فرهنگ مدرن شکارچی، مانند Agta فیلیپین، نشان می دهد که اجداد ما برابر است.
رادولف شلپفر

اغلب اعتقاد بر این است که ساختارهای سلسله مراتبی و گاه ظالم اجتماعی مانند پدرسالاری به نوعی طبیعی هستند - انعکاسی از قانون جنگل. اما ساختار اجتماعی شکارچیان امروز نشان می دهد که اجداد ما در واقع بسیار مقتدرانه بودند، حتی زمانی که به جنسیت رسید. راز آنها؟ زندگی با بسیاری از بستگان.

این جوامع نه تنها به شدت متفاوت از بسیاری از باغداران، کشاورزی و جنگلدار جوامع امروز، بلکه از جوامع سلسله مراتبی از میمون ها، نزدیک ترین بستگان تکاملی ما. شامپانزه ها و گوریل ها شناخته شده است الگوهای نابرابری جنسیتی شبیه به انسان پس از کشاورزی است.

تاریخ سلسله مراتب

درباره 10,000 سال پیش، انسان شروع به تشکیل جوامع مبتنی بر تولید مواد غذایی که همچنین منجر به انباشت ثروت و ارث می شود. این عوامل بود که به سلسله مراتب ساختار یافته بر اساس رتبه بندی اجتماعی منجر شد - و ثروت بیشتری به قدرت بیشتری وارد می شد. این سازمان همچنین در سطح جنسیت بیان شده است. جنس که می تواند منابع را انحصار کند، همچنین می تواند مسئولیت سرزمین ها، تصمیم گیری های عروسی، زندگی خانوادگی و در نهایت قادر به کنترل جنس مخالف باشد.

خانم ها در پشت، لطفا! wikimediaبه طور خاص، نابرابری جنسیتی - که در بسیاری از جوامع تولید کننده مواد غذایی دیده می شود که اخیرا در تاریخ بشر تکامل یافته است - به این معنی است که جنس قدرتمند (اغلب مردان) می تواند اتحاد میان خویشاوندان با آنها برقرار کند. این افزایش قدرت قبیله ها و انتقال ثروت را بیش از نسل ها آسان کرد. رابطه جنسی ضعیف (اغلب زنان) به عنوان یک قاعده انتخابی جز انتخاب شوهران و حرکت با خانواده شوهرشان نبود.

خوب، ما اعتقاد نداریم که این سناریوی ترسناک لزوما "طبیعی" است. قبل از شروع تولید غذا، ما همه شکارچیان بودیم. و اگر چند گروه های شکارچی جمع کننده امروز زندگی می کنند نمایندگان ما از گذشته های سازگار ما هستند، سپس یافته های ما نشان می دهد که اجداد ما نسبت به ما خیلی بیشتر از همبستگی و برابر بودن با جنس برخوردار هستند.

در مطالعه ما از BaYaka از کنگو و Agta از فیلیپینآنچه قابل توجه است این است که چگونه این قبیل جمعیت در برابر بسیاری از جوامع اجتماعی مقرون به صرفه هستند: هیچ رهبری وجود ندارد، هیچ خانواده بزرگ، هیچ ملکی از زمین و منابع، و زوج ها خوش آمدید به آمدن و رفتن بین اردوگاه ها، آنها را لطفا. زوج ها باید به طور مداوم در بین غذا ها در جستجوی غذا حرکت کنند یا در جستجوی مردم برای به اشتراک گذاشتن غذا باشند، و به همین دلیل ترکیب گروه تغییر می کند. در نتیجه افراد در یک اردوگاه می توانند به یکدیگر ناسازگاری داشته باشند که از ساختار سلسله مراتبی شکل می گیرد.

این آزادی حرکت اجازه می دهد تا هم مردان و هم زنان در صورت لزوم از خانواده های خود کمک بگیرند. نتیجه اصلی شبیه سازی های کامپیوتری ما و داده های محل اقامت ما این بود که هرچند هم شوهر و هم همسران سعی می کنند تعداد اعضای خانواده که نزدیک زندگی می کنند، حداکثر کنند، و نه جنسیت بالاست. این بدان معنی است که هیچکدام از این افراد با خویشاوندان خود زندگی نمیکنند، بلکه به جای اینکه با نسبت کوچکی از اقوام و اقلیتها و تعداد زیادی افراد غیر مرتبط با آن زندگی کنند. بدین ترتیب قوانین به اشتراک گذاشتن به همسایگان غیرمستقیم گسترش می یابد و حرکت بین اردوگاه ها به عنوان راهی برای جلوگیری از افراد کم تعاونی استفاده می شود.

این جمعیت ها نمی توانستند در محیط های خشن بدون همکاری بین جنس ها و خانواده ها در قلب زندگی شان ایجاد شده باشند. به طور خلاصه، این بدان معنی است که تقسیم بندی غذا، اشتراک غذا، همکاری در مقیاس بزرگ و برابری جنسیتی در مورد شکارچیان ضروری است.

تکامل عادلانه

شبیه سازی ما یک پاسخ مکانیکی ساده برای پازل است که چرا شکارچیان مدرن زندگی می کنند با تعداد کمی از زوج ها، اما آنها برای درک ما از تکامل انسان و همچنین از طبیعت بشر است.

این واقعیت که ما قادر به زندگی، تعامل و همکاری با افراد غیر وابسته هستیم و نه تنها با همسایگان خودمان اخیرا شناسایی شده است به عنوان اصلی ترین تفاوت بین جوامع انسانی و دیگر جوامع حیوانی.

البته، انسان ها توانایی هر چیزی را دارند، از گونه های بی رحمانه و نابرابر، با برده داری جنسی و جنگ، به حیوان تعاونی و مراقب ترین، با مردم اهدا خون برای تکمیل غریبه ها. خوب و بد فقط دو افراط از ماهیت پخته ماست. با این حال، چند گروه باقی مانده شکارچیان جمع آوری کننده نشان می دهد که بدون داشتن برابری و همکاری بین جنسیت که با پدران دور ما به اشتراک می گذارند، بسیاری از ویژگی هایی که ما می خواهیم آن را "منحصر به فرد" نامید، مانند مراقبت از دیگران و عدالت، احتمالا تکامل نیافته اند

درباره نویسنده

آندریا میلیانو مدرس انستیتوی تکاملی در UCL است. تحقیقات او بر تکامل سازگاری بیولوژیکی شکارچیان جمع کننده، تاریخ زندگی، محیط زیست رفتاری، رفتار تعاونی و استفاده از نظریه تکاملی به ریشه های تنوع فنوتیپی و رفتاری انسان متمرکز است. او تحقیقات خود را با جمعیت های شکارچی جمع آوری شده در فیلیپین و پاپوآ گینه نو انجام داده است و اکنون در حال کار بر روی سازگاری شکارچیان در کنگو و فیلیپین است. وب سایت: http://www.ucl.ac.uk/anthropology/people/academic_staff/a_migliano

لوسیو وینیکوس، استاد انسان شناسی در UCL است.

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.