راه به سعادت و دستیابی به یک کشور دائمی صلح و شادی

چگونه مطمئن شوید شما در راه به سعادت هستید

تمام موجودات زنده یک مفهوم ذاتی خود را بر اساس ترکیبات ذهنی و ذهن دارند، که به طور طبیعی میل سلیقه ای و آرزوی اجتناب از رنج است. این غریزه طبیعی هیچ مرزی نمی داند و تمام انواع زندگی در این جهان را بدون در نظر گرفتن تفاوت های خارجی در ظاهر فیزیکی این اشکال، نفوذ می کند. این خواسته ای است که همه ما را به خود جذب می کند عزیزترین و با ارزش ترین. از آنجا که این غریزه تنها یک فرد است، فرد حق طبیعی برای دستیابی به شادی و غلبه بر رنج دارد.

همانطور که در Uttaratantra (Neglected Continuum) اشاره شده است، تمام موجودات بیشتر توانایی خود را از زنجیرهای رنج و اضطراب آزاد می کنند. حضور این پتانسیل به شدت نشان دهنده حضور طبیعت بودا یا بذر روشنایی کامل در ذات همه موجودات است.

حفظ کیفیت بشر از عشق، مهربانی و صداقت

انتخاب مسیر به سعادتفاکتوری که انسان را از دیگر گونه های زنده متمایز می کند، توانایی استفاده از هوش است در حالی که حفظ ویژگی های انسانی عشق، مهربانی و صداقت نسبت به دیگران است. برای افراد با قدردانی از یک جنبه عمیق تر از طبیعت انسان حیاتی است که نباید خود را به وسیله مادی گرایی بردارد. این امکان وجود دارد که به معیشت خود بپردازد و هنوز از صداقت و صداقت نگذشته است.

جالب اینجاست که گرچه هدف اصلی توسعه مادی دستیابی به شادی و صلح بیشتر است، اگر فرد بتواند تنها زندگی خود را تنها با تکامل مواد اشغال کند و نیازهای زندگی معنوی اش را نادیده بگیرد، تحقق این هدف اساسی احتمالا متوجه نشوید

برای ما بسیار واضح است که تجربیات ذهن بسیار حادتر و قویتر از بدن است. بنابراین، اگر تداوم ذهن حتی پس از مرگ باقی بماند، برای ما مهم است که به سرنوشت ما پس از مرگ فکر کنیم. مهم است که بررسی کنیم که آیا بر اساس این آگاهی، ممکن است فرد برای رسیدن به یک وضعیت دائمی صلح و شادی، امکان پذیر باشد یا نه. اگر این کار را بکنیم، این مسئله به دلیل نگرانی شخصی ماست که ما می خواهیم ابتکار عمل را برای تلاش های لازم برای رسیدن به چنین ایالتی بگیریم.

انواع و سطوح آگاهی

وقتی ما از سطح آگاهی صحبت کنیم، به نظر میرسد که ما درباره یک نهاد واحد صحبت میکنیم. اما اگر ما عمیق تر تجزیه و تحلیل کنیم، می بینیم که انواع و سطوح آگاهی وجود دارد. انواع خاصی از آگاهی در مواردی ناخوشایند است که وقتی آنها بوجود می آیند ذهن فرد را عذاب می دهند، اما دیگران که در آرامش و صلح ظاهر می شوند، وجود دارد. بنابراین وظیفه ما این است که به طور جدی بین این دو دسته هوشیاری تمایز قائل شویم.

به طور کلی، آگاهی در ماهیت وضو و دانستن است؛ آن حساس به تغییر و تحول است. بنابراین، ماهیت اصلی آگاهی، خالص و روشن است، که نشان می دهد که توهمات آلوده به ذهن به طبیعت خود نفوذ نکرده است. تمام لکه های ذهنی مانند جهل و دیگر توهمات که اغلب ما را آزار می دهند، جنبه های گوناگون و بنابراین جنبه های غیر قابل تقسیم ذهن ما نیستند. از آنجا که این اتهامات، مفاهیم دوگانگی و غیره ناپایدار هستند و فقط در آگاهی ما به طور موقت زندگی می کنند، آنها می توانند از بین بروند و در نهایت زمانی که نیروهای حریف واقعی خود به درستی اعمال می شوند، ریشه کن شوند. دستاورد این شاهکار، دستیابی به یک صلح و شادی دائمی است.

همانطور که من اغلب اظهار می کنم، در این جهان، دسته های مختلفی از افراد وجود دارد: کسانی که به برخی از انواع باورهای معنوی، کسانی که کاملا با آن مخالف هستند و کسانی که فقط نسبت به مذهب بی تفاوت هستند. وقتی افراد با شرایطی مخالفند که توضیح منطقی دارند و با آن مخالفند، در توانایی خود برای مقابله با آنها اختلاف نظر دارند. تا زمانی که کسانی که به نظام معنوی اعتقاد ندارند، شرایطی را که در درون فهم انسان هستند، برخورد می کنند، می توانند با آنها روبرو شوند. اما هر شرایطی فراتر از درک خودشان به عنوان یک شوک اتفاق می افتد و تلاش های آنها برای مقابله با آنها موجب ناامیدی و اضطراب می شود. تمرین کننده دارما در درک بهتر زندگی است و بنابراین شجاعت و امید را از دست نخواهید داد، عوامل حیاتی برای حفظ نیروی زندگی. بنابراین، اهمیت توسعه معنوی در زندگی یک انسان واضح است؛ و به این ترتیب، من معتقدم که دکترین بودایی بسیار برای ارائه دارد.

تبدیل: تمرین درهما

یادداشت سردبیر: دارما یک کلمه سانسکریت با معانی مختلف است. شایع ترین استفاده به معنای "روش زندگی" یا "فرایند تحول" است. در این زمینه، نه تنها به فرایند خود اشاره می کند بلکه به نتیجه تبدیل شده نیز می شود.

راه های مختلفی برای انجام کار دهرما وجود دارد؛ اینها از فرد به فرد متفاوت است. بعضی از مردم می توانند از شیوه زندگی انسانی کاملا عقب بمانند و راه عادت را انتخاب کنند و تمام وقت و انرژی خود را به مراقبه اختصاص دهند. دیگران در حین حفظ یک زندگی متعارف در جهان عمل خود را انجام می دهند.

باید نکته ای غلط در این باره داشته باشیم که اگر فرد بتواند زمان خاصی برای آن تعیین کند، عمل داکارا برای آینده کنار گذاشته می شود؛ در عوض، باید در حال حاضر به زندگی خود یکپارچه شود. ماهیت این است که زندگی یک شخص را در اصول نجیب دهرام زندگی کنی و یک هدف و هدفی را برای زندگی خود ببخشی. اگر فرد بتواند چنین چشم اندازی را بپذیرد، دهرما نه تنها به نفع خودش به عنوان یک فرد مفید خواهد بود، بلکه به بهبود جامعه ای که در آن زندگی می کند نیز کمک خواهد کرد.

به طور کلی، نوع دوستی اصلی منبع سود و شادی در این دنیا است. بنابراين اگر ما در قلمرو هستی متولد شده باشیم که در آن توسعه التریسم امکان پذیر نبوده است، ما در یک وضعیت ناخودآگاه قرار داریم که خوشبختانه این مورد نیست. به عنوان انسان، ما تمام دانشکده های مناسب برای رشد معنوی را داریم، که در میان آنها ارزشمندترین چیز است - مغز انسان. بسیار مهم است که ما فرصتی عالی برای انسان بودن خود را از دست ندهیم زیرا زمان پدیده ای است که لحظه ای در حال وقوع است و منتظر نیست. این طبیعت چیزهایی است که آنها از طریق روند تغییر و فروپاشی می روند. بنابراین، اهمیتی حیاتی است که ما زندگی انسانی را معنی دار می دانیم.

راه به سعادت: یکی و بسیاری

انتخاب مسیر به سعادتهمانطور که قبلا توضیح داده شد، درست همانطور که یک فرد حق طبیعی برای شادی خود دارد، بنابراین، به همان اندازه، همه موجودات ذهنی را انجام می دهد. پس چه، پس تفاوت بین خود و دیگران چیست؟ تنها تفاوت این است که هنگامی که یک نفر از امور شخصی خود صحبت می کند، مهم نیست که چقدر مهم باشد، تنها یک نفر تنها نگران می شود، در حالیکه امور دیگران مربوط به رفاه موجودات بی شمار است. تفاوت بین این دو نگرانی در مقدار کم است.

علاوه بر این، اگر کسی کاملا به دیگران وابسته نبود و از دیگران مستقل باشد، بی تفاوتی نسبت به رفاه آنها قابل فهم خواهد بود، اما این مورد نیست. همه موجودات زنده در وابستگی به دیگران زنده ماندند حتی یک تجربه شادی و رنج در ارتباط با تعامل فرد با دیگران وجود دارد. وابستگی فرد به دیگران تنها به بقاء روزمره محدود نمی شود. رشد معنوی همه انسانها به دیگران بستگی دارد.

تنها در رابطه با دیگران است که می توان چنین ویژگی های انسانی را به مثابه همبستگی جهانی، عشق، تحمل، سخاوت و غیره پرورش داد. حتی فعالیت های نجیب بودا نیز به این دلیل اتفاق می افتد که دیگر موجودات ذهنی برای کار کردن وجود دارند. اگر کسی چنین تصوری را در نظر بگیرد، کسی متوجه می شود که کار به نفع خودش است، کاملا بی توجه به رفاه دیگران است، بسیار خودخواهانه است و از این رو عادلانه است. هنگامی که رفاه خود را با دیگران بی شمار مقایسه می کنید، متوجه می شوید که رفاه دیگران بسیار مهم است؛ و از این رو دادن مزایایی که برای یک فرد تنها به خاطر تعداد زیاد دیگران صرف می شود، یک عمل درست و عادلانه است. برعکس، به خطر افتادن رفاه بسیاری از افراد به نفع یکی، تنها یک اقدام غیرمنصفانه نیست بلکه یک احمقانه است.

در این مرحله، زمانی که ما دارای هوش هستیم تا قضاوت بین حق و اشتباه را انجام دهیم و همچنین می توانیم الهام بخش از نمونه های بیداری بزرگ از گذشته، ما باید هر گونه تلاش برای معکوس کردن دیدگاه عادی خود محور خود را. نگرش ما نسبت به رفاه شخصی ما باید به گونه ای باشد که خودمان را به طور کامل به خدمات دیگران باز کنیم - به طوری که در بخش ما هیچ حقی وجود ندارد که مالکیت نسبت به اموال و موجودیت ما وجود داشته باشد. اکنون این فرصت عالی را داریم

تمرین بی نظمی یا بی اعتمادی

ما باید در خوشبختی خود با داشتن شایستگی گرانبها، به عنوان انسان، برای انجام بلدرچین، شایستگی عمل کنیم که من شخصا بر این باورم که بالاترین تحقق ارزش انسانی است. من احساس خوشبختی می کنم تا بتوانم در مورد اهمیت و شایستگی یک قلب خوب و نوع دوستی صحبت کنم.

باید به رغم تولد انسانمان، در تمایلات و رفتارهای معمول خود محورمان، به رغم تولد انسانمان، ما فرصتی عالی را از دست می دهیم. حاکمیت ما در این دنیا نباید به عنوان یک مشکل در جامعه بشری باشد. بنابراین بسیار مهم است که اهمیت فرصت فعلی را تحقق بخشیم و این چنین فرصتی فقط از طریق جمعآوری بسیاری از شرایط مطلوب به دست می آید.

از سوی دیگر، به عنوان تمرین کنندگان دارما، بسیار مهم است که اصول شریف دکترین بودایی را به عمل صحیح در زندگی ما بسپاریم و بدین ترتیب میوه های واقعی دارما را تجربه کنیم. تمرین کنندگان دارما باید نمونه های خوب و ارزش واقعی دهرما را نشان دهند. در غیر این صورت، اگر داکارا ما تنها مفهومی باقی بماند و به تجربه تبدیل نشود، ارزش واقعی آن ممکن نیست تحقق یابد.

انضباط ذهن

ماهیت عمل دهراما این است که یک ذهنیت را در ذهن، حالت ذهنی آزاد از نفرت، شهوت و اهداف مضر به ارمغان بیاورد. از این رو تمام پیام های احادیث را می توان در دو جمله خلاصه کرد: "کمک به دیگران" و "اگر شما نمی توانید به آنها کمک کنید، دست کم به دیگران آسیب نرسانید". این یک خطای جدی است که تصور کنید که به غیر از چنین رشته ای از توانایی های فیزیکی و ذهنی چیزی دیگری به نام "عمل دهرما" وجود دارد. در متن مقدس بودا، گوناگون و در مواردی متفاوت، روش هایی برای دستیابی به چنین نظمی درونی است.

این وظیفه ایجاد یک نظم درونی ممکن است در ابتدا بسیار پیچیده و دشوار باشد، اما اگر واقعا تلاش کنیم، متوجه خواهیم شد که این پیچیدگی نیست. ما خود را در گمراهی از همه انواع تصورات دنیوی و احساسات منفی و غیره گرفتار می کنیم، اما اگر بتوانیم کلید درست را از طریق عمل دهرما کشف کنیم، می توانیم این گره سردرگمی را از بین ببریم.

راه به سعادت: عادلانه و مهربان باش

انتخاب مسیر به سعادتتمرین کنندگان دارما نباید نه تنها هدف نهایی برای دستیابی به روشنگری کامل، بلکه هدف تبدیل شدن به افراد صالح و مهربان در این زندگی باشند. بگذارید بگوییم یک شخص است که به طور معمول خیلی کوتاه است، اما در نتیجه گوش دادن به تعالیم و تمرین دستورات او تغییر می کند؛ این واقعا علامت استفاده از دهرما است. سوالات اساسی، مانند اینکه آیا تولد دوباره وجود دارد یا خیر، و این که آیا امکان روشنفکری کامل وجود دارد یا خیر، پاسخ دشوار است. اما آنچه که برای ما بسیار واضح است این است که حالت مثبت ذهن و عمل مثبت منجر به خوشبختی و صلح بیشتری میشود، در حالی که همتایان منفی منجر به پیامدهای نامطلوب میشوند. بنابراین اگر در نتیجه عمل دهرما ما بتوانیم رنج هایمان را کاهش دهیم و سعادت بیشتری به دست آوریم، این امر به خودی خود یک میوه کافی برای تشویق ما بیشتر در تلاش های معنوی است.

حتی اگر ما قادر به دستیابی به تحقق معنوی بالایی در این طول عمر نبودیم، اما توانستیم ذهن بی نظیر بداختیت را توسعه دهیم - حتی به میزان بسیار کم - حداقل میتوانیم تمام موجودات را به عنوان نزدیکترین دوستانمان درک کنیم. اگر از سوی دیگر، ما به نگرش های خودخواهانه و تصور غلطی که به وجود ذاتی چیزها مربوط می شود، چسبیده ایم، امکان وجود یک آرامش و شادی روحی و پایدار واقعی وجود ندارد، حتی اگر همه موجودات زنده در اطراف ما سعی کردیم نسبت به ما دوستانه باشیم. ما می توانیم حقیقت این را در زندگی روزمره ما مشاهده کنیم. هرچه بیشتر در یک روز، در معرض هواداری قرار می گیریم، آرام تر می شویم. به طور مشابه، بیشتر خود محور ما باقی می ماند، بیشتر ناامیدی و مشکل ما مواجه می شوند. تمام این بازتاب ها ما را به نتیجه می رسانند که یک قلب خوب و یک انگیزه بی نظیر در واقع منابع شادی هستند و بنابراین جواهرات مورد تمسخر واقعی هستند.

اهمیت توسعه روحانی

قرن بیستم عصر انقلاب در بسیاری از زمینه های دانش بشری بود. در طول قرن هجدهم و نوزدهم، زمانی که اکتشافات علمی انقلابی آغاز شد، دین و علم بیشتر و بیشتر جدا شدند. بسیاری از مردم احساس کردند که شاید ناسازگار باشند

اما در این قرن، زمانی که هوش انسانی با دانش جدید حاصل از اکتشافات مهم علمی غنی شده است، خوشبختانه ظهور یک روند جدید است. افراد در رشته های علمی علاقه جدیدی به مفاهیم معنوی و اخلاقی دارند و آماده اند تا نگرش های خود را نسبت به ارتباط رشد و توسعه روحانی به منظور دستیابی به یک دید کامل تر از زندگی و جهان آماده کنند.

به طور خاص، در میان جامعه علمی در اندیشه فلسفی بودایی، علاقه ای رو به رشد وجود دارد. من خوش بین هستم که طی چند دهه آینده تغییر چشمگیری در دیدگاه جهانی ما از نظر مادی و چشم انداز وجود خواهد داشت.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شیر ​​برفی، ایاتاکا، NY 14851.
http://www.snowlionpub.com

منبع مقاله

راه به سعادت: راهنمای عملی به مراحل مدیتیشن
توسط HH دالایی لاما، Tenzin Gyatso.

مسیر دلبستگی توسط HH دالایی لاما، Tenzin Gyatso.در مسیر مسالمت آمیز، دالایی لاما نشان می دهد که چگونه تجسم، عقل و اندیشه می تواند به طور سیستماتیک برای بهبود پیشرفت شخصی ایجاد شود. از طریق شیوه های طراحی شده برای ایجاد یک دیدگاه موثر روان شناختی، حضرت او به طرز ماهرانه دانش آموز را به تکنیک های پیشرفته تر برای توسعه عمیق ترین پتانسیل و شادی ذهن هدایت می کند.

برای اطلاعات و یا برای سفارش این کتاب (نسخه 2، پوشش متفاوت). همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

HH دالایی لاما، Tenzin Gyatso

Tenzin Gyatso در Amdo، Tibet در 1935 متولد شد و به عنوان چهاردهمین دالایی لاما، رهبر معنوی و تمدن تبت شناخته شد. از زمان تسخیر چینی تبت در 1959، او به عنوان رئیس جمهوری تبعید تبتی در دانمارک هند مشغول به کار است. امروزه او به عنوان یک معلم معنوی بزرگ و کارگر خستگی ناپذیر برای صلح شناخته شده است. او نویسنده کتاب های متعدد است، از جمله اخیرا اخلاق برای هزاره جدید.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = author dalai lama؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}