ده دستورالعمل برای حفاظت از شادی و رفاه شما

ده دستورالعمل برای حفاظت از شادی و رفاه شما

تمرین معنوی، که در نظر گرفته شده برای از بین بردن رنج است و ما را به تجربه پدیده شگفت انگیز روح انسانی تجربه می کند، همانند درخت کمی است. وقتی که هنوز خیلی کوچک است، حتی یک خرگوش کودک می تواند همراه آن بیفتد. پایان داستان. یک درخت آینده فقط گرد و غبار را بچسبانید. شما یک حصار در اطراف آن ساختید تا خرگوش نتواند به آن دسترسی پیدا کند. بعدها ممکن است مجبور شوید نرده های بزرگتری برای گوزن ها یا فیل ها بگذارید.

شما هر گونه نرده ای را که لازم دارید برای محافظت از چیزی که به شدت آسیب پذیر است و فوق العاده گرانبها - شادی تان را ساختید. انضباط اخلاقی واقعا راهی برای محافظت از خود است تا تلاش های شما در عمل روحانی بدون هیچ دغدغه ای در هر روز یا هر سال دیگر بتواند شکوفا شود.

ده دستورالعمل برای حفاظت از شادی و رفاه شما

ده دستورالعمل برای حفاظت از شادی و رفاه شمادستورالعمل ها نسبتا ساده هستند. اگر فقط یک را بخواهید، به جای دستورات 253 که یک راهب طول می کشد، از آسیب رساندن به خود یا دیگران جلوگیری کنید. ما می توانیم آنجا را متوقف کنیم. اگر شما تخیلی هستید، می توانید تمام 253 را از آن یکی استخراج کنید. با این حال، ده ها مواردی هستند که به طور کلی بسیار مفید هستند.

سه اول مربوط به بدن فیزیکی است. سپس چهار سخنرانی وجود دارد، زیرا ما از سخنرانی بسیار زیاد استفاده می کنیم. و در نهایت، سه مربوط به ذهن است. به یاد داشته باشید که همه آنها حفاظت از رفاه خود، در تنهایی و یا در جامعه است.

1. اجتناب از کشتن، تا حد امکان. درست است که اگر ما تنفس کنیم یا بخوریم، می کشیم حداقل، باکتری ها از بین می روند. کاملا خالص یک مفهوم غیرممکن است، اما ما می توانیم خالص تر از خالص باشد. ما می توانیم به جای بیشتر، کشتن را کمتر کنیم.

2. اجتناب از سوء رفتار جنسی. این خصوصا به زنا می پردازد، اما به طور کلی به استفاده از قلمرو جنسی به عنوان یک منطقه برای آسیب رساندن.

3. اجتناب از مصرف آنچه داده نشده است.

4. اجتناب از دروغ گفتن این یک واضح است: اجتناب از آگاهانه، عمدا به فریب دادن دیگران، هدایت آنها از حقیقت.

5. اجتناب از سرزنش لایحه هیچ ارتباطی با این که آیا کلمات درست یا غلط است یا خیر. اما اگر انگیزه ایجاد تقسیمات بین مردم یا تحریک خصومت باشد، این خلوص است. اگر دروغ باشد، دروغ است.

6. اجتناب از سوء استفاده این هیچ ارتباطی با این که آیا شما به حقیقت یا دروغ می گوئید یا نه. سخنرانی می تواند به طور کامل درست باشد بدون اینکه غلط باشد و هنوز هم کاملا سوء استفاده می شود. این کار با انگیزه است. آیا ما کلمات خود را بعنوان سلاح به کار می بریم تا کسی را زخمی کنیم؟ اگر انگیزه در پشت کلمات باعث آسیب شود، آن سوء استفاده است.

7. اجتناب از شایعات بی روح. این به صحبت های گاه به گاه اشاره نمی کند - همانطور که ما فقط باید درباره "چیزهای معنی دار" صحبت کنیم - اما به سخنرانی که از اشتیاق، خصومت یا سایر تحریف های ذهنی انگیزه گرفته شده است. شایعه بی تکلف بی معنی است، اما در حالت خاموش، به تدریج نیز آسیب می زند. معلمان تبت می گویند که این حداقل مضر است از دهان غیر، و ساده ترین راه برای از بین بردن یک کل زندگی است.

8. اجتناب از بدرفتاری یا بدبختی. این وضعیت ذهن برای تجربه بسیار دردناک است، شگفت انگیز است که مردم در آن همیشه در آن غرق می شوند. مثل داشتن یک مار در دامان شما یا خوردن دفع ادرار است. چرا ما همیشه می خواهیم آن را دو ثانیه اگر آن را در اولین بار متوجه شدید؟ وحشتناک است که یکی دیگر از احساسات آسیب بزند. به آنها امیدواریم که رنج می برند و به ما آسیب می رساند.

9. اجتناب از جنجال این فقط میل نیست اگر تشنه هستم، آب را دوست دارم، و این خوب است. اشتیاق برای چیزی که متعلق به فرد دیگری است اشتیاق دارد، و نه اینکه مایل باشد که آن را داشته باشد، زیرا من آن را می خواهم.

10. اجتناب از آنچه که دیدگاه های دروغین نامیده می شود. این به دکترین، نه به عنوان بودیسم، نه مسیحی، نه هندو، و نه ملحد، بلکه به اندیشه ای است که حقایق اساسی را انکار می کند. به عنوان مثال، یک دید غلط اعتقاد بر این است که اقدامات ما غیرممکن است - این واقعا اهمیتی ندارد که چگونه رفتار کنیم، چرا که همه چیز با شانس یا سرنوشت کنترل می شود، بنابراین ممکن است فقط زمان خوبی داشته باشید. این کاملا نادرست است، اما مردم آن را باور دارند، به اندازه های مختلف. آنها فکر می کنند که ما می توانیم به روش های خاصی عمل کرده یا بدون هیچ گونه عواقبی صحبت کنیم. برای انتقال به اصطلاح بودایی، انکار حقیقت خواهد بود سرنوشت. سرنوشت معنی عمل و قانون است سرنوشت این اقدامات نتایجی به دست می دهد. برای انکار این فقط یک دیدگاه است، اما دیدگاهی است که میتواند کل زندگی را تغییر دهد.

این ده فرمان ساده است، اما آنها می توانند پیروی کنند و پایه ای را ایجاد می کنند که در آن بقیه این گهگاه تجاوز می کنند و تحولات تجربه می تواند صورت گیرد. بدون این چیزهای ساده، ما احتمالا فقط ساختمان های شن و ماسه ایجاد می کنیم.

محافظت از طبیعت بودا با نظم اخلاقی

جالب است که توجه داشته باشید که همه آنها محدودیت های منفی هستند: "اجتناب از این." به نظر نمی رسد خوب باشد یا حقیقت را بگوید. رویکرد منفی کیفیت حفاظت را نشان می دهد. ما چیزی بسیار ارزشمند داریم - زندگی ما، ذهن ما، ما بوداطبیعت، اهداف و آرمان های ما - و ما می خواهیم از این محافظت کنیم. به سادگی با اجتناب از ده اقدام غیر عادی، شما ایجاد یک فضای برای این کارخانه کوچک برای رشد است. با این نوع حفاظت، تمرین کمی، نگرانی کمی، به یک درخت سرخ مایل به قرمز می رسد که بعد از مدتی به هیچ وجه نیازی به حفاظت ندارد. این محافظت را برای موجودات دیگر فراهم می کند.

به این ترتیب، نظم اخلاقی به طور موقت تا آنجا که نیاز به تلاش دارد. همانطور که پتانسیل خود آشکار می شود، به عنوان ویژگی های مطلوب قوی تر می شود، بنابراین نظم و انضباط از بین می رود، زیرا فضیلت ذهن ما پس از آن خود را از خود محافظت می کند. یک موجود روشنگر میتواند در همه زمانها کاملا خودبخود باشد، بدون هیچ محدودیتی.

با اجازه ناشر، انتشارات Snow Lion چاپ شده است.
© 1999. www.snowlionpub.com

منبع مقاله

چهار امیدوار کننده: رشد یک قلب بی حد و حصر
توسط B. آلن والاس.

چهار امام زمان: مبارزه با قلب بی حد و حصر توسط ب. آلن والاس.این کتاب یک مجموعه غنی از شیوه هایی است که قلب را باز می کند، در برابر تحریفات روابط ما با خودمان مقاومت می کند و روابط ما را با دیگران تقویت می کند. آلن والاس یک تعامل منحصر به فرد از تعالیم چهارگانه امروزی (تربیت دوستداشتن، مهربانی، همدردی، و شادی مفرط) ارائه می دهد که با تمرین خیرخواهانه یا شیوه های مراقبه شامپا برای تقویت ذهن و ارائه آن «مناسب برای خدمت» است. این کتاب شامل هر گونه تفکر راهنمایی و بحث های پر جنب و جوش در مورد مفاهیم این تعالیم برای زندگی خود ما است.

اطلاعات / سفارش این کتاب

درباره نویسنده

نویسنده بیل آلن والاسB. آلن والاس، Ph.D.، استاد و یکی از پرطرفدارترین نویسندگان و مترجمین بودیسم تبت در غرب است. دکتر والاس، محقق و متخصص بودیسم از 1970، از 1976 تدریسی و مدیتیشن بودایی در سراسر اروپا و آمریکا را آموخته است. پس از چهارده سال تحصیل به عنوان یک راهب بودایی بودایی تبت، که توسط HH دالای لاما تعیین شده بود، تحصیلات خود را در رشته فیزیک و فلسفه علم در کالج امهرست انجام داد و دکترای مطالعات دینی در استنفورد. او نویسنده است کتاب های متعدد از جمله راهنمای راه Bodhisattva، بودیسم با نگرش، چهار نفر امروزی، انتخاب واقعیت، آگاهی در تقاطع. و بودیسم و ​​علم.

کتاب های این نویسنده:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = B. آلن والاس؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده