تاریخچه جذاب از کسالت

تاریخچه جذاب از کسالت
کسالت در طول تاریخ از لحاظ احساسی احساسی بوده است که هر دو به عنوان یک دشمن قلمداد شده و از امکانات آن استقبال کرده اند. (Shutterstock)

"من حوصله ام" بیانیه بسیاری است والدین از تعطیلات تابستانی شنیدن وحشت دارند.

آیا والدین باید تلاش کنند تا زمان نامشخص تابستان برای فرزندانشان را پر کنند - بنابراین آنها از کاری برای انجام کار شکایت ندارند (یا بدتر از این ، دچار مشکل شوند)؟ یا آیا باید اجازه دهند بچه ها وقت بگذارند ، بی حوصله باشند؟

در واقع ، امروز ، این ایده محبوب وجود دارد ، که توسط روانشناسان ، کارشناسان مدیریت یا مبتکران مطرح شده است کسالت برای رشد خصوصیاتی مانند خلاقیت بسیار مهم است و ایده های درخشان. بی حوصلگی فقط به عنوان چیزی که نباید از آن اجتناب شود ، بلکه به عنوان چیزی که باید به طور فعال برای پتانسیلهایش پرورش یابد ، مشاهده می شود.

محققان ظهور اصطلاح کسالت را پیوند می دهند به مدرنیته صنعتی اروپا ، کار تکراری ، استاندارد سازی زمان - و افزایش مرتبط با مفهوم اوقات فراغت.

تنظیم زمان برای پیدایش و توسعه سرمایه داری صنعتی اساسی بود. حداقل از قرن 17th ، مقامات سیاسی ، حقوقی و مذهبی غربی بر لزوم استفاده تأکید داشتند زمان به طور مولد و در عین حال ایجاد ایده های نژادپرستانه ، طبقاتی و جنسیتی از تنبلی و بیکاری.

مطالعه من در مورد کسالت در کانادا پس از جنگ جهانی دوم به 1980 متمرکز شده است. من بی حوصلگی را در رابطه با مباحث مربوط به سرمایه داری ، بهره وری و تنظیم عواطف ، همراه با درک های تاریخی احساسات منفی و مثبت بررسی می کنم.

در دوره ای که مشغول مطالعه هستم ، مباحث فرهنگی و دانشگاهی و اظهارنظر در مورد کسالت در متن های متنوعی مربوط به جمعیت های مختلف و گروه های اجتماعی مطرح شد.

تاریخچه جذاب از کسالت
آیا از کسالت چیزی جلوگیری می شود؟ (Shutterstock)

کسالت پس از جنگ کانادا

مورخ شیرلی تیلوتسون ، استاد ظهور دانشگاه کالج کینگ ، شرح می دهد که چگونه در اواسط قرن 20th در کانادا ، در پاسخ به وکالت در پاسخ به شرایط بد کار ، قانون گذاران برای محدود کردن وقت کار و افزایش اوقات فراغت قوانینی تصویب کردند.

اما از طریق اواخر 1950 تا 1970 ، محققان و مفسران فرهنگی همچنین نگران این بودند که وقت آزاد بتواند بسیار فراوان شود و ممکن است منجر به افزایش بی حوصلگی شود. مباحثات فرهنگی درباره خطرات ناشی از کسالت ، مباحث طولانی مدت سیاسی ، حقوقی و مذهبی را در پی داشت که در طبقه متوسط ​​رفتار اخلاقی مربوط به پلیس کردن اوقات فراغت افراد طبقه کارگر.

در دوره پس از جنگ ، زن و مرد از نقشهای جنگی مربوطه بازگشتند و دوباره به روالهای خود از طریق فرآیندهای اتوماسیون یا فناوریهای جدید ، هر دو در مشاغل تغییر دادند و زندگی خانگی. در اوایل 60s ، ستون شناسان مشاوره در کاغذهایی مانند مطالب مربوط به کسالت در ازدواج نوشتند Winnipeg Tribune. بسیاری از این ستونها به ویژه مورد بررسی قرار می گیرند بی حوصلگی و چالش هایی که زنان در خانه تجربه می کنند.

نكات مربوط به كسالت در ازدواج منعكس شد اضطراب پس از جنگ پیرامون یک خانواده به اصطلاح "عادی" ایده آل، که منجر به تمرکز بر نقش های جنسیتی سفت و سخت ، حساسیت طبقه متوسط ​​سفید و نگرانی از انحراف و بزهکاری جوانان می شود. در تحقیقات اولیه خودم دریافتم که در سالهای پس از جنگ و پس از آن ، تفسیر رسانه ای و فرهنگی در کانادا منعکس شده است تصاویر محبوب نوجوانان بی هدف و خطرناک: کسالت جوانان به عنوان مشارکت در جرم تلقی می شد ، بنابراین نیاز به مهار آن است.

با این حال برخی نیز ابراز نگرانی کردند که در حالی که اوقات فراغت می تواند خستگی را پرورش دهد ، بنابراین می تواند اشتغال پرداخت کند. از اوایل قرن 20th ، روانشناسان و کارشناسان مدیریت علاقه مند بودند تنظیم کسل کار، و رابطه بین کسالت ، کار و شخصیت را بررسی کرده اند.

کسالت رادیکال

اگرچه کمتر متداول است ، متفکران غربی نیز کسالت را به عنوان چیزی که بالقوه مثبت است بررسی کرده اند.

نویسنده آلمانی ، زیگفرید کراوآر ، در مقاله 1924 خود در مورد کسالت ، دو مورد ارائه می دهد اشکال مجزا از کسل. کراكوئر آ نظریه پرداز فیلم که بعضی اوقات با او در ارتباط است مدرسه فرانکفورت، گروهی از روشنفکران که به مدرنیته ، فرهنگ و جامعه سرمایه داری پرداختند.
Kracauer در پاسخ به تحولات اجتماعی ناشی از مدرنیته صنعتی ، از جمله کار مکرر کارخانه ، افزایش فن آوری و ظهور تبلیغات گسترده ، نوشت. وی اظهار داشت كه یك نوع از كسالت مربوط به حماقت زندگی روزمره مدرن است و فرو رفتن از ذهنیت فرد.

شکل دیگر کسل کننده Kracauer - آنچه او را کسالت واقعی یا رادیکال می نامد - بحث می کند مربوط به اوقات فراغت ساکت است که در آن فرد می تواند بمباران ها و ظلم های زندگی مدرن را بشناسد. Kracauer این شکل دوم از کسالت را محلی برای پتانسیل سیاسی رادیکال می داند.

این احساس بی حوصلگی به عنوان محلی برای پتانسیل تغییر یا اقدام الهام بخش نیز ریشه در سنت روشنفکری غربی دارد. در دوره رنسانس و رمانتیک ، نویسندگان در مورد مالیخولیا بحث کردند به عنوان نوعی نارضایتی مرتبط با هوش و خلاقیت است که آنها با حساسیت شاعران و فیلسوفان همراه است.

اگر ما تمایل به تنظیم کسالت - لزوم جلوگیری از ریشه کن کردن یا ریشه کن کردن آن - با توجه به تصور کراچائور از کسالت بنیادی ، در نظر بگیریم ، ممکن است حدس بزنیم که بخشی از تمایل برای تنظیم احساسات با اضطراب های پیرامون آنچه ممکن است منجر به کسالت شود ، ارتباط دارد.

در حقیقت ، یکی از دلایلی که روانشناسان صنعتی در اوایل قرن 20th کسالت را به عنوان یک مشکل قلمداد می کردند به این دلیل است که ممکن است منجر به ناآرامی کار شود: مشکل برای سرمایه دار ، اما امکان برای کارگر.

اگر کسالت همچنین یک سایت بالقوه است ، شاید نیازی به وحشت آن نباشد.

این هفته های آخر تابستان ممکن است فرصتی برای اجازه دادن باشد بچه ها پتانسیل کسالت را تجربه می کنند، برای کشف آنچه ممکن است ظهور کند.

اما بالاخره ، والدین می توانند مشكلی ایجاد كنند - یا تغییراتی را در زندگی روزمره خانواده و روال ارائه دهد.

درباره نویسنده

میشل فو ، دانشجوی دکترا ، گروه تاریخ ، دانشگاه تورنتو

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده