تصویر آرک سوچا
با استفاده از کلمه آگاهی در هر بحث می تواند گیج کننده باشد، زیرا این کلمه ای است که به معنای چیزهای زیادی است. صبح گربه من از من آگاه است، چون در حال حرکت در اطراف آشپزخانه غذا را آماده می کنم. من وقتی که نمی خوابم آگاه هستم همانطور که یونگ آن را تعریف می کند، هوشیاری درک ارتباط بین یک موضوع (نفس من) و چیز دیگری است که خارج از من یا بخشی از جهان درونی من است.
هنگامی که ریشه های این کلمه را بررسی می کنیم، متوجه می شویم که از لاتین con می آید، یعنی "با" و scio، یعنی "دانستن". آگاهی از "دانستن با" است و این امر باعث می شود که فعالیت های ارتباطی باشد. برای استفاده از مؤلفان مسیحی ابوبکر مارتین بوبر، آگاهی نیاز به یک «من» و «شما» دو مؤلفه متمایز دارد که قادر به برقراری رابطه هستند. تبدیل شدن به آگاهی در معنای یونگی آسان نیست. این نیاز به یک تلاش متعهد برای شناختن خودمان دارد، اما این تلاش ما را با احساس انرژی، اطمینان و صلح به ما تحمیل می کند. تبدیل شدن به آگاهی بیشتر به ما کمک می کند تا احساس یکپارچه درونی و توانایی بیشتری از عشق داشته باشیم.
سنت های عرفانی باستان از شرق و غرب، حالت روزمره آگاهی ما را یک توهم، حالت «خواب بیدار» را مد نظر قرار داد. این حالت، که من به آن آگاهی پیچیده می نامم، یکی از موارد ناخودآگاه نیست، همانطور که واقعا در خواب بودیم. این یک وضعیت آگاهی محدود است، که در نگرش اجتماعی ایجاد شده توسط تاریخ ما و شخصیت اجتماعی فرهنگ ما به دام افتاده است.
جدایی بین من و تو
آغاز بیداری به آگاهی بالاتر، شروع فرآیند تبعیض به دو چیز است تا آنها بتوانند «من» و «تو» تبدیل شوند. این یک پارادوکس جالب است که ما ابتدا باید جداگانه، سپس با آن ارتباط برقرار کنیم تا به احساس یکپارچگی ما کمک کنیم. اما بدون این روند ما هیچ راهی برای آگاهی از احساس کامل نداریم. اگر، برای مثال، من از خودم به عنوان یک فرد آگاه نیستم، من بخشی از ذهنیت بقیه هستم. اما هنگامی که از خودم به عنوان یک فرد مطلع می شوم، می توانم به ماهیت شخصیت اجتماعی فرهنگی خود پی ببرم و بدون آنکه خودم را از دست بدهم، در آن زندگی می کنم.
وقتی به چرچیل و افسردگی او اشاره کردم پیشتر [یادداشت سردبیر: اشاره به پیشینه در کتاب - در این گزیده نشده است.] من به شما در مورد توانایی او برای جدا شدن از آن گفتم و آن را "سگ سیاه" خودم نامیدم. قبل از اینکه او را تبعیض کند، افسردگی او بود، و هر زمان که آمد، او و زندگی او تحت سلطه بود. هنگامی که او از آن جدا شد و به "من" و سگ سیاه و سفیدش "تو" تبدیل شد، ادراک او تغییر کرد و او توانست با شیوه ای عینی تر به افسردگی اش مرتبط شود. این انفصال به او کمک کرد تا بدون آنکه قربانی وی شود و با افسردگی بتواند تمام زندگی خود را کنترل کند، زندگی می کند.
من به یاد Erin، که فقط کار را با یک زنجیره هتل بزرگ به عنوان یک نماینده فروش گرفته است. ارین کارش را به جز یک چیز دوست داشت. او گاهی اوقات مجبور بود با گروهی از آژانسهای مسافرتی و برنامه ریزان کنفرانس صحبت کند، مزایای هتل یا خدمات هتل را توضیح دهد، یا به یک گروه خوشامد گویی به هتل خوش آمد گفت، امکانات را توضیح می دهد و برخی از فعالیت های جالب را در شهر ذکر می کند. ارین از سخنرانی عمومی وحشت زده شد. دستانش تکان می دهند، صدای او تکان می خورد؛ او محل خود را از دست می دهد، احساس ضعف و خجالت زده می کند که او شور و شوق نیست که به اعتقاد او بخشی از کار او بود، که واقعا احساس می شد اما نمی توانست بیان کند.
ارین سعی کرد خود را از ترس و حتی گفتگو با آن جدا کند، اما تلاش های او کار نمی کرد. من از او خواستم که چشمانش را ببندد، چند نفس راحت بکشد، و به من بگوید که چه تصویری، چه تصویر ذهنی، به نظر می رسید که می تواند ترس خود را نشان دهد. بعد از چند لحظه او پاسخ داد: "یک تنگه بزرگ تیره".
من پیشنهاد کردم که او با تجسم کردن آن و سپس نوشتن گفتگوها با معاون شروع به گفتگو کند. من از او خواسته بودم با احترام به آن نزدیک شویم، سعی کرد با دانستن نام آن و شناختن آن با او صحبت کند. ران پاسخ داد: نام او فرد بود، او مایل بود او را بشناسد، اما به آرامی چون رنج ها به انسان اعتماد ندارند. بنابراین مبادله بسیار دقیق، احترام و سازنده شروع شد.
اگر ما با گفت وگو با مشکل مواجه شویم، اضافه کردن یک تصویر تخیلی اغلب مفید است، اما باید از تصوراتمان بیرون بیاید و مجبور نباشیم و یا احترام به «مشروعیت» آنچه که با آن درمیان می گذاریم، احترام قائل شویم. ما اجازه نخواهیم داد که "تو" باشیم
بعدها ارین به من گفت که این شروع تغییر چگونگی ترس او را تجربه کرد. او گفت که قبل از تمرین تخیل فعال، او احساس ناراحتی به عنوان یک بازیگر در یک درام گرفتار شده بود، و به زودی پس از آن، بخشی از او آزاد بود، نشستن در تماشاگران تماشا درام. این تفکیک به او کمک کرد تا احساس آرامش و امیدواری کند.
بفهمید که خودتان هستید و خودتان را بدانید
ما باید تلاش کنیم که جنبه های خاص خودمان را بدانیم و آنها را به ما بشناسانیم. اگر من با وزنم در ارتباط هستم، باید به آن گوش فرا دهم و همچنین به آن بگویم که چگونه احساس می کنم. به عنوان یک رابطه "I-th" توسعه می یابد، ما هر دو باید مایل به تغییر و اجازه می دهد این تمایل به ما را به یک وضعیت interbeing. بیشتر از این فرآیند را دنبال می کنم، بیشتر خودآگاهی من ساختم. حالا می توانم به وزنم بستگی داشته باشم تا در مورد اینکه چگونه زندگی من را متعادل می دانم، به من اطلاع داده شود. بدنم اغلب به نظر می رسد درک کند که آیا من در یک منطقه بیش از حد تمرکز می کنم، خیلی سخت کار می کنم یا احساسات خاصی را درک نمی کنم.
به نظر می رسد بدن بسیاری از بدنها بداند که قبل از اینکه ذهن من چه تاثیری روی روحم داشته باشد. و در عین حال، من بیشتر احساس می کنم، مانند قسمت های مختلف از من همدیگر را می شناسند و همگی با هم کار می کنند. من این کار بسیار هیجان انگیز را پیدا کردم اطمینان از محرک بودن و احساس اعتماد به نفس، نتیجهی چگونگی شناختن خودمان و ارتباط با خودمان است.
گفتگوها تنها راه ایجاد یک رابطه آگاهانه با خودمان نیستند. با توجه به زندگی ما و بازتاب دادن به آنها، روزنامه نگاری، کاوش رویاها و بیان خود از طریق نقاشی، نقاشی، موسیقی، مجسمه سازی و رقص می تواند به عنوان یک آینه برای دیدن تجربیات و جنبه های شخصیت های ما بیشتر عینی باشد.
آگاه تر شدن به معنای تغییر قوانینی است که در آن زندگی می کنیم و اعتقادی را که حفظ کرده ایم. این به معنای جدی گوش دادن به زندگی درونی ما ، صرف وقت و تلاش برای ارتباط با خودمان است. در حالی که ممکن است به طور موقت باعث شود احساس تنهایی کنیم و یا روابط فوری را تهدید کنیم ، در واقع مسیر رسیدن به روابط خلاقانه تر و تحقق بخشنده تر - با افراد در زندگی و همچنین با خودمان است.
یادگیری برای شناختن خود یک گام از ترس به عشق است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات داخلی داخلی، Inc. © 2002.
www.innerocean.com
منبع مقاله
خودخواهی مقدس: راهنمای زندگی یک زندگی از مواد
توسط بود هریس.
در سنت Scott Peck The Road Less Travel و توماس مور مراقبت از روح، Bud Harris نشان می دهد که ما ارزش و عاشق خودمان هستیم، برای خودمان فکر کنیم، زندگی خودمان را داشته باشیم و قادر باشیم دیگران را بدون از دست دادن خودمان این مسیر خودخواهی مقدس است.
اطلاعات / سفارش این کتاب کاغذی کاغذی یا سفارش دهید نسخه کیندل
کتاب های بیشتر توسط این نویسنده
درباره نویسنده
دکتر بود هریس Ph.D. در مشاوره روانشناسی، و مدرک در روانشناسی تحلیلی، به اتمام آموزش پس از مدرسه در موسسه CG Jung در زوریخ، سوئیس. او بیش از سی سال تجربه را به عنوان روانپزشک، روانشناس و تحلیلگر یونگ یانگ تجربه کرده است. وبسایت خود را در www.budharris.com
