داشتن یک قفسه بصری: انتخاب بین امنیت و ماجراجویی

داشتن یک قفسه بصری: انتخاب بین امنیت و ماجراجویی

زیباترین چیزیست که می توانیم تجربه کنیم مرموز است. این منبع تمام هنرهای حقیقی و همه علوم است. او به این که این عجیب غریبه است، دیگر کسی نمی تواند تعجب کند و در حیرت باقی بماند، همانطور که مرده است، چشم هایش بسته است. -- آلبرت انیشتین

وقتی دخترم، هیرا، هفت ماه داشت، همسرم و من در تابستان یک خانه را در آرلینگتون، ورمونت اجاره کردیم. من هنوز در اولین دوره تحصیلی من بودم. این سه هفته پس از تولد هیرا شروع شد. این دوره ای بود که عمدتا مراقبت و پرورش نوزاد بود، چیزی که چند پدر از آن خوششان می آمد.

روز بعد از ورود ما به آرلینگتون ما رفتیم یک دوست قدیمی من، همسرش و دو فرزند سیب زمینی ببینیم. آنها در یک خانه با یک حصار حصیری سفید زندگی می کردند و به نظر می رسید که کل صحنه از نقاشی نورمن راکول گرفته شده است. همه چیز سالم بود خانواده لبخند زدند تا به ما سلام کنند همه ما برای یک روز صلح آمیز و آرام با دوستان آماده شدیم. اما این نباید باشد.

من از طریق درب ورودی هیرا را حمل کردم. به محض ورود به خانه، او شروع به فریاد کرد. مادر و من کاملا شگفت زده شدند. او یک کودک خوب بود و به ندرت فریاد می زد. و این بار او را متوقف نخواهد کرد. راکینگ، cooing، coaxing - هیچ روش موثر نبود. در نهایت، در ناامیدی من بیرون با هیرا فرار کردم

به محض اینکه ما از خانه خارج شدیم. هیرا گریه کرد. سپس به اطرافم برگشتم و با او برگشتم. بار دیگر، او شروع به فریاد کرد. من او را در خارج از زمان دوباره. او گریه کرد من چهار تا پنج بار این کار را انجام دادم تا کاملا روشن شود که مجبوریم ترک کنیم. ما انجام دادیم.

احساسات مخفی نامرئی نیست

روز بعد من به دوستم تلفن زنگ زدم تا به آنجا بروم. پس از آن، من تنها سه دقيقه قبل از گفتگو با او داشتم. در طی آن تماس تلفنی، دلیل فریاد هیرا آشکار شد. در روز دیدار ما دوست و همسرش تصمیم گرفتند طلاق بگیرند. ازدواج آنها در سنگها بود. به جای بازپرداخت اجتماعی ما، دوستان و همسرش تصمیم گرفتند که روی صورت شاد قرار بگیرند و ما را سرگرم کنند. این من را فریب داد. این همسر من را فریب داد. اما هیرا را نادیده نگرفت.

درد در آن خانه وجود داشت. آزار بود خانه را پر کرد و از اتاق خواب سرازیر شد. آن را در کف زمین فرو برد. در طول پنجره پنجره ها لرزید. و تنها هیرا آن را احساس کرد.

همه بچه های هفت ماهه احساس می کنند. همه نوزادان هفت ماهه توانایی برقراری درد را دارند. این بسیار ساده است: هنگامی که چیزی آسیب می زند، آنها گریه می کنند. هنگامی که آن را متوقف می کند، آنها گریه می کنند. در این خانه در آرلینگتون، ورمونت، به اندازه کافی درد وجود داشت تا دختر بچه من فریاد بزند. او هیچ چیز از ازدواج و طلاق، زبان بدن و یا ناخوشایند، ریاکاری را نمی دانست. او فقط می دانست که در آن صدمه دیده است. او با محیط اطرافش هماهنگ بود.

عایق بندی خود را از احساسات که صدمه دیده است

بچه ها چیزهایی را مشاهده می کنند که ما دیگر اجازه نمی دهیم خودمان ببینیم. بچه ها احساساتی دارند که ما اجازه نداریم خودمان احساس کنیم. واضح است که ما همیشه نمی توانیم در سطح حساسیت یک کودک هفت ماهه بمانیم. اگر ما انجام دادیم، درد جهان به زودی ما را غرق خواهد کرد. بنابراین ما یاد می گیریم که از خودمان محافظت کنیم. ما یاد می گیریم خودمان را عایق بندی کنیم. این طبیعی است، حتی لازم است.

شاید ما بقای خود را به عنوان گونه ای به وجود حس ششم ما بدهیم. هنگامی که آن را می بینیم، قورباغه بسیار مجهز به یک انسان است. خفاش بی نهایت به شدت گوش می دهد. گرب مشترک دارای حس لمس بیشتری است. سگ دارای بوی بهتر است. یوزپلنگ سریعتر، فیلترینگ قویتر و سوسک است که از لحاظ جسمی سازگار است. و هر تعداد حیوانات حساس تر از طعم هستند.

به طور کلی، اگر بنا به دلایلی صرفا بر صفات فیزیکی تکیه کند، نژاد بشر بسیار آسیب پذیر خواهد بود. این پیشرفت عقلانی بود که انسانها توانستند فراتر از لحظه فعلی را ببینند. عقل به ما موجودات انسانی داده بود که هیچ حیوان دیگری وجود نداشت: یک طرح. ما تنها گونه ای هستیم که پیش می آید - و شهود به ما لحظه ای بینش داد.

حس ششم ما تولدت است

این حقیقت ششم، حق اولویت ما است. امروز ما یک فاصله دور از ایستاده در جنگل و تنظیم به وجود یک ببر صابر دندانه دار آمده است. با این حال، حتی در دنیای مدرن و تکنولوژیکی ما هنوز هم در محیط اطرافمان هستیم. توانایی روانی ما به اندازه عقل ما بخشی از ماست.

نمونه های بی شماری از بینش خودبهانه ای مرموز وجود دارد که می توانیم در زندگی روزمرهمان تجربه کنیم. به عنوان مثال، فقط در مورد همه، تجربهی تفکر شخصی را فقط به عنوان تلفن به حال خود داشته است. یا ما به کسی احتیاج داریم و پس از آن یک نامه از او دریافت می کنیم. چگونه چنین وقایع رخ می دهد؟ چگونه می توانم قبل از اینکه تلفن هایم را به یک نفر در طرف دیگر کشور بچرخانم؟ برای چنین توافقی هیچ توضیحی وجود ندارد. هیچ توضیحی وجود ندارد، اما واقعیت همچنان ادامه دارد.

ما همه روانی هستیم و حتی اگر این کیفیت را در زندگی آگاهانه ما سرکوب کنیم، بعد از شب در رویاهایش ظاهر می شود. برای رویاهای ما با وجود ما ظاهر می شود. آنها پنجره شبانه ما را به آگاهی روحی خود ما می رسانند.

ترس و نادیده گرفتن قدرت های بصری ما

بی اعتمادی گسترده و ترس از قدرت شهودی ما وجود دارد. برای یک چیز، ما آموزش داده می شود که از "متاسفانه" ما مراقب باشید. با این حال حساسیت روانی یا بصری دقیق مخالفت با «ثروت گفتن» است. این عقل ما است، نه توانایی بصری ما، که به سوی آینده نگاه می کند. این عقل است که به سوی طرح، هدف و پایان نهایی هدایت می شود. از سوی دیگر، حس بصیرت ما عمیقا به لحظه - به اینجا و اکنون هدایت می شود.

یکی برای رسیدن به Ph.D. در آگاهی روحی بیش از یک مطالعه برای نفس کشیدن. به طور طبیعی و راحت می آید و جوانتر ما هستیم، بیشتر طبیعی ما تنفس می کنیم. همه ما باید انجام دهیم این است که خواب نوزاد را تماشا کنیم، تماشای تنفس عمیق و آرام داشته باشیم تا ببینیم طبیعی است.

این طبیعی بودن طول نمی کشد از زمانی که ما وارد مدرسه می شویم، ما آموزش می دهیم که بخش اصلی خودمان را انکار کنیم. در حالیکه علم اکنون تشخیص می دهد که دو طرف مغز وجود دارد، ما فقط به پذیرش پذیرفته می شود. ما اساسا تدریس می شود که نیمی از اطلاعات ما را انکار کنیم. ما یاد می گیریم که دیدگاه و شنیدن خود را در عصر بسیار زود بی اعتماد کنیم. تصورات ابزار فکری فرزند است، اما در سیستم آموزشی جایی کم است و از طریق سیستم پیشرفت می کند و دانشجویان بیشتر و بیشتر مسئولیت می یابند.

شهودی و تخیل: توابع مغز راست

این تخیل است که پایه روانی است. Joan of Arc ادعا کرد که صدای خدا را به او واگذار کرده است. متهمان در دادگاه او به عنوان یک جادوگر اظهار داشتند که او خدا را نمی شنود، فقط تخیل بسیار فعال داشت. پاسخ او ساده بود: "خدا از طریق تخیل ما با ما صحبت می کند."

سمت راست مغز تصورات، احساسات و شهود را مدیریت می کند. از نظر فیزیولوژیکی، آن را از سمت چپ بدن منتقل می کند و آن را کنترل می کند. از سوی دیگر، سمت چپ مغز، کنترل سمت راست بدن، سمت عملی و حل مسئله است. واضح است که ما به هر دو طرف نیاز داریم که کل باشد. با این حال، این مسئله حل مسئله، منطقی و منطقی است که در مردم تشویق شده است. اما مردان راست مغز (چپ دست) از قرن ها از ترس فیزیولوژی شهود رنج می برند. حتی مشتق از کلمه چپ این را نشان می دهد. اصطلاح لاتین برای چپ سینیسترا است که از آن کلمه "شوم" می شود. بنابراین، طرف بصری و خلاقانه در زبان لاتین زبان مادری ما خطرناک و شرورانه است.

شهودی طبیعی و انسانی است

شهودی طبیعی است. این انسان است. چگونه می تواند ترسناک باشد؟ مردم بارها و بارها با داستان های تجربی روان خود به من آمده اند. تقریبا بدون استثنا این داستان ها وحشتناک است. یک نفر رویاهام کرد که مادربزرگش مرگخوار بود. و او بود کسی دیگر احساس ترسناکی داشت که پسرش در تصادف ماشین بود. و او بود فرد دیگری به یک مردی که برای اولین بار در جلسه حضور داشت نگاه کرد و می دانست که او برخی از بیماری ها را تهدید می کند. و او انجام داد

من هرگز نمی توانستم این داستان ها را درک کنم. این تجربه من از دنیای روحی نبود. با این حال من نمی توانستم انکار کنم که مردم حقیقت را بیان می کردند. سرانجام به من ضربه زد. تصور کنید که از ترس ما حس شنوایی رشد کردیم. تصور کنید که ما متقاعد شدیم که اگر ما گوش کرده و شنیدیم، چیزهایی را می شنویم که ما نمی خواستیم بشنویم. بنابراین ما با انگشتان دست ما در گوشهایمان راه می رفتیم تا چیزهای ترسناک را نمی شنید: انفجارها، فریاد های ترور و آزار.

با این حال، زندگی شنوایی شامل دیگر صداهای نرم تر: صدای خشن و خنده دار از یک کودک خوشحال، زمزمه های دوستداران در آغوش یکدیگر، شگفت انگیز باد از طریق برگ های پاییز. هنگامی که انگشتان دست ما در گوش ما هستند، چنین صدایی برای ما از بین می رود. به خاطر ترس ما، ما در معرض خطر صدای نرمی قرار داریم.

پس با حس روانی ماست. به ما گفته شده است که چقدر ترسناک است. ما از آن استفاده نمی کنیم. ما آن را انکار میکنیم و امیدواریم که ناپدید شود. اما بیشتر ما از حس بصری ما استفاده می کنیم، کمتر ترسناک می شود.

انتخاب بین امنیت و ماجراجویی

این نیست که انکار کند که چیزهایی در زندگی وجود دارد که ترسناک هستند. با این حال، ما فاجعه دائما دو انتخاب را داریم: امنیت یا ماجراجویی. برای انتخاب امنیت به معنی رفتن به چیزی مطمئن است. ماجراجویی به معنای فشار دادن از طریق مرزها و باز کردن به امکانات فراتر از مرزهای ما است. کلمه چینی برای بحران، wei-chi است. وی به معنای "خطر" است. چی به معنی "فرصت" است. فرصت ها حتی در معرض خطرات و بحران ها قرار می گیرند.

معنی بصری ما را قادر به فراتر از ذهن عادی می کند. این هر دو کودک و مادر تخیل است. این چشم انداز ما را فراتر از منظر عادی ما فراهم می کند - فراتر از آنچه که قبلا می دانیم. و این چشم انداز است که ما را از موجودات چهار پا با چهره ما به زمین به جان دو پا با چشم های ما به ستاره ها حرکت کرد.

این حس بصری است که به ما اجازه می دهد جهان را با چشم های جدید ببینیم. ما بدون آن می توانیم در کنار هم باشیم. پس از همه، اجداد ما هزاران سال از آتش سوزی را دیدند و ترسیدند تا زمانی که یک نفر چشم انداز خود را از یک دشمن به یک متحد تبدیل کند. این شخص شعله های آتش را به روش جدیدی دیده بود. الهی از طریق آتش سخن گفته بود، همانطور که هزاران سال بعد موسی نیز به آن عمل کرد. به همین ترتیب، پیروان ما در طول هزاران سال با درختان و سنگ های دور زندگی می کردند تا زمانی که یک چرخ را در قالب سنگ یا ورودی پنهان کرد و جهان را برای همیشه تغییر داد.

شهود ما میراث ما و گذرنامه ما به آینده است

شهودی ما میراث ماست. این دروازه ما به دید جدید است - به چشم انداز جدید. آن، همان قدر که عقل، ما را به عنوان انسان تعریف می کند. در هر یک از ما چشم انداز وجود دارد. در هر یک از ما، بیننده ای است که می تواند از دید ما نسبت به دیدار ما صعود کند. هر یک از ما دارای قدرت، امتیاز و حق دیدن الهی در یک شمع یا سوزاندن بوش است.

بصری هیچ ارتباطی با باور ندارد، که پذیرش تجربه فرد دیگری است. این کار را با تجربه شخصی خود انجام می دهد. درباره دانستن اغلب مردم می پرسند: "آیا به این چیزها اعتقاد دارید؟" من به آنها می گویم که من سعی نمی کنم هیچ چیز را باور داشته باشم. من به واقعیت جهان عبرت اعتقاد ندارم من آن را می دانم اختلاف بزرگی وجود دارد.

چاپ مجدد با مجوز ناشر، کتابهای Destiny.
© 2002. www.InnerTraditions.com

منبع مقاله

نحوه خواندن علائم و معانی در زندگی روزمره توسط دونالد بلواستون Ph.D.نحوه خواندن علائم و معانی در زندگی روزمره
توسط Donald Bluestone Ph.D.


اطلاعات / سفارش این کتاب

درباره نویسنده

Sarvananda BluestoneSarvananda Bluestone دکترای خود را در تاریخ از دانشگاه ویسکانسین دریافت کرد. او در دانشگاه روزولت در شیکاگو و دانشگاه ایالتی نیویورک کالج Old Westbury تدریس کرد. پس از بیست سال تحصیل در کالج، بلیستون و دختر شش ساله خود، هیرا، به هند رفتند تا نزدیک اشرف بهگوان شری راجنیش باشند. آنها به مدت شش ماه در آنجا باقی ماندند و سپس اوشا را به آمریکا بازگشت. برای چهار سال در یک جامعه روحانی در اورگان زندگی می کردند. از آنجا که 1986، بین سفرهای مختلف به هند، سرواناندا بلیستون، خواندن روحی برای مشتریان خصوصی در هتل های گوناگون Catskill در نیویورک انجام داده است. او را در فیس بوک ببینید: https://www.facebook.com/sarvananda

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

در پایان یک دوستی
در پایان یک دوستی
by کوین جان برفی