چگونه می دانید آنچه که می دانید درست است؟

چگونه می دانید آنچه که می دانید درست است؟ چگونه می توان دانش خود را توجیه کرد؟ معرفت شناسي چند پاسخ دارد. فلیکر / جهت جهان

چگونه می دانید آب و هوای آینده چه خواهد بود؟ چگونه می دانید که جهان چه قدر است؟ چطور می دانید اگر فکر می کنید منطقی؟

این و دیگر پرسش های "چگونه شما می دانید؟" انواع کسب و کار معرفت شناسی، منطقه فلسفه مربوط به درک ماهیت دانش و اعتقاد است.

معرفت شناسی در مورد فهمیدن اینکه چگونه می توانیم بفهمیم چیزی است که موردی است، چه اینکه واقعیتی مانند «زمین گرم شود» یا یک مسئله ارزشمند است مانند «مردم نباید فقط به عنوان وسیله ای برای اهداف خاص رفتار شوند» .

حتی در مورد بازنگری صدای ریاست جمهوری عجیب و غریب برای تعیین اعتبار آن است.

معرفت شناسی نه تنها سؤالاتی را درباره آنچه که ما باید انجام دهیم برای پیدا کردن چیزها نیست؛ این وظیفه همه رشته ها تا حدودی است. به عنوان مثال، علم، تاریخ و انسان شناسی همه روش های خود را برای پیدا کردن چیزها دارند.

معرفت شناسی تلاش می کند که این روش ها را هدف مطالعه قرار دهد. هدف این است که چگونه روش های تحقیق را می توان به عنوان تلاش های منطقی دید.

بدین ترتیب معرفت شناسی به توجیه ادعاهای دانش مربوط می شود.

نیاز به معرفت شناسی

هر منطقه ای که در آن کار می کنیم، بعضی ها تصور می کنند که اعتقادات در مورد جهان، به صورت مکانیکی از استدلال ساده و یا به وجود می آیند که به طور کلی در نتیجه درک واضح و متمایز جهان اتفاق می افتد.

اما اگر کسب و کار دانستن چیزها بسیار ساده بود، ما همه چیز را که ما در حال حاضر با آن مخالف هستیم موافق نیستیم - مانند چگونگی برخورد با یکدیگر، ارزش گذاری در محیط زیست و نقش مطلوب دولت در یک جامعه.

این که ما چنین توافقی را به دست نمی آوریم بدان معنی است که با این مدل ساختن اعتقادات چیزی اشتباه است.

چگونه می دانید آنچه که می دانید درست است؟ همه ما همه چیز را قبول نداریم. فلیکر / فرانک, CC BY-NC

جالب است که ما به تنهایی تمایل داریم خودمان را به عنوان متفکران روشن فکر کنیم و کسانی را که با ما مخالف هستند، اشتباه گرفته ایم. ما تصور می کنیم که تصورات ما در مورد جهان به ما بی اعتنایی و نابود شده است. ما فکر می کنیم که ما قادر به دیدن چیزهایی هستیم که واقعا هستند، و این دیگران است که تصورات را اشتباه گرفته اند.

به عنوان یک نتیجه، ممکن است فکر کنیم که کار ما این است که به سادگی اشاره کنیم که افراد دیگر در تفکر خود اشتباه کرده اند، نه اینکه در گفتمان عقلانی شرکت کنند، که این احتمال را ممکن می سازد که در واقع اشتباه باشد.

اما درس فلسفه، روانشناسی و علوم شناختی دیگر به ما یاد می دهد. فرایندهای پیچیده و ارگانی که مدنظر ما هستند و استدلال ما را هدایت می کنند نه به طور بالقوه خالص.

نه تنها ما در دست گرفتن آرایه ای پیچیده از پیچیده است تعصبات شناختی و اختیارات، اما ما عمدتا از نقش آنها در تفکر ما و نادیده گرفتن آن است تصمیم گیری.

این نادانی را با اعتقاد بر برتر بودن معرفتی خود ترکیب کنید و می توانید بزرگترین مشکل را ببینید. درخواست "عقل سلیم"برای غلبه بر اصطکاک دیدگاه های جایگزین فقط آن را قطع نخواهد کرد.

بنابراین، ما باید یک روش سیستماتیک از بازجویی تفکر خودمان، مدل های عقلانیت و حس خودمان از آنچه که به دلایلی ایجاد می کند، نیاز داریم. این می تواند به عنوان یک استاندارد عینی تر برای ارزیابی شایستگی ادعاهای ساخته شده در عرصه عمومی مورد استفاده قرار گیرد.

این دقیقا کار معرفت شناسی است.

معرفت شناسی و تفکر انتقادی

یکی از واضح ترین راه ها برای درک تفکر انتقادی، معرفت شناسی کاربردی است. مسائل مانند ماهیت منطقی استنتاجچرا ما باید یک خط از استدلال را بر دیگری بپذیریم و اینکه چگونه ماهیت شواهد و سهم آن در تصمیم گیری را درک می کنیم، همه نگرانی های معرفت شناختی هستند.

فقط به این دلیل که مردم از منطق استفاده می کنند، به این معنی نیست که آنها از آن استفاده می کنند.

هاروی سیگل فیلسوف آمریکایی اشاره می کند که این سوالات و دیگران در آموزش و پرورش نسبت به تفکر انتقادی ضروری است.

با چه معیارهایی دلایل را ارزیابی می کنیم؟ این معیارها را چگونه ارزیابی می کنید؟ برای اعتقاد یا عمل باید توجیه شود؟ رابطه توجیه و حقیقت چیست؟ [...] این ملاحظات معرفت شناختی برای درک کافی از تفکر انتقادی بنیادی است و باید به طور صریح در دوره های اصلی تفکر انتقادی مورد توجه قرار گیرد.

تا آنجا که تفکر انتقادی درباره تحلیل و ارزیابی روش های تحقیق و ارزیابی اعتبار ادعاهای حاصل شده است، این یک تلاش معرفت شناختی است.

مشارکت با مسائل عمیق تر در مورد طبیعت تحقق عقلانی همچنین می تواند ما را برای تصمیم گیری در مورد ادعاهای حتی بدون دانش تخصصی.

به عنوان مثال، معرفت شناسی می تواند به توضیح مفاهیم مانند "اثبات"، "نظریه"، "قانون" و "فرضیه" کمک کند که به طور کلی ضعیف درک شده است توسط عموم مردم و در واقع برخی از دانشمندان.

به این ترتیب، معرفت شناسی نه تنها در مورد اعتبار علم قضاوت نمی کند، بلکه باید از نقاط قوت و ضعف خود بهتر درک کند و از این طریق دانش علمی را بیشتر قابل دسترسی می سازد.

معرفت شناسی و خیر عمومی

یکی از بقایای پایدار این روشن فکریجنبش فکری که در طول قرن 17 در اروپا آغاز شد، تعهد است دلیل عمومی. این ایده ای بود که برای تعیین وضعیت خود کافی نیست، شما همچنین باید یک پرونده منطقی برای اینکه چرا دیگران باید با شما کنار بیایند، ارائه دهند. به عبارت دیگر، برای تولید و محاکمه یک استدلال.

این تعهد فراهم می کند یا حداقل یک روش عینی برای ارزیابی ادعاهایی با استفاده از معیارشناسی معرفت شناختی فراهم می کند که همه ما می توانیم در قیاس با آن قضاوت کنیم.

این که ما تفکر یکدیگر را تست می کنیم و به طور مشترک به استانداردهای اعتبار معرفتی می رسیم، هنری توجیه را فراتر از محدودیت های ذهن فردی می سازد و آن را در عقل جمعی جوامع انعکاسی و موثر تحقیق می شناسد.

صداقت اعتقادات، حجم و یا فرکانسی که بیان شده است و یا اطمینان به «اعتقاد من» نباید به لحاظ منطقی متقاعد کننده باشد.

آرزوهای ساده ای برای باور ندارند که در زندگی عمومی جای ندارد.

اگر یک ادعا خاص از معیار شناخت معرفت شناختی مورد توافق عمومی موافق نباشد، این موضوع از شک و تردید برای متوقف کردن باور است. و این جوهر ظلم و ستم به تسلیم شدن به آن است.

دفاع در برابر تفکر بد

یک راه برای کمک به محافظت در برابر استدلال ضعیف - خود و دیگران وجود دارد - که نه تنها از روشنگری بلکه از تاریخ طولانی تحقیق فلسفی نیز متمایز است.

بنابراین، دفعه بعد که شما یک ادعای متقن را از شخصی می شنوید، در مورد اینکه چگونه این ادعا را می توان در صورتی که آنها یا شما آن را به یک فرد بی طرف یا بی طرف معرفی می کنید، در نظر بگیرید، در نظر بگیرید:

  • شناسایی دلایل که می تواند در حمایت از ادعا داده شود

  • توضیح دهید که چگونه تجزیه و تحلیل، ارزیابی و توجیه ادعای شما و استدلال های مربوط به سرمایه گذاری فکری یک فرد ارزشمند است

  • این موارد را به صورت واضح و بدون وقفه بنویسید.

به عبارت دیگر، تعهد به استدلال عمومی را انجام دهید. و از دیگران تقاضا می کنند که این کار را هم انجام دهند، از عواطف احساسی و فریم بی طرفی دور هستند.

اگر شما یا آنها نمیتوانید یک زنجیره دقیق و یکپارچه از استدلال ارائه کنید یا اگر دلایل با تعصبات روشن باقی بماند، یا اگر از سرخوردگی خودداری کنید، نشانه خوبی است که عوامل دیگر در بازی وجود دارد.

این تعهد به این فرآیند معرفتی است، نه هر نتیجهای خاص، یعنی بلیط معتبر به میدان بازی منطقی است.

در زماني كه لفاظي هاي سياسي با غيراخلاقيت روبرو مي شوند، وقتي دانش كمتر به عنوان ابزاري براي درك جهان و بيشتر به عنوان يك محاصره است كه مي تواند در صورتي كه در تفكر آرزويي قرار دارد و اگر رهبران استبدادي جمع آوری جمعیت های بزرگتر، معرفت شناسی نیاز به توجه دارد.گفتگو

درباره نویسنده

پیتر الیتن، مدرس تفکر انتقادی، مدیر پروژه تفکر انتقادی UQ، دانشگاه کوئینزلند

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده