به دست آوردن تجربه و مهارت ارزشمند در زندگی زندگی ما

به دست آوردن تجربه و مهارت ارزشمند در زندگی زندگی ما

در طول سی سال گذشته، به عنوان شیوه زندگی غربی ما به طور فزاینده ای پیچیده تبدیل شده است، افزایش چشمگیر علاقه به توسعه شخصی و معنوی است. هر سال در تلاش برای رضایت و خوشبختی در میان فشارهای زندگی شلوغ ما، مردم بیشتر درگیر جنبشی می شوند که به رشد شخصی، رضایت درونی و آزادی معنوی تحمیل می شود.

در حالی که بسیاری از ما شرکت کنندگان فعال در سنت ها و برنامه های بی شمار ارائه شده است، دیگران ناظر این تحولات هستند، منتظر رویکردی هستند که به بهترین وجه به نیاز و خلق و خوی آنها بستگی دارد. همانطور که میل برای زندگی بهتر رشد می کند، طیف وسیعی از دوره ها، معلمان، و روش های موجود نیز وجود دارد. به معنای واقعی کلمه هزاران نفر از دوره های ارائه شده امیدوار کننده برای بهبود کیفیت زندگی ما هستند. معلمان در گستره وسیعی از سنت ها فراوان هستند. برخی از تمرکز بر روابط خود با شرق و غرب را در بر می گیرند، در حالی که برخی دیگر از نسخه های تغییر یافته از مدارس خاص معنویت، روانشناسی و فلسفه ارائه می دهند.

به طرق مختلف راه های بسیار پیچیده و گوناگون گزینه ها مفید بوده است. مطمئنا بسیاری از افرادی که در معرض رشد بالقوه خود قرار نگرفته اند فرصت هایی برای رشد، یادگیری و ایجاد زندگی رضایت بخش تر داشته اند. با این حال، این نیز سردرگمی ایجاد کرده است. محدوده وسیع و گاهی اوقات وعده های شادی و رهایی بخشیدن به مردم موجب ناراحتی بسیاری شده است. ما در سفرهای ما در ایالات متحده آمریکا، اروپا، استرالیا و اسرائیل آموزش می بینیم افرادی که عمیقا تخریب شده با شیوه های مورد مطالعه خود هستند. بسیاری نمی دانند کجا در کنار یکدیگر قرار بگیرند یا اینکه چه توصیه هایی باید بکنند.

منابع معتبر هماهنگی و سلامت درونی

واضح است که در حالیکه پارادایم موجود فرصت های جدیدی برای افزایش شادی و رفاه فراهم کرده است، دیگر راه ها و چشم اندازهای دیگر را نیز که منابع واقعی و معتبر هماهنگی و سلامت درونی است، رد کرده اند. در نتیجه، ما شاهد ظهور یک رویکرد جدید به معنویت و دستیابی به آزادی هستیم.

بسیاری از مفروضاتی که متدلوژی و شیوه های فعلی ما را برجسته می کنند، بیانگر باورهایی است که ما هزاران سال پیش به منظور حصول اطمینان از بقای و رفاه ما اختراع کردیم. برخی از این فرضها عبارتند از:

  • * ما می توانیم آنچه را تجربه می کنیم کنترل کنیم.

  • * ما می توانیم انتخاب کنیم که چگونه عمل کنیم


    آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


  • * گذشته در حال حاضر تاثیر می گذارد؛

  • * تجربه های دوران کودکی ما به شکل دادن شخصیت ما کمک می کند؛

  • * تغییر نیاز به کار و برنامه؛

  • * آینده می تواند بهتر از حال حاضر باشد.

تاثیر اصلی این پتانسیل انسانی و جنبشهای تکاملی خود، توانمندسازی این و دیگر باورها بوده است. آنها اعتقادات خود را در خدمت تحقق فردی قرار داده اند - و پس از آن قدرت گرفته اند. کتاب ها و کارگاه های آموزشی به ما می آموزند چگونه به کنترل اندیشه هایمان، مدیریت زندگی ما، ایجاد آنچه که ما می خواهیم، ​​تجارب منفی دوران کودکی را از بین ببریم، یا منفی را با اعتقادات مثبت جایگزین کنیم.

در حالی که چنین عقایدی را رد نمی کنیم، ارزش های رویکردهایی را که صراحتا باورهایی را که با خودمان درگیر است، سوق می دهند، سوق می دهند. ما ظرفیت این روش شناسی را به طور کامل و جامع در مورد علل واقعی رنج، استرس و درگیری هایی که در زندگی ما بسیار شایع است، مورد بحث قرار می دهیم. از آنجایی که این باورها و باورهای مرتبط با آن در یک پارادایم جدید ظهور مطرح می شود، ما به طور مختصر برخی از انواع نابینایی را که چنین اعتقاداتی می تواند ایجاد کنیم، بررسی می کنیم. ما این مشاهدات را در روح کشف و محدود کردن این سیستم ها به وجود می آوریم. به همین ترتیب، شما را تشویق می کنیم که هیچ کورکوری را در کارهای خود بیابید.

نیاز به کنترل

هیچ عرصه ای از زندگی وجود ندارد که از تلاش های ما برای نفوذ، مدیریت و کنترل آن جلوگیری شود. ما تلاش می کنیم روابط، حرفه، افکار، احساسات و دنیای فیزیکی را مدیریت کنیم! ما سعی می کنیم تجربه خود را با مواد مخدر، الکل، مذهب، مراقبه، سرگرمی و جنس، و با شرکت در دوره ها و رشته های مختلف، تغییر دهیم. ما به دنبال کارکنان، دانش آموزان و فرزندانمان هستیم. در روابط دیگر، ما از طریق ابزارهای پیچیده تر و ظریف تر به دنبال کنترل هستیم. ما سعی می کنیم با پرورش دوستی های خاص، حرفه هایمان را مدیریت کنیم. شاید ما سعی کنیم بر مشتریانمان تاثیر بگذاریم یا با افکار عمومی با روابط عمومی مواجه شویم.

اگر ما با سنت های آسیایی مانند بودیسم یا تائویسم ارتباط داشته باشیم، ممکن است تلاش کنیم تا با برطرف کردن نیاز به کنترل هر ویژگی و جنبه تجربه ما، بر زندگی مان تأثیر بگذاریم. اما حتی در اینجا ما "رها کردن" برای یک هدف است. "راه رفتن" یک استراتژی است - یک روش - طراحی شده برای ایجاد چشم انداز ممتازتر و مستقل در زندگی است.

در روش های آشکار و پنهانی ما به دنبال کنترل تجربه و زندگی ما هستیم. ما به طور مداوم تلاش می کنیم تا واقعیت را اصلاح کنیم تا آن را با ایده ها و انتظارات ما مطابقت بدهیم. ما هوشمندانه فیلتر کردن تجاربی را که می خواهیم جلوگیری کنیم و به دنبال ساختن آنهایی که می خواهیم ایجاد کنیم.

با توجه به این نیاز عمیق برای کنترل، شگفت آور نیست که بیشتر روش های طراحی شده ما و استفاده از این نیاز، با آموزش روش های موثر و قوی تر برای مدیریت و کنترل، از این نیاز حمایت می کنند. با این حال، نیاز به سازماندهی به طور مداوم به نام ایجاد یک محیط کارآمد اغلب خسته کننده و گاهی اوقات خسته کننده است. ما باید دست ما را بر روی چرخ، نگه داشتن همه چیز به منظور و تحت کنترل، برای ترس از اینکه ما ممکن است جهت و خودمختاری را از دست بدهیم. مدیریت، سازماندهی و تأثیر آن باعث ایجاد استرس و درگیری است.

تغییر به خاطر تغییر؟

اعتقاد دیگر در سال های اخیر تأکید دارد که تغییر در خود و خود ارزشمند است. بر این باور است که تغییر اجتناب ناپذیر است، بسیاری از متدولوژی ها - چه قدیمی و چه جدید - می آموزند که ما رنج می بریم، زیرا تغییرات را قبول نمی کنیم. به ما گفته شده است که اگر ما تغییرات را قبول کنیم، در خودمان و دیگران، خوشحال خواهیم شد. ما به پذیرفتیم که "تنها ثابت است تغییر" است. اما پس از آن ما بیشتر گرفته شده است. ما از اینکه یاد بگیریم چگونه تغییر کنیم، از ترس تغییر ما دعوت شده است. ما تشویق به حرکت "خارج از منطقه راحتی" است. به زودی ما شروع به "در آغوش" تغییر به عنوان یک چالش برای غلبه بر. سپس ما بیشتر می رویم ما شروع به دنبال آن میکنیم. ما به دنبال انجام آنچه ما در حال حاضر نمی تواند انجام دهد.

در حال حاضر کلمه "تغییر" یک حلقه اغوا کننده در مورد آن است. خیلی زود ما در تلاش برای دستیابی به یک موفقیت بزرگ هستیم یا سعی می کنیم تجربه بعدی را پیدا کنیم تا جوراب هایمان را از بین ببریم. اگر ما در حال رشد نیستیم، اگر ما تغییرات در خودمان را از یک سال به بعد مشاهده نکنیم، ما خودمان را منفی میکنیم - که فقط ثابت میکند ما باید تغییر کنیم.

در غیاب جریان تجربیات مستمر جدید، ممکن است ما خسته کننده، استعفا داده یا ناامید شویم. ما ممکن است توانایی ما را در درک تغییرات کوچکتر و ساده تر که همیشه در اطراف ما هستند، از بین ببریم - در افکار و احساسات ما و در جهان. رقص پروانه ها در چمن یا تجربه یک نسیم ملایم در پوست ما با نیاز به تحریک رادیکال غرق می شود.

کاملا در حال حاضر، لحظه ای لحظه ای

به جای اینکه در آزادی و گستردگی واقعی زندگی کنیم، ما در حالت انقباضی زندگی می کنیم. ما دائما در جستجوی چیزی متفاوت هستیم، برای همیشه تلاش می کنیم تجربیات ما را تغییر دهیم، نه فقط تجربه آنها، همانطور که هستند. با انجام این کار، توانایی طبیعی ما را از لحاظ لحظه ای به طور کامل ارائه می کنیم، به آنچه که هستیم و چه زندگی می کنیم.

به جای آزاد شدن، همانطور که در ابتدا تصور می شد، ما داستان های بیشتری در مورد کسانی که ما هستیم، جایی که هستیم و آنچه که ما تلاش می کنیم، می کنیم. نیاز ما به جایی متفاوت با جایی است که ما باقی مانده از نارضایتی، تنش، و در طول زمان یک احساس از دست رفته است. ما بازیکنان را در یک بازی غیرمجاز تبدیل می کنیم - خودمان می گوییم می توانیم کامل و کامل باشیم، اما فقط اگر فردی متفاوت از آنچه ما اکنون هستیم، متفاوت باشیم.

بسیاری از متدولوژی ها از این رانندگی برای تغییر پشتیبانی می کنند. آنها به باور شفاف می گویند که تحقق، صلح و هماهنگی در تغییر چیزی بستگی دارد. ما فقط به خاطر تغییر به دام افتاده ایم و در اینصورت از آنچه ما واقعا می خواهیم چشم پوشی می کنیم. ما متدولوژی هایی را پیشنهاد می کنیم که "اگر همه چیز متفاوت بود"، "اگر ما چنین مهارت هایی را به دست آوریم،" ما خوشحال خواهیم شد.

ما خیلی عادت داریم باور کنیم که ما باید تغییر دهیم تا به نقطه ای برسیم که در خارج از این باورها دشوار است و تازه از سوالات پرسیدیم: "علت واقعی رنج، استرس و درگیری چیست؟" و "چطور می توانیم زندگی واقعی را انجام دهیم؟"

محدودیت روشها

ما قبلا مشاهده کردیم که ما به طور خودکار رانندگی می کنیم تا تجربه ما را به همان شیوه ای که ما در حال رانندگی است کنترل کنیم. ما تلاش می کنیم تا وقتی که ما از آنچه که انجام می دهیم لذت می بریم. ما ترمزها را اعمال می کنیم تا بتوانیم آنچه را که لذت بخش است را طولانی تر کنیم. وقتی ما از آنچه اتفاق می افتد ناراضی هستیم، ما سعی می کنیم راه خود را از طریق تجربه سرعت و سرعت بخشیم. ما از راه گریز از احساسات ما مذاکره می کنیم. ما یک باتری از روش ها و تکنیک ها را اختراع کرده ایم تا بتوانیم محتوا و شدت آنچه را تجربه می کنیم کنترل کنیم.

در نتیجه ما روش هایی را برای سرکوب و اجتناب از احساسات که ترجیح می دهیم تجربه (مانند ترس، آسیب پذیری و خشم) و افزایش احساسات که ما دوست داریم تجربه (مانند شادی، آرامش و اعتماد) را تجربه کنیم. روش های سنتی برای انجام این کار عبارتند از رقص آیینی و موسیقی، نماز، تمرینات یوگا و تمرین های مختلف مدیتیشن - مانند تمرکز بر تنفس، یا خواندن ماندرا، و یا جنسیت و مواد مخدر! پیشرفت های معاصر معمولا شامل اعتقاداتی است که ما می خواهیم شناسایی کنیم، تجسم، موسیقی محیط، روزنامه نگاری، کاترزیس و تنفس. بدیهی است که این روش ها تغییر ایجاد می کنند. بسیاری از آنها می توانند تغییرات سریع و رادیکال را به احساسات و افکار تضمین کنند. با این حال، محدودیت در استفاده از روش هایی وجود دارد که استراتژیک و مکانیکی را با احساسات و افکار مداخله می کنند.

به محض اینکه ما از یک روش استفاده کنیم - هر روش - ما باید برنامه خود را مدیریت کنیم. اولا ما باید تعیین کنیم که بهترین روش یا مناسب برای ما کدام است و انجام این کار ارزیابی می شود که آیا ما از آن به درستی استفاده می کنیم یا خیر. ما درخواست آن را پیگیری خواهیم کرد، در مورد اثربخشی آن حدس می زنیم و به نحوه و زمان استفاده از آن تنظیم خواهیم کرد. ما این روش را تا زمانیکه طبیعی می شود تمرین کنیم و باید هر وقت که لازم باشد از آن استفاده کنیم. اگر از روشهای مختلفی از سنت های مختلف استفاده کنیم، باید تعیین کنیم که آیا روش ها سازگار هستند یا خیر.

وقتی به روشها و استراتژی های مختلفی برای تحقق بپردازیم، باید ارزیابی کنیم که کجا هستیم و چه کاری باید انجام دهیم. روش های طراحی شده برای باز کردن ما برای ابعاد بیشتر تحقق بخشیدن به وجود، در واقع، می توانند اثر متقابل ما را با تغییر در تجربه ما مواجه کنند.

استبداد و آزادی

ما ممکن است نتوانیم ببینیم که چگونه روشها و تکنیک های رسمی می توانند ما را به فیزیكی و آزادی كمتری برساند. به این ترتیب که ما رفتار خود را به گونه ای تنظیم می کنیم که با مجموعه ای از شیوه های انتخاب شده ما مطابقت داشته باشد، ما خود را در استفاده از آنها قرار می دهیم. در زمان ما به تکیه بر روشهای آموخته شده بستگی دارد.

به این ترتیب، این روش ها ممکن است با تکامل طبیعی و طبیعی زندگی ما تداخل داشته باشد؛ زیرا آنها از بین آنچه ما تجربه می کنیم و آنچه که ترجیح می دهیم، فیلتر می شوند. آنها تقسیم می کنند که چه کسی هستیم و چه چیزی تجربه می کنیم. روش ها و تکنیک ها می توانند ما را با محدود کردن دامنه تجربیاتی که ما بتوانیم آن را محدود سازیم، محدود کنیم. تکنیک های خاص، برخورد های برهنه ما با احساسات مختلف را مسدود می کند. ما ممکن است قدردانی ما از جنبه های آزاد و غیرمتمرکز زندگی را از دست بدهیم و منبع طبیعی تر هماهنگی درونی را که فراتر از استفاده از روش های استراتژیک و فنی است، محو کنیم.

در استفاده از این ارزیابی ها در مورد استفاده از روش های رسمی برای ایجاد تغییر، ما استفاده از چنین روش هایی را رد نمی کنیم. ما به سادگی مشاهده میکنیم که روشها میتوانند تأثیر مثبت و منفی بر رشد یک روش هشدار و واکنشپذیر داشته باشند. آنها هر دو می توانند موجب ایجاد یک رویکرد طبیعی و رضایت بخش در زندگی شوند.

به معنای جستجو به معنی

الگوی دیگری از باور و رفتار که توسط بسیاری از متدولوژی های معاصر تقویت شده است، نیاز ما به جستجوی معنا و هدف است.

ما مجبور هستيم فهم و توضيح دهيم که چرا ما کسي هستيم. ما به دنبال علل رفتار، احساسات، قوت، ضعف، و تعصبات ما هستیم. ما در پی درک تاثیرات دوران کودکی، آموزش و پرورش، مشکلات والدینمان، زندگی گذشته و موارد دیگر هستیم.

ما دائما سعی می کنیم خودمان را از لحاظ تاریخ گذشته و انتظارات خود برای آینده محور کنیم. ما با داستان های قابل توجهی در مورد آنچه که ما هستیم، چه کاری انجام می دهیم و جایی که فکر می کنیم، می رویم. ما انواع تئوری ها و توضیحات را پیشنهاد می دهیم تا به این دلیل که همه چیز چطور است. ما برای معنای عمیق در پشت همه چیز جستجو می کنیم.

ما همچنین معنای و هدف را به عنوان یک هویج برای ما نگه داریم. ما در مورد "هدف" صحبت می کنیم همانطور که یک حرفه حرفه ای و زندگی واقعی برای ما برای کشف و تحریک وجود دارد. ما در یک مسابقه هستیم تا معنای واقعی زندگی ما را کشف کنیم. اگر ما به عنوان نقشهداران فضای داخلی به نوبه خود به نوبه خود، یا خود را متعهد به ایجاد یک فرهنگ روشن، ما به راحتی توسط دلالت عاشقانه بودن جویندگان واقعی، در راه آزادی، اغوا می شود.

اگر ما یک جوایز جدید - بینش یا پیشرفت نداشته باشیم - از آخرین ماجراهای ما گزارش می کنیم، ما احساس می کنیم برخی از آنها کمبود دارند. این ما به دنبال کارگاه جدیدی هستیم که دوستان ما هنوز انجام نداده اند، آخرین گورو، یک عمل جدید، یک شروع بالاتر، صلح و آسایش بیشتر. برای کسانی که بر این باورند که ما پیچیده تر و بیشتر در مسیر از این است، ما پیدا کردن خود را به دنبال لحظه حاضر - به عنوان اینکه آن چیزی است که ما می توانیم پیدا کنید و تجربه. ما سعی می کنیم از آنچه که قبلا داشتیم راضی باشیم، اما با این کار، باقی مانده استعفای خودمان.

این جستجو برای معنا و تحقق می تواند به راحتی ما را از حال حاضر جدا کند. ما خودمان را پیدا می کنیم که چیزی را می دانیم که وجود ندارد، اما ما همچنان نگاه می کنیم همانطور که باید وجود داشته باشد. این اتفاق می افتد در تمام زمینه های زندگی. در روابط نزدیک، ما انتظار داریم که همکاران همیشه دوست داشتنی، حساس و مراقب باشند. در کار و کار، ما عمل می کنیم مثل اینکه ما باید به طور مداوم و پاداش داده شود. ما انتظار داریم که باید بیش از آن چیزی باشد که در حال حاضر وجود دارد. با این حال، برای چیزی که وجود ندارد و به دنبال آن است که زندگی باید متفاوت از آن باشد، موانعی است که ما را از اتخاذ فعلی و تکمیل نهایی جدا می کند.

ناگزیر ما با جستجو می شود. این نابینایی منجر به ناتوانی در درک اینکه ما می توانیم آنچه را که دنبال آن هستیم پیدا کنیم اگر ما فقط متوقف خواهیم شد!

رسیدن به معنی کسب چیزی است

یک فرضیه اساسی که بسیاری را الهام می کند تا ظرفیت زندگی برای زندگی را به وجود آورد، اعتقاد بر این است که تحقق بستگی به کسب چیزی دارد. تکمیل به عنوان یک تابع به دست آوردن چیزی غیر قابل توصیف دیده می شود - و هنگامی که ما "آن را دریافت"، ما تحقق یابد. ما ممکن است از نظر دانش، عقل، مهارت، ظرفیت، تجربه یا شیوه بودن آن فکر کنیم. مهم نیست که چگونه ما در مورد آن فکر می کنیم، اگر ما این تجربه یا فهم را به دست نمی آوریم، نمی توانیم واقعا تحقق یابد. تا زمانی که احساس کنیم که این «چیزی» فریبنده و غیر قابل توصیف است، هنوز هم اعتقاد داریم که اگر تنها بتوانیم کتاب حق را بخوانیم، معلم درست را پیدا کنیم یا در مسیر درست حضور داشته باشیم، خوشحال خواهیم بود.

مطمئنا ما می توانیم تجربه و مهارت های ارزشمندی را در طول زندگی خود بدست آوریم که به ما کمک می کند تا به خواسته های زندگی برسیم. اما به ندرت سوال می کنیم که آیا هیچ تجربه یا مهارت وجود دارد که واقعا می تواند ما را به آرامش و رضایت ما تحمیل کند. بی فایده است - حتی پوچ - فکر می کند که هیچ چیز برای رسیدن به خوشبختی و تکمیل نیازی ندارد. ما این احتمال را رد می کنیم که هیچ چیز نتواند در نهایت - یک بار برای همه - تحقق یابد. ما حتی نمی توانیم رویکردی به زندگی را تجربه کنیم که در آن هیچ چیز دیگری که ما نیاز داریم، از جمله فهمیدن این که چه چیزی ممکن است بدانیم، وجود دارد.

در عوض، ما همچنان معتقدیم که کیفیت، تجربه یا مهارت خاصی وجود دارد که تمام نیازهای ما را برآورده می کند. و بنابراین ما همچنان به رنج می بریم و احساس استرس ما را به دنبال دارد.

این مقاله از گزیده شد:

آموزه های عقل گرایانه توسط پیتر و پنی فینر.آموزه های عقلانیت ضروری
توسط پیتر و پنی فینر.

چاپ شده با اجازه ناشر، نیکلاس هیز، شرکت Â © 2001. www.redwheelweiser.com

اطلاعات / سفارش این کتاب است.

درباره نویسنده

پیتر و پنی فینر

پیتر فنر بنیانگذار است مرکز حکمت بی انتها. او دارای دکترا است در مطالعات بودایی و راهبان برای نه سال بود. او بیش از بیست سال به استادان و دانشگاه ها آموزش داده است. پنی فینر مدیر فکری بی نظیر و بنیانگذار Action Skillful است. او یک روانشناس است که با افراد، زوج ها، گروه ها و سازمان ها کار می کند. او فعالانه در ایجاد بودیسم در غرب و در مرزهای بین شرق و غرب مشارکت داشته است.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = wisdom essential؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

دموکرات یا جمهوری خواه ، آمریکایی ها عصبانی ، ناامید و غرق هستند
دموکرات یا جمهوری خواه ، آمریکایی ها عصبانی ، ناامید و غرق هستند
by ماریا سلستا واگنر و پابلو جی. بوچسکوفسکی