حس ششم و حس هفتم: بخشی از طبیعت بیولوژیکی ما چیست؟

حس ششم و حس هفتم: بخشی از طبیعت بیولوژیکی ما چیست؟

Of تمام اصطلاحات مورد استفاده برای توصیف چنین پدیده هایی به عنوان "تله پاتی"، "حس ششم" به نظر من نقطه شروع بهتر از هر یک از دیگران است. این معنای مثبت بیشتری نسبت به "ESP" یا "paranormal" دارد، در حالی که در آن نوعی از سیستم حسی بیش از حواس شناخته شده است، اما حس یکسان است. به عنوان یک معنی، آن را در زمان و مکان ریشه دارد؛ بیولوژیکی نیست، غیر طبیعی نیست. این فراتر از بدن است، هرچند که چگونه کار می کند هنوز ناشناخته است.

یک اصطلاح حتی بهتر است "حس هفتم" است. زیست شناسانی که بر روی حوزه های الکتریکی و مغناطیسی حیوانات کار می کنند، حس ششم را قبول کرده اند. بعنوان مثال، برخی از گونههای خرگوش، میدان مغناطیسی در اطراف خود تولید می کنند که از طریق آنها حس می شود که اشیاء در محدوده خود، حتی در تاریکی است. شارک ها و اشعه ها با حساسیت شگفت انگیز، برق بدن شکار بالقوه را تشخیص می دهند. گونه های مختلف ماهی مهاجر و پرندگان دارای یک حس مغناطیسی، قطب نمای بیولوژیکی است که قادر به پاسخگویی به میدان مغناطیسی زمین است.

انواع مختلفی از حواس های دیگری نیز وجود دارند که می توانند ادعا کنند که حس ششم را شامل اندام های گرمای حساس گربه ها و گونه های مرتبط با آنها داشته باشند که آنها را قادر به تمرکز بر گرما و کشف طعمه ها می کند. عنکبوت تزیین دارای حس ارتعاش است که از طریق آن می توانند آنچه در شبکه هایشان اتفاق می افتد را شناسایی کنند و حتی با یک نوع تلگراف ارتعاشی ارتباط برقرار کنند.

مدت حس هفتم این ایده را بیان می کند که تله پاتی، حس خیره شدن به آن، و پیش فرض ها به نظر می رسد در دسته های مختلف، از پنج حسی نرمال و همچنین به اصطلاح ششم حواس بر اساس اصول فیزیکی شناخته شده است.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


شواهد به معنای هفتم

اولین و اساسی ترین نوع شواهد برای حس هفتم تجربیات شخصی است و بسیاری از این تجربیات وجود دارد. اکثر مردم گاهی احساس می کنند که از پشت سرشان خیره شده اند یا در مورد افرادی که بعدا تلفن می کنند فکر می کنند. با این حال تمام این میلیاردها تجربه شخصی از پدیده های ظاهرا ناشناخته به طور عادی در علم نهادی به عنوان "حادثه ای" رد می شوند.

در حقیقت معنی این چیست؟ کلمه ایده آل از ریشه یونانی می آید an (نه) و ekdotos (منتشر شده)، به این معنی "منتشر نشده است." بنابراین یک داستان داستان غیر منتشر شده است.

دادگاه ها به طور جدی به شواهد بی حرمتی دست می زنند و به دلیل آن اغلب مردم محکوم و محکوم می شوند. بعضی از زمینه های تحقیق - به عنوان مثال، پزشکی - به شدت به سخنرانی ها متکی هستند، اما زمانی که داستان ها منتشر می شوند، آنها به معنای واقعی کلمه غم انگیز می شوند. آنها به رتبه بندی پرونده ها ارتقا یافتند. چنین تاریخچه های حقیقی پایه و اساس ضروری از تجربه است که تحقیقات بیشتری می تواند انجام شود. به کنار کشیدن آنچه مردم واقعا تجربه کرده اند، علمی نیست، بلکه علمی نیستند. علم بر اساس روش تجربی است؛ این است که می گویند، در تجربه و مشاهده. تجربیات و مشاهدات نقطه شروع برای علم است و غیر اخلاقی است که آنها را نادیده بگیرد یا رد کنند.

دیدگاه های اسحاق نیوتن در مورد گرانش از مشاهدات چنین پدیده های روزمره ای به عنوان سیب های افتاده به زمین و شناخت رابطه بین ماه و جزر و مد آغاز شده است. تقریبا تمام شواهد چارلز داروین برای انتخاب طبیعی حاصل از دستاوردهای گیاهان و دامداران بود و او به شدت بر تجربه افراد عملی تمرکز داشت.

به همان شیوه، تجارب شخصی افراد، نقطه شروع ضروری برای تحقیق در مورد دسترسی و قدرت ذهن است. علیرغم تجمع چشمگیر شواهد، تحقیقات روانشناختی هرگز در علم نهادی پذیرفته نشده است. به رغم کار اختصاصی گروه کوچکی از محققان روانشناختی و روانپزشکان، این زمینه تحقیق هنوز سیندرلا از علوم است.

حس هفتم بخشی از طبیعت بیولوژیکی ما است

من خودم یک متخصص روانشناسی نیستم، بلکه متخصص زیست شناسی هستم. من به معنای هفتم علاقمند هستم؛ زیرا این موضوع برای ما در مورد طبیعت حیوانات و طبیعت بشر، در مورد ماهیت ذهن و در واقع ماهیت زندگی خود ما را آموزش می دهد. رویکرد من بیشتر بیولوژیکی نسبت به متخصصان روانپزشکی و محققان روانشناسی است که تقریبا به طور کامل بر انسانها تمرکز دارند. من حس هفتم را بخشی از طبیعت بیولوژیکی ما می بینیم، که ما با بسیاری از گونه های دیگر حیوانات به اشتراک می گذاریم.

حس ششم و حس هفتم: بخشی از طبیعت بیولوژیکی ما چیست؟در تحقیقات خودم، من تاریخ طبیعی درک افراد غیرمعمول را در افراد و حیوانات بررسی کردم. من از طریق رادیو، تلویزیون، مجلات و روزنامه ها در اروپا، استرالیا، آفریقای جنوبی و شمال امریکا درخواست اطلاعات را از مردم خواسته ام درباره تجارب خود و همچنین مشاهدات حیوانات خانگی و حیوانات وحشی که حاکی از وجود حساسیت ناشناخته است. همکاران من و من همچنین با مصاحبه صدها نفر از افرادی که مشاغل خود فرصت های زیادی را برای رعایت حس هفتم در عمل فراهم می کنند، شامل سربازان، خلبانان جنگنده، تمرینکنندگان رزمی، روانپزشکان، افسران امنیتی، کارآگاهان خصوصی، مجرمان، عکاسان، شکارچیان، اسب سواران، مربیان حیوانات و صاحبان حیوانات خانگی.

به این ترتیب ما یک پایگاه داده کامپیوتری از بیش از 8,000 پرونده های تاریخی از ظاهرا غیر قابل توضیح ادراک توسط مردم و توسط حیوانات غیر انسان ساخته شده است. این پرونده ها به بیش از دسته های 100 طبقه بندی می شوند. هنگامی که حسابهای بسیاری از مردم به صورت مستقل به الگوهای سازگار و تکرارپرداز اشاره می کنند، حروف الفبا به تاریخ طبیعی تبدیل می شوند. حداقل این یک تاریخ طبیعی از آنچه که مردم در مورد درک خود و حیوانات باور دارند.

در طی یک دوره بیش از بیست سال، ما آزمایش های مختلفی در مورد حس خیره شدن به جنبه های مختلف تلپاتی در حیوانات و افراد انجام داده ایم.

چرا این موضوع خیلی متضاد است؟

برخی افراد پدیده های روانی را بدون هیچ علاقه ای پیدا می کنند که به اندازه کافی عادلانه است. اکثر مردم بسیار علاقه مند به مطالعه علمی رفتار تفاله ماهی یا تحقیق در ژنتیک قوزه ها نیستند. با این حال هیچکس به علت تفکیک نژاد یا تفاله ماهیانه نمی ماند.

آیا پس از آن، دشمنی با ایده های جدید است؟ این ممکن است یک توضیح جزئی باشد، اما بعضی از زمینه های معجزه علمی معاصر به نظر می رسد بسیار رادیکال و در عین حال کمی هیجان زده و یا هیچ مخالفت. به عنوان مثال، بعضی از فیزیکدانان معتقدند که عالم موازی بی شماری علاوه بر خود ما وجود دارد. تعداد کمی از مردم این ایده ها را جدی می گیرند، اما هیچ کس در مورد آنها عصبانی نیست. حتی گمانه زنی ها در مورد سفر به زمان از طریق "کرم چاله ها" در فضا زمان، به عنوان یک شاخه ای از علم تخیلی، یک زمینه قانونی تحقیق در فیزیک دانشگاهی محسوب می شود.

آیا ممکن است که محققان روانشناسی به ویژه ناسازگار باشند یا اینکه این زمینه با تقلب و فریب خورده است؟ در حقیقت، تحقیقات روانشناختی و روانشناسی ممکن است نسبت به سایر شاخه های علم، کمتر از تقلید از تقلب باشد، دقیقا به این دلیل که اولی ها به بررسی دقیق تر شک و تردید می پردازند.

بدیهی است که تحقیقات تجربی در تحقیق روانشناختی و روانشناسی، از نظر روش شناسی دقیق تر از هر علمی دیگر است. در بررسی اخیر مجلات در زمینه های مختلف علوم، من متوجه شدم که 85 درصد از آزمایشات در تحقیقات روانی و روانشناسی شامل متدهای کور در مقایسه با 6 درصد در علوم پزشکی، 5 درصد در روانشناسی، 1 درصد در زیست شناسی و هیچکدام در همه موارد در فیزیک و شیمی (نگاه کنید به "Experimenter Effects در تحقیقات علمی: چقدر از آنها غفلت می شود؟" [Sheldrake، 1998b]).

ویلیام براد و نیکلاس واد در مطالعه ای عمیق از تقلب و فریب در علم، نتیجه گرفتند که احتمال تقلب در زمینه های اصلی و غیرمستقیم پژوهش مانند ایمونولوژی موفق است:

"پذیرش نتایج جعلی طرف دیگر این سکه آشنا، مقاومت در برابر ایده های جدید است. نتایج احتمالی احتمالا در علم پذیرفته خواهند شد اگر به طور قابل ملاحظه ای ارائه شده باشند، اگر با پیش فرض ها و انتظارات مطابقت داشته باشند، و اگر از یک متخصص معتبر متعهد با موسسه نخبه برخوردار باشند. این برای فقدان همه این ویژگی هاست که احتمالا با ایده های جدید در علم مقاومت می شود. "

وجود پدیده های روانشناختی، تابوهای قدرتمندی را نقض می کند

تنها توضیح باقی مانده این است که وجود پدیده های روانی، تابوهای قدرتمندی را نقض می کند. این پدیده اعتقادات عمیق را تهدید می کند، به ویژه اعتقاد بر این که ذهن چیزی جز فعالیت مغز نیست. برای افرادی که علم و علم را با فلسفه ماتریالیستی شناسایی می کنند، ترس را تحریک می کنند. به نظر می رسد که خودشان را تهدید می کنند؛ اگر آنها در خلیج نگهداری نشوند، علم و حتی تمدن مدرن به نظر میرسد که موجی از خرافات و اعتقادات در معرض خطر هستند. از این رو آنها باید مستقیما انکار شوند یا به عنوان غیر اخلاقی و غیر منطقی رد شوند.

علاوه بر این، برخی از مخالفان "انحصارطلبانه"، ترس شخصی شخصی در مورد حمله به حریم شخصی خود دارند. "مارتین گاردنر، یکی از انکارناپذیر ترین پدیده های روانی، نوشت:" من نمی خواهم در دنیا زندگی کنم که در آن دیگران قدرت تلپاتی داشتند تا بدانند که من مخفیانه فکر می کنم یا قدرت روشنگرانه برای دیدن آنچه که من انجام می دهم . گاردنر می گوید، بدتر از آن است که روانکونیسم، نفوذ ذهن نسبت به ماده یا PK برای کوتاه مدت است. "PK حتی امکان وحشتناکی را باز می کند. من بیش از این اشتیاق ندارم که کسی که من را دوست ندارد ممکن است قدرت از راه دور به من آسیب برساند. »در پس زمینه، یک ترس قدیمی از جادو را لرزاند.

این تابو ها در بین روشنفکران قوی هستند و توسط بسیاری از دانشگاهیان حمایت می شوند. در غیر این صورت افراد معقول می توانند به طور شگفت انگیزی در زمینه پدیده هایی نظیر تله پاتا، مورد سوء استفاده قرار گیرند. اگرچه افراد مبتلا به این نگرش معمولا خود را شکاک می دانند، اما اینها شکاک نیستند. آنها معمولا در یک جهان بینی معتقد هستند که پدیده های روانی را از بین می برد. بعضی از آنها سعی می کنند هر نوع مدرکی را که بر اعتقاداتشان می گذرد، انکار یا تخریب کنند. پرخاشگرانه ترین رفتارهایی را که مردان بویژه در حوزه های علم انجام می دهند، انجام می دهند. کلمه یونانی skepsis ریشه کلمه ما، به معنی "پرس و جو" و یا "شک" است. این به معنای انکار یا دگماتیسم نیست.

تأثیر این تابو ها مانع تحقیق و سرکوب بحث در جهان دانشگاهی به طور کلی و درون علم نهادی است. در نتیجه، اگر چه منافع عمومی عظیم در پدیده های روانی وجود دارد، تقریبا هیچ بودجه عمومی برای تحقیق روانشناختی و روانشناسی وجود ندارد و فرصت های کمی برای انجام این نوع تحقیق در دانشگاه ها وجود دارد.

به عنوان مثال، در ایالات متحده در ابتدای قرن بیست و یکم، کمتر از ده دانشمند حرفه ای به طور کامل در پاراپیسم شناسی مشغول به کار بودند که همه آنها به صورت خصوصی بودجه می شد. در همین حال، چندین سازمان خوب و قدرتمند وجود دارد که هدف اصلی آنها تبلیغ نگرش منفی به همه پدیده های روانی است.

من معتقدم که علم بیشتری برای کشف پدیده هایی که ما نمی فهمیم، بیشتر از اینکه وانمود کنیم که وجود ندارد. من همچنین معتقدم که آن را کمتر ترسناک به رسمیت شناختن است که حس هفتم بخشی از طبیعت بیولوژیکی ما است، مشترک با بسیاری از گونه های دیگر حیوانی، از آن است که به عنوان عجیب و غریب و یا فوق العاده ای رفتار کند.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
پارک خیابان مطبوعات، یک اثر از سنت های داخلی
© 2003، 2013 توسط روپرت شلدراك. www.innertraditions.com

حس شگفت زده شدن در: و دیگر قدرت های غیر قابل توضیح ذهن انسان توسط روپرت شلتراک.منبع مقاله:

احساس خیره شدن به: و دیگر قدرت های غیر قابل توضیح ذهن انسان
توسط روپرت شلدرک

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب در آمازون.

کتاب بیشتر از این نویسنده.

درباره نویسنده

روپرت شلدریک، نویسنده: حس می شود در دنیای درخشانروپرت شلدریک، Ph.D.، یک همکار سابق انجمن سلطنتی و مدیر سابق مطالعات بیوشیمی و زیست شناسی سلولی در کالج کلر در دانشگاه کمبریج است. از 2005 به 2012 او مدیر پروژه Perrot-Warrick در زمینه توانایی های غیر قابل توضیح انسان بود، که از کالج ترینیسی کمبریج تامین می شد. او در حال حاضر عضو موسسه علوم نئوتتیک در نزدیکی سانفرانسیسکو است و استاد بازدید کننده در موسسه تحصیلات تکمیلی در کانکتیکات. او نویسنده بیش از 80 مقالات فنی و مقالات ظاهر می شود در مجلات علمی مجله و کتاب 10، از جمله سگ هایی که می دانند وقتی صاحب آنها به خانه می آیند, رزونانس مورفو مجموعه علمی رایگان.

سازمان دیده بان ویدئو: دلربا علم توسط روپرت شلدریک - TED BANNED TALK

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده