردم - وجود ندارد.

اخلاق، فیلسوف فلسفی است که مبانی نظری را که باید مورد بررسی قرار می دهد زندگی کن. این تلاش برای ارائه یک چارچوب برای انجام "درست" چیز است. این چارچوب بر اساس ایده های فلسفی متعارف غرب استوار است. به عنوان مثال، تفکر اخلاقی متعارف همجنسگرایی را "موضوع"، به جای ویژگی ذاتی بدن. نظریه پرداز اخلاقی جان فینس، به عنوان مثال، اخیرا استدلال کرد که اخلاق همجنسگرایی هنوز برای بحث است.

تصویر رونق دکارت از دوگانگی. در ویکیانبار موجود

اکثر این فلسفه ها به شدت تحت تاثیر قرار دارند رنه دکارت مفهوم دوگانگی، که مواد موجود در بدن و ذهن را جدا می کند. این ایده دوگانگی در ریشه های کانون فلسفی، از امانوئل کانت، تا فریدریش نیچه، به دیوید هیوم است. این فلسفه ها بر پایه ی دانش و عقلانیت متمرکز می شوند و این ایده را در قلب فلسفه لیبرال جان راولز و رونالد Dworkin به وجود می آورند: برای بحث باید اخلاقی باشد؛ عقلانی بودن. این است که ما می توانیم از ذهنمان برای قضاوت در مورد اقدامات خود و دیگران استفاده کنیم.

برخی از فیلسوفان غربی رادیکال تر بودند، مانند باروچ اسپینوزا، معاصر دکارت. کار اصلی او، اصول اخلاق، مخالف دوگانگی دکارتی با متحد کردن بدن و ذهن، خدا و ماده است. این نیز به شدت بر فلسفه مدرن غربی تأثیر گذاشت، به ویژه بزرگ و مدرن متفکران قاره ای مانند مارتین هايدگر، جان پل سارتر و ژاك دریدا، كه همه تلاش می كردند بدن را در شرایط فلسفی برابر با ذهن قرار دهند. علیرغم پیشروی، این فلسفه هنوز هم تمام بدن زنان را بر اساس فلسفه یکسان با ذهن مردان که آن را نوشت، قرار نمی دهد.

یک قنن مرد سفید

همه اسامی که در بالا ذکر شد، مردان سفیدپوست هستند. البته، قسمت عمده ای از (معمولا سفید) کار فمینیستی وجود دارد، اما این فمینیسم، و نه فلسفه است. این بدان معنی است که ما یک فلسفه ساخته شده توسط مردان، قرار داده شده در پایه نابغه، که تعریف و تعریف فلسفه را از طریق میراث عقلانی خود تعریف می کنند.

این به رغم این واقعیت است که کانت و هیوم بودند نژاد پرست و ارسطو ("پدر فلسفه غرب") جنسیت بود. هايدگر عضو آن بود حزب نازی، و به عنوان یک استاد یک رابطه با دانش آموز پس از آن آغاز کرد هانا آرنت. استدلال این است که این فیلسوفان با توجه به ویژگی تاریخی آنها به عنوان اجتماعی به عنوان روشنفکر شناخته نمی شوند، بنابراین ما باید همچنان ارزشمند باشیم ایده های خود، اگر نه بدن آنها.

این اصالت دکارتی که فلسفه می تواند جدا از بدن است که آن را می نویسد، می تواند خطرناک باشد. مردان جنسیتی، نژادپرست، قدرتمند (و بعضی اوقات بدخواهانه) با اقتدار برای ایجاد مبانی چگونگی قضاوت جنسیت ما تأمین شده اند. ما این فلسفه را با اقتدار بر تمام جسد تحمیل می کنیم: زنان رنگی، زنان عجیب و غریب، زنان تروریست، زنان که دوست دارند رابطه جنسی در همه انواع روش ها داشته باشند، زنان که ظلم و ستم خود را حفظ می کنند اقتدار از این نابغه های فلسفی. این فیلسوفان خطرناک هستند زیرا قدرتشان می تواند طعم های جنسی ما را به ما نشان دهد و چه چیزی قابل قبول است. این قوانین ما را به نادیده گرفتن پیچیدگی های اخلاقی زندگی زنان تشویق می کند.

چگونه می توان یک قاعده از مردان سفید پوست عدالت را به پیچیدگی های زنان تحمیل کرد؟ Saeki / Shutterstock.com

لذت بردن از زنان

این فلسفه ها در معضل اخلاقی من برای من مفید نبودند، زیرا آنها برای من، بدن و جنسیت من نوشته نشده بودند. خوشبختانه، در جهان خارج از فلسفه، فرضیه های اصلی درباره جنسیت زنان برچیده می شود.

دانشگاهی Omise'eke Tinsley می نویسد که به طور کلی زنان جنسی سیاه پوست را تقویت می کند و علیه "misogynoir"، یک جنبش جنسی خاص در برابر زنان سیاه پوست. نویسنده مارتین چهارشنبه، در عین حال، به طور سیستماتیک از بین بردن افسانه ای است که زنان یکدست و یکپارچه هستند، در مقایسه با بیقراری جنسی ذاتی مردان.

جنبش "تصحیح" ایده های غالب نه تنها در مورد جامعه شناسی تمایل زنان، بلکه به علم است. این OMGyes پروژه از تحقیقات و تجربیات زنان برای تعریف علمی از لذت زنان استفاده می کند. این گالری وولوا در حال انجام کارهای انقلابی در آموزش جنسی و نشان دادن ولوم زنان و داستان های صاحب خود است.

متأسفانه، ما به یافتن یک اخلاق فلسفی نزدیک نیستیم که متناسب با این درک رو به رشد از جنس بودن زنان باشد. فلسفه عملی است که توسط Dossie Easton و Janet Hardy در سال 2008 ارائه شده است شلخته اخلاقی، اما این به مردم چند نفره متکی است. و چنین یک کد صریح را می توان به عنوان unsexy دیده می شود، به ذکر است که برخی از مردم ممکن است خود را به عنوان sluzh monogamous، یا چیزی در میان فکر می کنم. شاید برخی از ما نمی خواهیم به نام برنامه نویس ها بپردازیم. و شاید کسانی هستند که ترجیح می دهند که غیر اخلاقی باشند. در چشم انداز فلسفی حاضر، چه کسی می تواند آنها را سرزنش کند؟

اخلاق جنسی آینده

بنابراین از نظر فلسفی، ما حرکتی را ادامه نداده ایم. فیلسوف روانکاوی آلنکا زوپان؟ جنسیت چیست؟ قصد دارد به ما بگویید که جنس در شرایط روانکاوی و فلسفی مدرن است. اما این به ما کمک نمی کند تا نوع جدیدی از اخلاق جنسی را در برگیریم آنچه که ما کشف کرده ایم و همچنان در مورد تجربیات عملی جنسی زنان تحقیق کنیم. برای این کار، من استدلال می کنم که ما نیاز به فراتر از اقتدار حتی کانون فلسفی قاره ای "قومی" مردانه است.

در معضلات اخلاقی خودم، اخلاق متعارف به من کمک نکرد. در حقیقت، آنها به بخشی از معضل تبدیل شدند، زیرا به نوعی چشم انداز را ارزانی می کردم و کلمات شریک من را توانستم، زیرا او یک فیلسوف بود. من همچنین در آن ساحل نشسته بودم که فکر می کرد اشتباهات من اشتباه بود، زیرا آنها در یک دسته خاص قرار نداشتند، که به این معنی بود که من به درمان اخلاقی نرسیدم.

همچنین، به عنوان یک آکادمیک، من نه تنها قصد داشتم که عینی و غیرمسئولانه باشد، بلکه باید ایده های بیش از احساسات بدنی را ارزیابی کنم. قرار بود من عقلانی باشم و اخلاقی عمل کنم، در حالی که جنسیتم را مورد آزار قرار دادم. اخلاق غرب به نفع قدرت بدن من نبود، بلکه تخریب آن بود.

همه اینها این است که بگوییم فلسفه و تحقیقات معمولی، اخلاق جدیدی را برای جنسیت زنان ایجاد نمی کند. در عوض، به عنوان من استدلال می کنم در داستان من درباره پیدا کردن اخلاق جنسی خودم، ما نیازمند یک اخلاق مهربانی، به خودمان و دیگران هستیم. و باید بر روی یک حمله عمده و ارگاسم بر روی فلسفه غرب تأسیس شود.

درباره نویسنده

ویکتوریا بروکس، مدرس حقوق، دانشگاه وست مینستر

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون