هیچ کس یک جزیره نیست: ما همراهان، نه رقبا

هیچ کس یک جزیره نیست: ما همراهان، نه رقبا

مقاله زیر شامل مصاحبه با MARGARET J. WHEATLEY است که در پنج قاره به عنوان یکی از مهمترین مشاوران مدیریت در جهان امروز شناخته شده است. هنگامی که او در مورد پیچیدگی سازمانی سازماندهی می کند، رهبران موسسات مختلفی مانند ارتش ایالات متحده و دزدان دختر، شرکت های فورچون 100 و صومعه ها، با توجه کافی به گوش دادن می پردازند. در حرف او هوش و قدرت وجود دارد؛ آنها در اقتصاد بازار امروز حساس هستند. همدردی نیز وجود دارد، زیرا او عمیقا درک هراس و بی کفایتی بسیاری از رهبران امروز را احساس می کند که آنها به خدایان مالی که در روح صنعت قرن بیست و یکم نفوذ دارند، احساس می کنند. با تمجید بی قید و شرط به چیزی کمتر از تبدیل شیوه های قدیمی که تجارت مدرن را مدیریت می کنند، او را به آرامی از ما بخواهید که به طور فعال در گفتگو هایی که احساس امید ما را بهبود می بخشد، به همدیگر نگاه کنند و با دیگران همکاری کنند تا زندگی حرفه ای ما را بهبود ببخشند.

مگ در حال حاضر به عنوان رئیس موسسه Berkana موسسه خیریه علمی، آموزشی و پژوهشی، جهان را به اشتراک می گذارد و ایده های خود را در مورد اینکه سازمان ها می توانند رشد و موفقیت خود را حفظ کنند. او کار خود را به عنوان یک معلم و مدیر در مدارس دولتی آغاز کرد، در سپاه صلح در کره خدمت کرد، سپس به تحصیل در دانشکده ارتباطات و سیستم از دانشگاه نیویورک و دکترا در برنامه ریزی اداری و سیاست اجتماعی از دانشگاه هاروارد رفت. او در دانشکده مدیریت دانشکده مدیریت ماریوت در دانشگاه بریگهام یانگ و کالج کمبریج ماساچوست بوده است، به عنوان عضو آکادمی جهانی تجارت مشغول به کار بوده است و به عنوان یکی از مشاوران برنامه دانشجویان فتذر است. او همچنین مادر دو فرزند نوجوان و پنج فرزند و مادربزرگ سیزده نوه است.

کار فعلی مگ در واقع رشد رشد شادابی او با علم و تاریخ است. در 1992، کتاب برنده جایزه خود، Leadership و Science New منتشر شد. این کتاب یک رویکرد پیشگامانه برای درمان هرج و مرج سازمانی را ارائه کرده است، که از مطالعات او درباره فیزیک کوانتومی، زیست شناسی تکاملی، شیمی آلی و نظریه هرج و مرج تکامل یافته است. او در اصول اساسی جهانی که بر توسعه تمام زندگی تأکید می شود، سازمان ها را به عنوان سیستم های پویا و زنده زندگی می بیند که می تواند با معنا و ارتباط برقرار شود. ایده های او او را ستایش و احترام به همکاران، مدیران پیشرو و کارآفرینان در هر زمینه تلاش های حرفه ای به دست آورد.

مطالعه مگ در مورد علم جدید نیز او را در درک عمیق تر از روح، فهم است که هر جنبه ای از زندگی و کار خود را به ارمغان می آورد. او یک مرد روحانی مشتاق است که با احترام عمیق زندگی می کند. اگرچه او در حال حاضر به بودیسم تبت می پردازد، او در معرض انواع سنت های روحانی قرار می گیرد، او احساس می کند او را به قدردانی از وحدت و نظم می زند که فقط در پیچیدگی های دنیای مدرن قرار دارد.

من برای اولین بار در مورد مارگارت جی. ویتلی از طرف دوست شنیدم که کار او را با تقریبا دغدغه مذهبی شاد کرد و از من خواسته بود که کتابش را بخواند. من در این تحقیق برای این کتاب در زلزله بودم، بنابراین به پیشنهاد او رسیدم. چند هفته بعد، طی یک تعطیلات آخر هفته، او و دو دوست دیگر خیلی جدی درباره ایده های مگ صحبت کردند که در این زمان تصمیم گرفتم توجه خود را جلب کنم. آن زمان بود که متوجه شدم که چه قدرتهایی که به من از طریق دوستانم به من گفتند این بود که مگ او شخص شگفت انگیز برای صحبت با این کتاب است.

من بعدا شروع به گفتگو با سارا ایامز، معاون ارشد مگ کردم. همانطور که معلوم شد، مگ ویتلی، مسافر جهان، در سه ماهه ی کنفرانس مدیریت بین المللی "به صورت تصادفی" در سن دیگو - در حیاط خلوت خود - خواهد بود. سارا یک جلسه را برای پایان کنفرانس ایجاد کرد و با مهربانی به من برگزیده شد تا در سخنرانی سخنرانی مگ سخنرانی کند، بنابراین می توانم، به گفته او، "مراسم را در عمل ببینم". این سخاوتمندانه عاطفی هر تماسی را که من با مگ و سازمانش داشتم مشخص می کنم.

سه ماه پرواز با من کتابهای مگ را میخوانم و لیستی از سوالات را برای نوشتن مکالمه آینده آماده میکنم. در صبح روز شنبه سخنرانی اصلی، من فکر می کنم دنده موم را با من در دسترس قرار دهد که او آن روز آزاد است که مرا دیدار کند. من تجهیزات خود را در تنه ماشین من گذاشتم، به هتلی که کنفرانسی برگزار شده است رانده می شود و از طریق راهروهای تونی به یک اتاق بزرگ ملاقات با مدیران می رود. من به صندلی خالی در پشت اتاق اسلاید درست همانطور که سخنرانی افتتاحیه سخنان خود را آغاز می کند. یک هنرمند با گوش دادن به مخاطب در یک گوشه ای از صحنه، «یادداشتهای تصویری» را به تصویر می کشد و برداشت هایش را از پیام بلندگو نشان می دهد. موسیقی به عنوان نقش ما در "بازی ها" به طور خاص طراحی شده برای نشان دادن اثربخشی مدیریت پیچیدگی با کل مغز ما بازی می کند. هر کس در تعجب نزدیک به کودک نشسته است زمانی که همه این عناصر خلاقانه به طور استراتژیک به واقعیت هسته سخت کسب و کار مدرن گره خورده است.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


نشست مگ (مارگارت جی. ویتلی)

زن قد بلند با اعتبار معتبر به پلت فرم می رود و مگ را معرفی می کند. او از او نه تنها به عنوان یک مشاور بین المللی مدیریت صحبت می کند، بلکه به عنوان شاعر و نیروی معنوی نیز شناخته می شود. دوران طغیانی از اعتراض او پیش از او به طول می انجامد مرحله، زن از سال های میان سال که در قد بلند، به من یادآوری از درخت بلوط؛ در ذهن و قلب، یک جریان کوهستانی. او در حالی که صحبت می کند، پشت و رو در روی صحنه می رود، دامن طلای رنگی زمینی که پشت سر او می گذارد، در حال حرکت است، در واقع، با او همکاری می کند. او به آرامی، عمدا، بدون یادداشت صحبت می کند. کلمات او از پشت ذهن خود حرکت می کند به آسانی به عنوان نفس خود را در بدن و خارج از آن جریان است.

