چگونه باید تصمیم بگیریم چه کنیم؟

چگونه باید تصمیم بگیریم چه کنیم؟

چند بار ما تعجب می کنیم که "کاری که باید انجام دهیم" چیست؟ اد عودن از نیویورک، ایالات متحده آمریکا (کمک به بی خانمان ها بارگذاری شده توسط گری دی، از طریق ویکی پدیا، CC BY-SA

اکثر ما با تصمیمات اخلاقی به طور منظم مواجه هستیم. بعضی از آنها نسبتا جزئی هستند - شاید پسر عموی شما دستور العمل جدیدی بسازد و واقعا آن را حس نکنید و باید تصمیمی بگیرید که آیا حقیقت را بگویید یا دروغ سفید سفید بگوید تا احساساتش را آسیب نبیند.

دیگران وزن بیشتری دارند - آیا می توانید سوت را بکشید وقتی که متوجه شوید که همکار شما رفتارهایی دارد که می تواند همه را در محل کار شما قرار دهد؟ آیا شما باید یک تعطیلات آرامش بخش را رها کنید و به جای آن اهدای پول را به یک دلیل ارزشمند اهدا کنید؟

برای هزاران سال، فیلسوفان در مورد چگونگی پاسخ به سوالات اخلاقی، بزرگ و کوچک بحث کرده اند. چند روش وجود دارد که با تست زمان مواجه شده اند.

انجام بهترین کارها

یک رویکرد که اغلب ما در زندگی روزمره ما استفاده می کنیم، حتی اگر ما نمی دانیم که این یک نوع تفکر اخلاقی است، این است که کشف کنیم که پیامدهای اقدامات ما چیست و سپس تعیین می کنیم که آیا یک دوره از اقدام یا دیگری منجر به نتایج بهتر خواهد شد. در زمینه سیاست، این اغلب به عنوان یک اشاره شده است سود تجزیه و تحلیل.

"معاشرت"، یک نظام اخلاقی، نشان می دهد که کاری که باید انجام شود این عمل است که بهترین نتیجه را برای همه کسانی که تحت تاثیر این اقدام هستند، به ارمغان می آورد. "بهترین عواقب" معمولا به عنوان کسانی که باعث می شود بیشتر شادی بیش از رنج.

سودآور بودن نسخه اصلی این سیستم اخلاقی است. بیشترین مدافع زندگی او، فیلسوف است پیتر سینگر، استدلال های قانع کننده ای در مورد چگونگی تصمیم گیری در مورد چه کاری انجام داده است. او استدلال می کند که وقتی ما می توانیم کاری انجام دهیم ترویج رفاه دیگران استاین که آیا آنها نزدیک یا دور هستند، انسانها یا غیر انسانی هستند، نسبت به ما کم هزینه هستند، این چیزی است که ما باید انجام دهیم.

به عنوان مثال، در سرتاسر جهان کودکان رنج می برند و می میرند از بیماری های قابل پیشگیری است. زندگی آنها می تواند نجات یابد، اگر کسانی که در کشورهای ثروتمندتر هستند، فقط اندکی از ثروت خود را به سازمان هایی که با فقر جهانی زندگی می کنند، به ما بدهند.

شاید مردم بتوانند به جای صرف غذا از تعطیلات کمتری برخوردار شوند یا ناهار را از خانه بیرون کنند و پولی را که برای کمک به کسانی که نیاز دارند نجات دهند. درد و رنجی که می تواند مانع شود، به میزان قابل توجهی از دست دادن خوشبختی ناشی از چنین لوکس است.

پیرو قوانین

اما چرا در ترک یک تعطیلات فانتزی متوقف می شود؟ چرا تمام مسافرت را برای لذت بردن از دست ندهید؟ مطمئنا می توانست خیلی بهتر عمل کند. در واقع، چرا از داشتن فرزندان و یا اهداء یکی از ما فراموش نشدنی کلیه به کسی که نیاز دارد?