او در مورد چگونگی، در میان هرج و مرج، بزرگترین چالش ما این است که به خیر خودمان اعتقاد داشته باشیم. چگونه همه ما از تغییرات می ترسیم رهبران چگونه باید در صورتی که ترس دارند، باید صبر، بخشش و مهربانی را نشان دهند؛ چگونه باید به هرج و مرج با فروتنی به جای سرزنش و نفی دست یابیم. "آیا مفید نخواهد بود بدانید که امروز همه افراد حاضر در اتاق چقدر آشفته و مضطرب هستند؟" او می پرسد. "اگر ما وارد تاریکی زندگی سازمانی با هم باشیم، آیا می توانیم درد فردی ما را کاهش دهیم؟"

Meg یک شعر گری سیندر را که از ما می خواهد به «نور بروید» می پردازد، سپس یک تمرین را ارائه می دهد که توانایی شفا دادن گوش دادن - واقعا گوش دادن - به دیگران را نشان می دهد. او با شعر دیگری مری اولیور، سخنرانی خود را به پایان می رساند. برای یک لحظه، فراموش می کنم که من در یک کنفرانس مدیریتی هستم. اتاق هنوز هم تقریبا هذیانی است.

بعد از چند دقیقه، راهم را از طریق میزهای مدیران بی سر و صدا به پلت فرم سخنرانان راه می انداختم و خودم را به مگ معرفی می کنم. او لبخند می زد و دستم را بالا می برد، سپس به من می گوید که چگونه سعی کرد تا صبح برای رسیدن به من به من بپیوندد تا ببینیم آیا می توانیم جلسه ما را به بعد بعد از ظهر تغییر دهیم. لبخند او عمیق تر می شود، همانطور که به او می گوییم چگونه من یک شهود آخر را دنبال می کنم تا وسیله ضبط را به همراه آورم. شگفتی متقابل و قدردانی ما در مورد چگونگی انجام کارها، این است که به چه چیزی ارتباط آسان می شود. ما ترتیب می دهیم که بعدا آن روز را ببینیم.

من برخی از ناهار را می گیرم، یادداشت هایم را بررسی می کنم، سپس آسانسور را به مجموعه هتل تعیین شده سوارم و دنده ضبط من را تنظیم می کنم. پس از یک جلسه ملاقات و چندین تماس تلفنی، مگ برای مکالمه خود به من می پیوندد - برای آنچه که بدون توجه به هر یک از ما، اولین گفتگو ما خواهد شد. نیمه راه از طریق ضبط، متوجه شدم مشکل با تجهیزات ضبط من است. من یک قسمت از نوار را پخش می کنم؛ به نظر می رسد خوب است، بنابراین ما ادامه می دهیم. من قصد دارم برای راه رفتن به خانه به نوار گوش کنم. اگر چیزی اشتباه است، من به خودم فکر می کنم، شاید مگ می خواهد روز بعد، همانطور که در اصل برنامه ریزی شده بود، با من ملاقات کند. همانطور که هتل را ترک می کنم پیام های تلفن من را می گیرم و متوجه می شوم که عمه من از بین رفته است. چند روز بعد، وقتی به یاد داشته باشم که نوار را بررسی کنم، متوجه می شوم که در واقع، معیوب است. تا آن زمان، مگ به خانه پروو، یوتا بازگشت.

در ابتدا، من وحشت زده، و سپس من می خندم من باید با این هرج و مرج و پیچیدگی، با فروتنی به عنوان مشاوران مگ روبرو شویم. بنابراین من مخوف، ترس و افتخار من را رها می کنم و سارا را به او می گویم که چه اتفاقی افتاده است. "آیا می توانیم با هم کار کنیم تا راهی برای بازنویسی مصاحبه پیدا کنیم؟" من می پرسم. "من هر جا که مگ است، هر زمان که او آزاد است، بروم." ما سرانجام تصمیم گرفتیم که بهترین دوره این است که مصاحبه دوم را با تلفن انجام دهیم شش هفته بعد هنگامی که مگ برای کریسمس خانه است.

من خوشحالم که من این فرصت را داشتم که با مگ همراه شوم، او را به صورت شخصی ببینم، زیرا این ارتباط من را در حضور او در هنگام صحبت در تلفن به من کمک می کند. با پایان مکالمه ما دوباره آگاه هستم که من نمی توانم با کسی باشم تا بتوانم با آنها شرکت کنم. من از عذرخواهی برای هر گونه ناراحتی که باعث شد او را آغاز کرده ام، قدردانی می کنم و می خواهم دوباره با من حرف بزنم. او می خندد و می گوید من فکر می کنم این اتفاق افتاده است، زیرا جهان می خواست او را به چیزی که او در اولین گفتگوی خود ندیده بود بگوید. با در نظر گرفتن این، ما شروع می کنیم.

چیزی که واقعا در مورد کتاب او جذاب است توصیف او از جهان است به عنوان یک وب نامرئی از روابط متصل که غنی با معنا و نظم است. انتخاب کلمات او بر خلاف متکلمان زبان است که در مورد وحدت آگاهی خدا صحبت می کنند.

همبستگی تمام زندگی

از او بخاطر افکار او درباره رابطه بین علم و دین می خواهم.

"یکی از مواردی که من اغلب از آن استفاده می کنم - اگرچه نمی دانم که آیا از هاسنبرگ یا انیشتین می آید - ما هرگز نمی توانیم از علم برای اثبات وجود خدا استفاده کنیم، زیرا علم به شما تغییر خواهد کرد." و از آنجا که تجربه آگاهی به صورتی صمیمانه و شخصی است، نمیتواند در یک محیط آزمایشی تکرار یا آماری انجام دهد. من به طور فزاینده ای در ذهنم روشن می کنم که من واقعا نمی خواهم که علم بتواند توضیح دهد که مقدس در واقع من فکر می کنم که روشی که ما به روح دسترسی می دهیم دقیقا همان چیزی است که ما باید در روش علمی برای درک بهتر زندگی به کار ببریم. من فکر می کنم شگفت انگیز است که علم جدید می تواند ارتباط متقابل زندگی را توضیح دهد، اما راه کمکم مردم این نظریه ها را درک می کنند این است که آنها را در ارتباط با شهود خودشان قرار دهند تا بتوانند احساسات مقدس را احساس کنند - چیزهایی که علم نمی توانند توضیح دهند - درون سازمان و درون خودشان. "

هنگامی که او در این کنفرانس سخنرانی کرد، متوجه شدم که توانایی او در دستیابی به مفاهیم نظیر شهود و محبت است و باعث شده است که آنها باید به مخاطبان فکر کنند که به چنین چیزهایی دست نخواهند یافت. او این کار را با سهولت انجام می دهد و در مورد مهارت او به عنوان سخنران صحبت می کند. همچنین می گوید که در مورد پذیرش مخاطبانش زیاد است. از او می خواهم که اگر او فکر می کند که تجربیات آگاهانه جهانی است، به اندازه کافی مشترک برای تشکیل یک مبنایی برای "زبان" که همه ما می توانیم به رغم ادراکات و باورهای فردی ما پاسخ دهیم.

"اوه قطعا اگر شما ادبیات عرفانی همه سنت های بزرگ را بخوانید، شما می توانید کلمات مشابهی را برای توصیف تجربه غیر قابل توضیح بودن" همه "پیدا کنید و یک" یکی "نیز باشد. من اعتقاد دارم که آگاهی یک تجربه جهانی است، اما چیزی که تنها می تواند از طریق تجربه های فردی توضیح داده شود. "

چون ما هر یک رابطه صمیمانه با خدا داریم؟

"درست." او قاطعانه می گوید

چگونه خدا را تعریف می کنید؟

"من در مورد آنچه که من مقدس و مقدس میبینم در مورد خداوند فکر میکنم. این احساسات عبارتند از: شادی واقعی - شادی کلمه درست است - احساس گسترش، حس رمز و راز. فراتر از آن، من فکر می کنم من یک متفکر دشوار هستم. " او می خندد.

"من همچنین یک مجموعه عرفانی از باورها دارد که به نوعی در ذهن من نسبت به خدا مطابقت دارد: من معتقد هستم که هوش و ذهن در کار در جهان بیش از خودمان هستیم که ما را هدایت می کند. من عمیقا به کارما اعتقاد دارم. هدیه ویژه ای است که ما مسئول آن هستیم تا به کل برسیم. شاید در طی زمان این مفاهیم همه را در برخی از الهیات سازماندهی کنند، اما در حال حاضر این کار برای من کار می کند. برخی از این باور ها را درک می کنم، اما متناقض است مردم مثل خودم که عاشق سوال می شوند، تناقض ها برای کنجکاوی من هستند. بدون تناقض، من فکر می کنم می توانیم بنیادگرایی های سخت گیر را متوقف کنیم و از پرسش ها متوقف شویم. "

من اغلب درمورد تعارض به عنوان انگیزه ای برای رشد فکر می کنم - اما هرگز تضاد وجود ندارد. تناقض بیشتر شبیه دانه شن در داخل پوسته صدف است، تحریکی که در نهایت باعث ایجاد مروارید می شود. به نظر می رسد مگ به تدریج تناقضات خود را به آرامی نگه دارد. او قوی و حساس است، عمیقا کنجکاو اما کاملا به راحتی با دانستن نیست. من علاقه مند به دانستن بیشتر در مورد پس زمینه او، چگونه او را به این نقطه است. آیا او در یک محیط معنوی مطرح شد؟

"من در یک خانه یهودی-مسیحی بزرگ شدم. مادر من یهودی بود، اما هنگامی که با پدرم ازدواج کرد، به مسیحیت تبدیل شد. من یک مادربزرگ بزرگ یهودی داشتم که صهیونیست فعال در سطح جهان بود. او کتاب ها نوشت و برای کنگره همه برای کمک به ایجاد دولت اسرائیل. پدرم انگلیسی بود، قومی که قلبش بود، یک شینوسیست به این معنا که او معتقد بود که تمام طبیعت زنده و پر از روح است.

"به عنوان یک بالغ جوان، من در کره دو ساله زندگی کردم و زمانی که آنجا بودم به کنفوسیوسیسم و ​​بودیسم بسیار کشیده شد. در طول 60 و 70 من با برخی از متکلمان رادیکال در سنت مسیحیت مشغول به کار شدم و سپس به یک جدی تبدیل شدم دانشجو دوره معجزه. چند سال بعد، با یک مورمون ازدواج کردم و مدت زمان زیادی را به این الهیات پرداختم. حدود چهار سال پیش من بودیسم تبت را کشف کردم که عمیقا تبدیل به من شده است. در حال حاضر تمرین معنوی اولیه من است.

"همه این جستجو ها من را به درک اینکه هیچ کس ایمان، هیچ کس نظم، هیچ یک از عنوان شغلی و یا حزب سیاسی، و یا هر جعبه ای که ما خودمان قرار داده است، به اندازه کافی بزرگ برای نگه داشتن همه کسانی که ما هستند و یا نگه داشتن آنچه که باید در هر روز از طریق هر یک از ما در جهان اتفاق می افتد. من معتقدم که ما هر کدام از اینها برای جمع کردن، اصلاح، رشته های مختلف تفکر در هر حوزه - معنوی و علمی هستیم. "

آیا مطالعه علمی جدید شما را تحت تاثیر قرار می دهد؟

"این در واقع من را به سنت روحانی بازگرداند، برای کشف بودیسم و ​​همچنین نظریه هایی مانند خلقت معنویت و دیگر اشکال جدید بیان شادی از آنچه روح است. من از طریق چشم های زیست شناسان و به خصوص فیزیکدانان دیدم که وجود داشت یک جهان عمیق دستور داده شده، اولویت روابط و یک خلاقیت عالی و غیرقابل توقف که این جهان را مشخص می کند. هر یک از این مفاهیم در سده های معنوی هزاران ساله به خوبی توضیح داده شده است.

"وحشت قرن بیستم نیز بر تفکر من تاثیر گذاشته است؛ آنها برای من بسیار مهم است که در مورد ناتوانی روح بشری به من نشان داده شود. هولوکاست - هر نسل کشی در این قرن - روح انسان را به حد مجاز رسانده است. و ما زنده ایم! "

داستان Zainab Salbi از زن رواندا که پنج تن از کودکان یتیم را پس از از دست دادن فرزندانش در کشتار کلیسا بر عهده گرفت، هنوز در ذهن من تازه است و من آن را با مگ می گذارم. ما برای مدت کوتاهی درباره این زن و دیگران صحبت می کنیم که در میان جنایات با آنچه که برای آنها اهمیت دارد، لمس نمی شود.

مگ می گوید: "من اغلب این داستان ها را می گویم." "آنها بسیار مهم هستند، به ویژه در این کشور که ما معتقدیم مردم قادر به گسترش خود به دیگران و یا درخواست سوالات معنوی تنها پس از نیازهای اولیه خود را برای پناهگاه، غذا و امنیت برآورده شده است. من اعتقاد ندارم که این درست است. همواره قادر به عظمت و نجیب و سخاوت هستند - حتی در میان بزرگترین درد و رنج ما. "

در رهبری و علم جدید، یک سازمان سالم را توصیف می کنید که قادر به انطباق با خواسته های لحظه ای است، انعطاف پذیر و مایع، نظم، همکاری با دیگران، برای انواع مختلف اطلاعات حتی اطلاعاتی که در نهایت ممکن است نگران کننده است - و همچنین دارای ثبات است که از یک مرکز در حال توسعه است. من تعجب می کنم که چگونه توصیف شما از یک سازمان سالم به توصیف فرد خودکارشناسی است.

"بله، اما من ترجیح می دهم عبارت" هویت همیشه در حال توسعه "باشد تا" خودآموزی "، زیرا فکر می کنم بهتر است توضیح دهد که چه چیزی از یک دیدگاه معنوی پیش می آید. چه چیزی به ما قدرت می دهد، چه چیزی به ما توانایی می دهد تا برود در چنین شرایط وحشتناک، محور عمیق است. مهم نیست که آیا ما درباره یک فرد، یک سازمان یا یک ملت صحبت می کنیم. اگر ما این جایی را در درون خود احساس کنیم که در آن خودمان را می شناسیم و به آن اعتماد داریم، جایگاهی است که در مورد اینکه چه چیزی برای ما حائز اهمیت است و آنچه که برای زندگی ما اهمیت دارد، روشن است که در آن همیشه یک احساس صلح وجود دارد، ما می توانیم از تغییرات بسیار زیادی که در اطراف ما رخ می دهد، مقاومت کنیم و بدانیم که چه اقداماتی مناسب است. ما در حال حاضر واکنش نشان نمی دهیم یا احساس مانند قربانی شرایط.

"اگر سازمان ها و همچنین مردم این مرکز در حال توسعه را داشته باشیم، باید بدانید که من در سال هایی که من این کلمات را نوشتم، سازمان ها فرصتی کمتری برای یادآوری آنچه را که ممکن است بخواهند از آن حمایت کنند، زیرا فرهنگ ما تغییر کرده است بیشتر توجه خود را به پول و سریع انجام دهید، نه به تفکر درباره محتوا. ارزش های سرمایه داری که ما در حال حاضر سازماندهی می کنیم، ایجاد یک شرکت را می توانیم که فقط الزامات آن بازگشت سرمایه به سهامداران و نگاه خوب باشد در طول سه ماهه، هیچ تفکری در مورد توسعه بلندمدت وجود ندارد. فشارهای مالی از توانایی هر رهبر برای ایجاد یک سازمان که در مورد مردم آن فکر می کند، ویران می کند. "

چرا مردم در مشاغل خود بدبخت هستند

کدام یک ممکن است چرا بسیاری از افراد در مشاغل خود پرهزینه هستند و یا برای ایجاد شرکت های خودشان.

"دقیقا من فکر می کنم که از سطح بالایی، آنچه در حال حاضر در جهان شاهد آن هستیم، پایان دادن به یک شکل تفکر بسیار مخرب است: یکی که قهرمان حرص و آز، رقابت، فردگرا و دستکاری منابع جهانی یا جهانی برای مزیت چند نفر این است که چگونه جهان کار نمی کند.من همچنین معتقدم که ما وارد دوره ای می شویم که در آن ارزش و معنای این نوع رفتار را مورد پرسش قرار می دهیم. مردم از خود می پرسند: «این همه برای چیست؟ "چرا من کار طولانی تر و سخت تر؟ "چرا من تاکید بیشتری دارم؟" چرا نمی توانم در شب بخوابم؟ چرا فرزندانم از من دور می شوند؟ "چرا من حتی همسایگانم را نمی دانم؟" این نگرانی ها در آگاهی ما شروع به پرورش می کنند. تخریب دردناک است، اما سوال کردن خوب است. ما باید قدیم را بپرسیم تا بتواند جدید شود. "

آیا شما فکر می کنید معنی ناشی از درد ناشی از درد است؟

"من فکر می کنم به معنی بدست می آید که متوجه می شویم که ما برای چیزی سریع تر و سریع تر می کشیم و سپس خود را بی معنی می شماریم - مانند قربانی کردن همه چیز برای دادن فرزندان خود به یک سطح بالایی از زندگی، پس از ازدواج خود و یا ارتباط شما با شما خانواده چون شما وقت ندارید با همسرتان صحبت کنید و یا اینکه متوجه شوید که بدون توجه به اینکه چگونه برای یک شرکت کار می کنید، آنها به همان اندازه به شما آسیب می رسانند. در حال حاضر چه چیزی در داخل بزرگترین سازمان های ما قرار دارد کاملا دیوانه است من اعتقاد دارم که هنگامی که زمان و مکان روابطمان را در خانه و سازمان های ما زمان می گذرانیم، هنگامی که جامعه را توسعه می دهیم، هنگامی که ما با دیگران به خوبی رفتار می کنیم و زمانی که با مرکز خودمان ارتباط برقرار می کنیم، معنی ایجاد می شود. "

چگونه در زندگی خود معنایی ایجاد می کنید؟

"با انجام کارهایی که احساس میکنم به وسیله روح به من انجام میدهم، با انجام کارهایی که زندگی به من داده است، کارهایی که دارای روحانی عمیق روحانی است، میتواند دیوانگی را در جهان تغییر دهد. کار من این است که مردم را در حال جمع کردن جهان، به طوری که آنها می توانند دوباره سازماندهی و یا سازماندهی مجدد سازمان هایی را که معقول و قابل سکونت هستند، داشته باشند، معنی می دهند، که بر ارزش های تأکید می کنند و نه به سود، سازماندهی می شوند.

"اما داشتن یک تمرین روحی، من را بیشتر از آنچه که دیگر انجام می دهد، تغذیه می کند. من برای سال های زیادی مدیتیشن کرده ام، در طول روز من را تحت تأثیر قرار می دهد. اکنون می توانم در جلسات مراقب سلامتی خود باشم - فقط برای یک دقیقه نشستن و در آنجا من مدیتیشن روزانه، کار با ماندرا و نمازهای تکراری، تمرین توجه در هر ساعت بیداری - این چیزهایی است که من را قادر می سازد در میان تمام این دیوانگی ها احساس آرامش کند. »

او یک لحظه مکث می کند و سپس می گوید: "مثل بسیاری از انسان ها، هرچند متوجه می شوم که از تجربیات معنوی روزمره به دست می آورم، زمان هایی است که من آن را کامل می کنم. تنها زمانی شروع می کنم که متوجه نمی شوم احساس صلح آمیز، که من به چیزهای احمقانه عصبانی می کنم و یا بیشتر از آن را از دست می دهم، به کارهای روزمره من بازگردانده می شود. گاهی اوقات سخت است که با آن باقی بمانم حتی زمانی که می دانید چقدر شگفت انگیز است. من یک بار با بعضی راهبان بودایی صحبت کردم آن ها و آنها به من گفتند که آنها همان چیز را تجربه می کنند. من فکر می کنم این جریان و جریان بخشی از سفر روحانی است. "

شما ذکر کرده اید که با ماندرا و نمازهای تکراری کار می کنید. آیا شما مورد علاقه ای دارید که هنگامی که احساس می کنید که قطع می شود، به شما کمک می کند تا در تماس باشید؟

"آنها بسته به آنچه که من در حال تحصیل و یا کار می کنند، تغییر می کنند. یکی از مورد علاقه های من، از درس در معجزات است:" فقط عشق را دوست داشته باشید؛ زیرا این چیزی است که شما هستی ". من این را چند بار به خودم گفتم، مخصوصا وقتی که در یک وضعیت دشوار با شخص دیگری هستم. یکی دیگر از مواردی که سالها به آن متکی بود، «لطفا خداوند، این را از طریق چشمانت ببینم»، هرچند من لزوما به یک خدا که یک شکل انسان را باور می کند اعتقاد ندارم، این به من یک دیدگاه دیگر را در مورد موقعیتی که من روبروست، چشم انداز بسیار بزرگتر باز می کند. من از این افکار استفاده می کنم وقتی احساس می کنم خودم را می بینم عصبانی شدن با بچه های من و همچنین در وسط یک جلسه کسب و کار. هر یک فقط چند ثانیه می گوید، و هر یک به طور کامل تغییر پویایی وضعیت برای من است. "

روابطی وجود دارد که من در آن رو به رو هستم، جایی که دیدن چشم های الهی به خوبی به من خدمت می کند. مانند بسیاری از زنان، روابط باعث ایجاد یک مخزن بزرگ معنای زندگی من می شود. چگونه ما مادر یا شریک یا مراقبت از دیگری - یا توسط دیگران مورد توجه قرار می گیرند - می تواند قدرت قوی در تعریف خود را داشته باشد. آیا این را درست می بینید؟

"بله، اما من فکر می کنم آن را عمیق تر از آن است. یکی از بینش های من از مطالعه فیزیک کوانتومی به دست آورد، این است که هیچ چیز به عنوان یک موجودیت مستقل، بدون ارتباط با چیزی و یا شخص دیگری وجود ندارد. ارتباط با شخص دیگری لزوما نیست ما می توانیم در رابطه با ایده، یک درخت، با خدا، با هر چیزی ارتباط برقرار کنیم. هر چه ارتباط برقرار می کند، شما را از خود بیرون می آورد و به نوعی بیشتر از چیزی که در درون شما است را فرا می گیرد. "

از آنجا که برخی از جنبه های خود را نشان می دهد.

"از آنجا که در ارتباط با خواسته های دیگر است که شما بخشی از خود را برای ایجاد چیزی کاملا جدید است، هنگامی که دو انرژی یا عناصر ترکیب می شوند، آنها یک ادراک جدید یا نهاد را تشکیل می دهند. گل رز چیزی است که ما به عنوان نتیجه ای از هر عنصر دیگر می بینیم در جهان اگر نور خورشید نبود، اگر خاک یا آب و یا تکامل وجود نداشت، گل رز وجود ندارد. اگر هر عنصر در آن فرآیند رابطه ای را از بین ببرید، احتمال اینکه هرگز وجود نداشته باشد یک گل رز. همه چیز به خاطر همه چیز در جهان وجود دارد. بودیسم این را "وابستگی ناشی از آن" می نامد.

بنابراین ارتباط ما با همه چیز در جهان، به ما کمک می کند؛ ما همان چیزی هستیم که همه چیز آن چیزی است که هست.

"بله. این یکی از راه هایی است که بودیسم ارتباطات همه جانبه را توضیح می دهد. ما واقعا نمی توانیم اینجا باشیم جز این که همه چیز در اینجا باشد."

پس از آن نتیجه می شود که روابط ما نه تنها تعریف می کنند که ما هستیم، بلکه ما را حفظ می کنند و به هستی ما بستگی دارند.

"بله، هنگامی که شما شروع به تفکر در مورد این،" مگ توضیح می دهد "آن را کامل می کند. هنگامی که شما این درک را به شیوهای که ما تجربه زندگی - به ویژه در امریکا که در آن ما قهرمان فردی مستقل است که نیاز به هیچ کس دیگری نیاز نیست - این آسان است که ببینیم شیوه های کسب و کار ما چگونه عمل می کنند. هیچکدام از ما واقعا خودکفا نیستند. حتی اگر شما یک غریبه زندگی در غار هستید، هنوز هم به عناصر، گیاهان و حیوانات وابسته هستید. "

کیفیت ارتباطی در زندگی ما تأثیر می گذارد

آیا رابطه یا کیفیت رابطه ای است که در زندگی ما معنی ایجاد می کند؟

"در هر رابطه ای، ما یک انتخاب را انتخاب می کنیم: انتخاب عشق یا جدایی، انتخاب عشق و یا انتخاب از روی نفرت و یا ترس. اگر ما به دفاع از خودمان ایمان داریم و اعتقاد داریم که دیگران به ما آسیب می رسانند، ما از آنها فرار می کنیم یا ما یک مانع میان ما و آنها ایجاد کنید، زیرا فکر می کنیم که این امر بقای ما را تضمین می کند. در حقیقت، همه ما با این اعمال کاهش می یابد. "

و از طریق جذب و دوست داشتن ما ارتقا یافته است.

"کاملا،" او می گوید.

در هفته های آینده. من این ایده ارتباط متداول وابسته را به طور مرتب مرور می کنم. این غذا برای فکر است غذاهای عالی، در واقع. این باعث می شود احساس کنم که من بخشی از چیزی بزرگ هستم، که متعلق به تمام جهان هستم. من مسئولیت بیشتری نسبت به دیگران را درک می کنم: برای ایجاد روابط با کیفیت با همه چیز در محیط من، به طوری که کیفیت بیشتر، بیشتر عشق، در جهان وجود دارد. چه چیزی از این نوع روابط تکامل یافته است نوعی تقابل الهی، دادن و دریافت بهترین و بالاترین از خود و دیگران است، روابطی است که در نهایت تبدیل به بیان همهجایات، همکاری واقعی با خدا می شود.

نشستن در گوش دادن به مگ در انتهای دیگر تلفن، من یک اتصال متفاوت: من درک می کنم که رابطه نیز باید به پاسخ به سوالات مانند: "من کی هستم؟" "چرا من اینجا هستم؟" "چه کسی می تواند به من نشان دهد؟" از مگ می پرسم چگونه او به این سوالات پاسخ می دهد.

"حدود ده سال پیش، من برای یادداشتی برای یادداشتهای خود نوشتم و متوجه شدم که من سه سوال را در یک متن کاغذ نوشتم. اولین سوال این بود:" کی ما هستیم؟ " دوم، "چه کسی خدا است؟" و سوم، "چگونه جهان کار می کند؟" من نمیتوانستم به آنها پاسخ دهم و اکنون نمیتوانم به آنها پاسخ دهم، اما در طول سالها، آنها را به عنوان سوالاتی که باید به عنوان بخشی از سفر روحانی من مطرح میشوند، به من ارائه میدهم.

"آنچه که من می دانم این است که هر یک از ما یک هستیم ابدی است و بیان طبیعی ما عشق است. هر عبارت دیگر که در آن خودمان را پیدا می کنیم فقط یک پیچیدگی هویت واقعی ما است. من به ترکان مجدد اعتقاد دارم، که تا زمانی که ما از خواب بیدار می شویم تا آگاه باشیم که ما واقعا هستیم و این "بیدار شدن" روشنگری است - چیزی که من به عنوان هدف زندگی می بینم. "

او یک لحظه مکث می کند و می گوید: "یکی از چیزهایی که من از بودیسم تبت آموخته ام این است که ما برای خودمان روشنگری می کنیم، اما می توانیم به دیگران کمک کنیم تا از خواب بیدار شوند، به دیگران کمک کنند تا از رنج و سختی خود بیرون بیایند. کاملا متفاوت از آنچه که در فرهنگ ما وجود دارد، جایی که ما عمدتا در مورد "من بهتر از شما هستم" یا "من پیش از آنکه شما را روشن کنم، آگاه خواهم شد".

این چیز رقابتی است.

"بله، یک تمرین بزرگ و بزرگ بودایی برای دعا کردن که دیگران از خواب بیدار می شود قبل از اینکه شما انجام دهید وجود دارد پسر این هم ارتباط شما را با افرادی که شما را مسخره می کنند تغییر دهید شما شروع به پرسیدن،" چه می توانم انجام دهم که کمک خواهد کرد آنها؟ این یک مدیتیشن بسیار قدرتمند است.

چگونه می توانید به سوال "چه کسی می تواند به من نشان دهد؟"

"خوب، هنگامی که شما در مورد اینجا بودن فکر می کنید تا دیگران از خواب بیدار شوند، متوجه می شوید که از طریق سنین، افراد متواضع، افراد متواضع بیدار شده ای هستند که در اینجا برای کمک به بقیه ما از خواب بیدار می شوند. در دسترس است به عنوان معلمان ما. "

عالمان بزرگ از همه سنت ها؟

"بله، من معتقدم که در سطح خود، آموزش آنها یک اندیشه به طور کلی ریشه دار است. من به معلمان از سنت های بسیاری متکی هستند، چه در فرم و چه در آگاهی."

آیا مربیان شما هستند؟

"مربیگری فقط آن را نمی گیرد. من چیزی را که من از آنها دریافت می کنم بیشتر از نظر راهنمایی مطلق براساس تجربه آنها در رسیدن به آنچه که همه ما می خواهیم به دست می آوریم، می گیرند. آنها معلمان روحانی من هستند، گاهی اوقات می توانند بسیار سخت و پر سر و صدا باشند کسی که زیر پاهایش را می کشد، اما انگیزه آنها همیشه به شما کمک می کند تا به شما کمک کند رشد کنید. هنگامی که این را می فهمید، می توانید فریبکارانه خود را تحمل کنید. "

اخیرا، جهت حرفه ای شما تغییر کرده است و شما شروع به تمرکز بیشتر در گفتگو به عنوان یک ابزار برای کمک به مردم کشف آنچه که آنها واقعا در مورد مراقبت. چه عواملی سبب تغییر است؟

"من فکر می کنم مردم نیاز به زمان بیشتری دارند تا فقط فکر کنند، برای کشف آنچه که برای ما معنی دار است، ارتباط برقرار کردن با دیگران، واقعا در فرهنگ ما از دست رفته است و ما همه آنقدر گرسنه هستیم! وقتی که داستان هایم را به اشتراک می گذارم، هر کس درگیر روابط نزدیکتر، ایده های جدید، شجاعت عمل کردن در میان چالش است - همه اینها زمانی بوجود می آید که ما با افراد دیگر روبرو می شویم و به همان اندازه صحبت می کنیم. من اعتقاد دارم که گفتگو یک هدیه است که می توانیم هر یک را بدهیم دیگر."

شما یک بار نوشتید: "من عاشقان، نه رقبا، که با این جهان گیج کننده و ترسناک با من خواهد رفت." با چه کسی کشتی می گیرید؟ با چه کسی زندگی معنوی خود را به اشتراک می گذارید؟

"من یک بار می خواستم بخشی از یک جامعه روحانی باشد، اما من واقعا دیگر نیازی به این ندارم. من کتاب های خاصی دارم که با آنها کار می کنم و به آنها تکیه می کنم، کتاب هایی را که من می توانم به صورت تصادفی باز کنم و راهنمایی های مفیدی را در صفحه پیش از من پیدا کنم." من چند دوست بسیار نزدیک دارم که با آنها صحبت می کنم هر وقت که صحبت می کنیم، هرچیزی که ما در مورد آن صحبت می کنیم، طبیعی است که همه چیز را به یک دیدگاه روحانی تبدیل کنیم. همه ما چارچوبی روحانی نداریم، اما این خوب است. تنوع مهم است اگر سرگرم کنجکاو باشم و از اطمینان خودم در مورد آنچه من فکر می کنم یک دوست باید انجام دهم، اگر من او را قضاوت نمی کنم، اگر من به هدف عدم نیاز می دانم چه اتفاقی می افتد، اگر من فقط به دنبال کشف رمز و راز با او هستم و این رمز و راز را باز می کنم، در نهایت به جایی می رسم که می بینم که روش های مختلفی برای نگاه کردن به هر وضعیت وجود دارد. "

چالش زندگی در لحظه

آیا این چالش برای شما بود که یاد بگیرید چگونه زندگی کنید مثل این، برای مشارکت در چیزهایی که آنها برای رسیدن به زندگی "در حال حاضر" بیشتر زندگی می کنند؟

"این کمتر از یک چالش و بیشتر از یک ماجراجویی است. چند سال طول کشید تا با دانستن راحت باشیم، زیرا فرهنگ ما برای آنچه که می دانیم ما را به ما تحمیل می کند. وقتی خیلی خوشحال میشوم وقتی میخواهم جای تعجب است نه نیاز به تأیید در اندیشه های پیش بینی شده من از آنچه باید باشد. "

این به نظر می رسد تعریف خوبی از ایمان است.

"این بخشی از آن است،" او با ذکاوت پاسخ می دهد. بخش دیگری اعتقاد به روح است و باور دارد که بخشی از تعجب این است که روح همیشه کار شما را نمی کند.

حقیقت پشت کلمات او باعث می شود که ما هر دو می خندیم

من واقعا این ایده را می فهمم که می خواهم تعجب کنم. احساس ماجراجویی که موجب ایجاد آن می شود راه خوبی برای انتشار علائم نزدیک شدن به هرج و مرج است: تار شدن ذهنی، اسکار دندان ها و گزش ناخن، کارشناسی ارشد ترکیب که باعث سوزش روده می شود. شما یک بار هرج و مرج را به عنوان "سیستم ایستاده در جاده های بین مرگ و دگرگونی" تعریف کردید. این یک شرح فوق العاده از آنچه که واقعا در حال انجام است، یکی از آن ها نیز بسیار شبیه آنچه که در ادبیات عرفانی به عنوان "شب تاریک روح" نامیده می شود.

"بله، دقیقا یکسان است. یکی علم است و دیگری سنت روحانی است."

آیا تا کنون این تجربه را تجربه کرده اید و اگر چنین است، چگونه از طریق آن را انجام دادید؟

"شبهای تاریک روح" چیزی است که من اکنون آماده ام، زیرا متوجه هستم که آنها بخشی از فرایند تولد من در یک روش کاملا جدید برای نگاه کردن به چیزی است، راهی جدید برای بودن در جهان. نمی توانم تغییر دهم، نمی توانم به طریقی که می خواهم تغییر دهم اگر مایل نیستم از طریق آن گذرگاه های تاریک راه بروم. رشد و نوآوری فقط از طرف هرج و مرج در دسترس است.

"ما در یک زمان، هم در علم و هم در معنویت زندگی می کنیم، زمانی که راه های قدیمی نمی توانند به ما بگویند که چه چیزی باید برای زندگی بقیه زندگی ما داشته باشیم. چیزها تغییر می کنند و بخشی از تغییر این است که راه های منسوخ ما انجام کارها باید از بین برود.چیزی نیست که دانستن چیزی نیست، به یاد آوردن اینکه چرا شما حتی زنده هستید یا چرا فکر می کردید که می توانید چیزی را انجام دهید یا چرا فکر می کنید چیزی ارزش است، وضعیت وحشتناکی است که در آن هستید؟ و احساس خجالت و تنهایی می کند. این به این معنی نیست که شما رها شده اید - گرچه احساس می کنید که رها شده اید - این فقط این است که شما با روابط متفاوت با مقدس ارتباط برقرار می کنید. به عنوان یکی از مشاوران روحانی من، یکی از راهبه های مقدس، من، "دلیل شما نمی توانید خدا را ببینید، زمانی که شما احساس مانند این است که خدا ایستاده است بسیار نزدیک به شما است."

"من هنوز هم این دوره های تاریک را در مورد هر 3 یا 4 ماه تجربه می کنم، اما به جای اینکه یک ماه طول بکشد، چند روز طول می کشد. وقتی یک اتفاق می افتد، من فقط آن را انجام می دهم، سعی نمی کنم شکل بگیرم راه من بیرون آمدن یا نوشیدن راه من و یا صحبت از راه من است من فقط با آن نشسته، اجازه دهید آن را به من حرکت می کند. من درک می کنم آن را آماده برای آنچه که بعد خواهد آمد - و این "بعدی" همیشه سالم و صلح آمیز است و زمینی. "

آیا این چیزی است که شما در کتاب خود به عنوان "قلب ضروری هرج و مرج" اشاره کردید؟ آیا منظور شما این بود که هرج و مرج دوست داشتنی و پرورش می دهد یا اینکه این یک عنصر اصلی تحول است؟

چند ثانیه طول می کشد تا به این فکر کنید. "من فکر می کنم منظورم" هسته "است، اما هر دو تفسیر جالب هستند. برای دیدن هرج و مرج به عنوان یک قلب، به عنوان یک روند دوست داشتنی، واقعا برای فرهنگ ما خارجی است. این مفهومی است که برای مردم بومی بسیار رایج است که اغلب از طریق سخت در این موارد، هرج و مرج به عنوان فرایند رشد محوری شناخته می شود، اما هنگامی که شما در حال تلاش برای کنترل جهان در حال حاضر در غرب است، تلاش برای استفاده از زندگی برای اهداف خود، به جای شرکت در آن، شما در معرض هرج و مرج به عنوان دشمن خود هستید.

"هرج و مرج قدرت خلاقیت خود را همان گونه که ضرورت مادر است اختراع را آزاد می کند، زمانی که همه چیز شدید می شود، زمانی که روش های قدیمی کار نمی کنند، زمانی که شما بیشترین اختراع خود را می گیرید. اگر می خواهید رشد کنید، هرج و مرج یک بخشی از فرآیند ضروری است و هیچ راهی وجود ندارد. همانطور که جهان یا زندگی شما تغییر می کند، باید رفتارها، عادت ها، روابط و ایده هایی را که دیگر به شما در مورد جهان اطراف شما کمک نمی کند را رها کنید. برو

"این روزها همه به دنبال ساختن یک فرم قدیمی از انجام کسب و کار بر اساس سلسله مراتب و پیش بینی است که دیگر در دنیای به سرعت در حال تغییر ما کار نمی کند. اگر ما زمان خود را صرف تلاش برای ایجاد اشکال نهادی است که مناسب برای آینده ما به ایجاد بی معنی است که ما در مورد آن صحبت کردیم. همانطور که ما مشخص می کنیم که آنچه اتفاق می افتد، پیشگویی ضروری برای رشد جدید است؛ زیرا هیچ گناهی نیست، مردم واقعا آرامش می یابند؛ زیرا آنها متوجه می شوند که دیگر لازم نیست متوجه شدید که چطور شکسته شوید. آنها شروع به فکر کردن در مورد آنچه که بعدا یا چه جدید است، مشغول اند. این می تواند برای همه بسیار خلاق و هیجان انگیز باشد. "

گفتم، آیا در زندگی تو وجود دارد که شما می توانید متفاوت انجام دهید؟

"خب، من فکر می کنم پاسخ من این است که نه. در واقع، من زندگی خود را در حال حاضر دوست دارم. من طلاق خود را کمی متفاوت به نظر می رسید، در مورد فرزندان من، اگر چه این یک طلاق بسیار محبت آمیز بود، اما من نیستم در حالت پشیمانی در مورد هر چیزی، و من مطمئنا بر این باور هستم که هر موقعیتی که من در اختیار او قرار می دهم، فرصت زیادی برای یادگیری وجود دارد، مهم نیست که چقدر غلط است. من اعتقاد ندارم که یادگیری الزاما وابسته به یک تجربه خاص است یادگیری همیشه در دسترس است. ما تصمیم می گیریم که یادگیری چیست و تغییرات یادگیری چگونه رشد می کنیم و تغییر می کنیم. "

فکر میکنید بزرگترین موفقیت شما چیست؟

"من یک باور عمیق دارم - در ظرفیت انسانی، در فرآیندهای زندگی و زندگی، و من به خدا ایمان بسیار زیادی دارم."

چه توصیه ای به دیگران می دهید؟

"من دوست ندارم به مشاوره بی نام و بدون چهره بپردازم. از مردم می خواهم که متوجه آنچه توجهشان را به خود جلب کرده است، چه معنایی برای آنها دارد و توصیه می کنند که با آن چه بکنند. من معتقدم که این یکی از راههایی است که روح به آن می گوید ما آنچه را که توجه شما را متفاوت از آنچه من می شود، اما من اعتقاد دارم که چیزهایی که به هر یک از ما به ما می رسد، ما هستند، آنچه ما قرار است متوجه شود.اگر ما به آنها توجه، آنها به شدت کمک خواهد کرد ما در سفر ما. "

هنگامی که همه گفته می شود و انجام می شود، چگونه می خواهید به یاد بیاورید؟

در یک ضربان قلب، او می گوید: "در یک روز خوب، مانند امروز، من نیازی به یادآوری ندارم."

کلمات او در سراسر تلفن منفجر می شود مانند آتش بازی در یک آسمان چهارم ژوئیه. همه چیزهایی که از دهان من می آید، واضح است "وای!" او می خندد. او همانطور که من هست، با پاسخ او خیره شده است. ما هر بار واردات کلمات خود را در سکوت هضم می کنیم، سپس سکوت را با خنده شکست. ذهن من در ابتدای مکالمه ما در مورد اینکه او فکر می کند دور دوم ما اتفاق می افتد، به دیدگاه او بازمی گردد، زیرا جهان می خواست او را به چیزی که او در اولین گفتگوی خود نمی گفت، بیان کند. شاید این چیزی بود که جهان انتظار داشت.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
در شرکت شیرین. © 2002 www.InSweetCompany

منبع مقاله

در شرکت شیرین: گفتگو با زنان فوق العاده در مورد زندگی یک زندگی معنوی
توسط مارگارت ولف.

در شرکت شیرینمجموعه ای جذاب از گفتگو های صمیمانه با زنان قابل توجه 14 از زمینه های مختلف و اشغال، هر یک با زندگی معنوی است که آنها را تغذیه می کند و به عنوان قطب نما قابل اعتماد برای تصمیم گیری آنها. هر فصل داستان خود را در مورد توسعه درونی یک زن توضیح می دهد و تحقق اجتماعی، احساسی و حرفه ای تعهد روحانی او را فراهم می آورد.

اطلاعات / سفارش این کتاب

درباره نویسنده

مارگارت ولف، MA

مارگارت والف، کارشناسی ارشد، یک روزنامه نگار، داستان نویسی و مربی است که کار آنها رشد و توسعه زنان را جشن می گیرد. او دارای مدرک کارشناسی ارشد درمانی، روانکاوی و رهبری و رفتار انسان است. کار 25 سالانه او شامل نوشتن برای نشریات ملی و بین المللی متعدد و طراحی و تسهیل کارگاه های 250، عقب نشینی و برنامه های آموزشی است.

مارگارت J. Wheatley (Meg Wheatley)مارگارت J. Wheatley (Meg Wheatley) مدرک کارشناسی ارشد خود را در سیستم های تفکر دانشگاه نیویورک و دکترای خود را از دانشگاه هاروارد دریافت کرد. در طول 1960s، ویتلی در خدمت در سپاه صلح در کره به مدت دو سال در حالی که تدریس انگلیس دبیرستان. تمرین او به عنوان مشاور و پژوهشگر سازمان در 1973 آغاز شد. او در هر قاره ساکن در "تقریبا هر نوع سازمان" کار کرده است و خود را یک شهروند جهانی می داند. از آن زمان به بعد او مدرک مدیریت در مدرسه مدیریت ماریوت، دانشگاه بریگهام یانگ و کالج کمبریج ماساچوست بوده و به عنوان استاد مدیریت در دو برنامه فارغ التحصیل شده است. او رئيس جمهور است موسسه Berkana، پایه رهبری جهانی خیریه. مگ ویتلی بسیاری از جوایز و دکتری افتخاری را دریافت کرده است. این انجمن آموزش و توسعه آمریکایی (ASTD) او را یکی از پنج افسانه زنده نامیده است. در ماه مه 2003 ، ASTD بالاترین افتخار خود را به وی اعطا کرد: "تقدیر ممتاز در یادگیری و عملکرد در محل کار". به وب سایت او مراجعه کنید https://margaretwheatley.com

کتاب توسط Margaret J. Wheatley:

ما چه کسی را انتخاب می کنیم ؟: روبرو با واقعیت ، ادعای رهبری ، بازیابی عقل
توسط مارگارت J. وریلی

ما چه کسی را انتخاب می کنیم ؟: روبرو با واقعیت ، ادعای رهبری ، بازگرداندن عقل توسط مارگارت جی ویتلیاین کتاب متولد شده است از میل من برای احضار کردن ما در این زمان که رهبر هستیم ، زیرا اوضاع از هم پاشیده می شود ، و رهبری را به عنوان حرفه ای نجیب می شناسم که در میان افزایش ترس و آشفتگی ، امکان و انسانیت را ایجاد می کند. و من به اندازه كافی تاریخ را مطالعه كرده ام تا بدانم كه چنین رهبرانی همیشه هنگام نیاز به آنها ظهور می كنند. حالا نوبت ماست.

اطلاعات / سفارش این کتاب در آمازون. همچنین به عنوان یک نسخه روشن ، یک کتاب صوتی و یک AudioCD در دسترس است.

کتابهای دیگر توسط Margaret J. Wheatley

ویدئو: Margaret Wheatley l Islands of Sanity

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

افتخار چرخه زمان ، طبیعت و فضا
افتخار چرخه زمان ، طبیعت و فضا
by گابریلا یوروس - لاندا
بهترین راه برای عادت های بد خندق
بهترین راه برای عادت های بد خندق
by ایان همیلتونک و سالی مارلو