وقتی این فرصت ها را با دانش آموزانم افزایش می دهم، اغلب شکایت می کنند که این خیلی دور است. بنابراین من نمونه هایی را به شدت فشار می دهم تا سعی شود تا درک درستی از آنچه اشتباه است روشن شود:

تصور کنید یک فرد در بیمارانی که از عمل جراحی زانو رنج می برند و ارگان های بدن آنها سه نفر هستند که فقط پس از یک تصادف اتومبیل به اتاق اورژانس می آیند. سه نفر نیاز به یک قلب، ریه و کبد دارند.

بیشتر تصور کنید که فرد بهبودی، اعضای خانواده کسانی را که در حادثه گریه کرده اند، به آنها گوش می دهد و از پزشک می خواهد که قلب، ریه و کبد خود را برای نجات سه نفر ببرد. یک دکتر نمی تواند این کار را انجام دهد - غیرممکن است که یک نفر را برای نجات سه نفر بکشیم. اما چرا؟ این خوشبختی بیشتر خواهد بود

پزشکان سوگند حبشیان را به عهده نمی گیرند، به همین دلیل یکی از دلایلی است که آنها حتی اگر خواسته شوند این کار را انجام ندهند. سوگند حبشه می تواند به عنوان بخشی از سیستم اخلاقی دیگری باشد، یعنی چیزی که اخلاقیات را در انجام وظایف خود انجام می دهد یا بر اساس اصول خوب عمل می کند. سوگند به قبیله یکی از این اصل است.

پزشکان این قانون را دنبال می کنند، نه به دنبال پیروی از یک قاعده، بلکه به این دلیل که این قاعده، مانند قانون طلایی. "به دیگران بسپارید، زیرا شما آنها را به شما انجام می دهید" ارزش های مهم را حفظ و ترویج می دهد. ارزش هایی که ما ممکن است ترویج کنیم عبارتند از: احترام به مردم برای خود، نه بخش های بدن، و درمان دیگران و پروژه های آنها به عنوان ارزش.

مراقبتهای مضر

یک رویکرد اخلاقی دیگری وجود دارد که من آن را داشته ام در حال توسعه، که از یک سنت در اخلاق می آید و تنها بر نتایج و یا وظایف تمرکز نمی کند، بلکه به عنوان یک شخص خوب و تبلیغ مراقبت روابط

بسیاری از فیلسوفان، که به ارسطو می روند، این بحث را مطرح کرده اند تقوا می تواند راهنمای ما باشد. وقتی متوجه شدید که چه باید بکنید، ممکن است بخواهیم بپرسیم که چگونه عملکردهای ما به خودمان باز میگردد و روابطی که ارزش داریم.

ایده های مختلفی در مورد دقیقا همان چیزی که فاقد ارزش است، وجود دارد. اما سخت است انکار کند که شخص محترم، محترم، مضطرب، مسئولیت روابط خود را بر عهده گرفته و کارهایی را که برای آنها بهتر انجام می شود، شمارش می کند. این مهارت ها را به عهده می گیرند و بر روی آنها عمل می کنند و می توانند برای انتخاب ها، اقدامات و راه های ما در جهان، یک اخلاق هدایت کننده باشند.

اگر ما در تلاش برای بهتر شدن افراد در روابط مراقبتی باشیم، انجام کاری درست، حتی زمانی که دشوار است، می تواند پاداش های غیر منتظره ای داشته باشد.

گفتگویادداشت سردبیر: این قطعه آغاز مجموعه ما در مورد سوالات اخلاقی ناشی از زندگی روزمره است. ما پیشنهادات شما را می پذیریم. لطفا به ما ایمیل بزنید این آدرس ایمیل در مقابل هرزنامه ها محافظت می شود. دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید.

درباره نویسنده

لوری گرون، ویلیام گریفین، استاد فلسفه، دانشگاه وسلی

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلید واژه ها = تصمیم گیری اخلاقی؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده