از کجا شروع کنیم به احیای حق طلبانه ما؟ مشاهده زندگی به عنوان یک چشم انداز تلاش

از کجا شروع کنیم به احیای حق شناسائی ما: مشاهده زندگی به عنوان یک چشم انداز
تصویر برتولتول

اگر دنباله ای از ملیت ها به ریشه های خود برسد ، جامعه ای مبتنی بر زمین با شکل خاص خود از شمن سازی وجود خواهد داشت. شمانی گرایی روشی درمانی است (که نباید با دین اشتباه گرفته شود) و در بنیان کلیه جوامع بومی ، مبتنی بر زمین قرار دارد.

به طور خلاصه ، شومنیسم جایی تغییر می کند که قوانین طبیعت شکسته شده است. بیماری معنوی "از دست دادن روح" یک مفهوم جهانی شرم آور است. این بیماری معنوی یا شرمی هر زمان که از بیان واقعی یا گزینه های واقعی خود جدا شویم نتیجه می گیرد و بدین ترتیب قوانین طبیعی خودمان را می شکنیم. جامعه پذیری باعث بسیاری از این موارد می شود ، اما تروما نیز نقش دارد.

وقتی دچار تروما می شویم ، هر کاری را که فکر می کنیم لازم است به منظور جلوگیری از تکرار تجربه انجام دهیم ، کار را انجام می دهیم ، یا دور می زنیم. این تحرک را در "مجموعه" ما محدود می کند.

قطع ارتباط سیستماتیک

از آنجایی که ما دیگر یک جامعه شیطانی نیستیم ، شرطی برای شفابخشی معنوی نداشتیم. نتیجه قطع شده است قطع اتصال بدون هیچ معنی برای اتصال مجدد ، بنابراین ما به سادگی نحوه عملکرد خود را بدون نگاه بیش از حد عمیق تغییر می دهیم. زندگی ما در نتیجه تحرک محدود ما به جای انتخاب ، در جهت دیگری حرکت می کند. ما ناخواسته به جای هدف آگاهانه ، در زندگی واکنشی به سر می بریم.

قطع ارتباط سیستماتیک از بیان طبیعی ما برای نسل ها بدون اینكه مجدداً از طریق بهبود شیمیائی مجدداً متصل شود ، ادامه یافته است ، بنابراین محدودیت ها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند. ما به طور ناخودآگاه این محدودیت ها را به فرزندان خود تحمیل می کنیم و آن را به عنوان جامعه پذیری اساسی تلقی می کنیم.

به عنوان مثال ، از طریق الگوسازی ، به کودکان نشان داده می شود: وقتی یک زن به فرزندان اهمیت می دهد ، کار خود را انجام می دهد. وقتی مردی از بچه ها مراقبت می کند ، کودک نگه می دارد. واقعیت های ما از طریق این پیام رسانی ساخته می شوند. نقش های جنسیتی فقط یک نمونه از بسیاری از محدودیت های رد شده است.

واقعیت در حال تحول بوده است

در سالهای اخیر ، واقعیت در حال تحول است و می بینیم والدین در پرورش فرزند و کسب درآمد به طور مساوی سهیم هستند. همچنین نمای وسیع تری نسبت به نقش های جنسیتی و پذیرش بیشتر نژادها و مذاهب دیگر وجود دارد. اما در بسیاری از جنبه های زندگی ، پیام رسانی قدیمی هنوز باقی مانده است. این بستر واقعیت قطبی ما است.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


علاوه بر تکه تکه شدن مسئله استاندارد که ناشی از جامعه پذیری است ، هر یک از ما در معرض ترکیبی خاص از قطع ارتباط هستیم. فقط زندگی در این دنیای قطبی ، یک حرکت پرحرارت است.

ما به عنوان كودك و بعداً به عنوان بزرگسال ، ما در معرض انكار و داوری های پیش بینی شده هستیم. اگر برای محافظت از خود خیلی جوان هستیم و یا در حال حاضر خیلی آسیب دیده ایم ، در نهایت اجازه می دهیم هویت ذاتی خود را رها کنیم و پیش بینی را انجام دهیم. نه تنها بیشتر از بیان طبیعی و گزینه های طبیعی خود جدا می شویم بلکه گناه و شرم را نیز در پیش می گیریم که باعث می شود ما خارج از بیان طبیعی خود عمل کنیم.

قدرت شخصی ما ظاهراً آفلاین است

عدم صحت شرم و گناه بیشتری ایجاد می کند و منجر به انکار و تکه تکه شدن بیشتر می شود. دور و دور به یک مارپیچ نزولی می رویم که به افسردگی ، خود درمانی و گزینه های همیشه کاهش می یابد. چه کسی می توانستیم از بین برود ، در انکار ، طرح ریزی و مکانیسم های دفاعی ناشی از آن ناپدید می شویم.

در حقیقت ، تعداد کمی از ما تصور می کنیم که واقعاً چه هستیم یا واقعاً چه می خواهیم ، بسیار کمتر آنچه می توانیم انجام دهیم. ارزش ما به آنچه دیگران درباره ما فکر می کنند متصل می شود. ارزش ما توسط وضعیت اجتماعی تعریف می شود ، که به نوبه خود با توانایی دستیابی به ثروت مشخص می شود. بسیاری از ما متأسفانه بر این باوریم که از خودرویی که سوار آن هستیم بهتر نیستیم.

در تامل در مورد انبوه انفصال که همه ما تجربه کرده ایم ، می توانیم ببینیم که چه مقدار از بیان طبیعی و بنابراین قدرت شخصی ما ظاهراً آفلاین است. اگر فقط آفلاین بود ، یک چیز خواهد بود ، اما در جایی آنلاین است. بدتر اینکه ، آن جا که طراحی شده است نیست ، کاری را که برای انجام آن طراحی شده است انجام می دهد و همچنین تحت کنترل آگاهانه ما نیست.

در حال توسعه مهارت برای زنده ماندن؟

وقتی مادرم چهار ساله مرا ترک کرد و به خارج از کشور رفتم تا با همسر جدید خود زندگی کنم ، من با پدر ، نامادری ، پسر و دخترش زندگی کردم. پسرش چند سال از من بزرگتر بود و دخترش شش ماه بزرگتر بود. نامادری بیچاره من فردی آسیب دیده بود که عمیقاً مرا عصبانی کرد. من به زودی فهمیدم که اگر چیزی وجود داشته باشد که او می دانست که من می خواهم یا به آن احتیاج دارم ، از جمله داشتن غذا به اندازه کافی ، اطمینان می دهد که من آن را دریافت نمی کنم.

در نتیجه ، من مهارت دستکاری را برای زنده ماندن توسعه دادم. به عنوان مثال ، من برای شام از باغ بزرگی که پدرم رشد کرده بود ، نخود نخود برداشت کردم ، و نیمی از آنچه برداشت کردم را می خورم. من در مورد ناهار مورد علاقه اش با پله ساز صحبت می کردم تا اینکه او از مادرش برای بعضی ها سؤال کرد تا بتوانیم هر دو را بخوریم.

من در دستکاری آنقدر مهارت پیدا کردم که به عنوان تنظیم پیش فرض من تبدیل شد و از یک سطح تصمیم گرفتم که تنها راه برای برآورده کردن نیازهایم با دستکاری شخص دیگری و سودمندی برای آنها نیز باشد. همه اینها به یک رفتار ناخودآگاه تبدیل شدند. به سادگی درخواست آنچه نیاز داشتم دیگر گزینه ای نبود.

این رفتار در دوران بزرگسالی اتفاق افتاد كه مردم شروع به متهم كردن من به دستكاری كردند ، اما من نمی دانستم در مورد آنها چه صحبت می كنند ، زیرا این امر به طور آگاهانه كنترل نشده بود. مدتها پس از نیاز من به دستکاری من ، به مکانیزم دفاعی تبدیل شده بود و خارج از آگاهی من و بدون قصد من عمل می کرد.

من از این طریق از این متنفرم متنفرم ، بنابراین من هدف خود را تعیین کردم تا آنچه را که دیگران در مورد آن صحبت می کردند کشف کنم تا آنرا برطرف کنم. هنگامی که قصد من تنظیم شد ، یک زنجیره کامل از وقایع به حرکت درآمد. این وقایع شامل کشف اولین معلم شرم آور من ، و دریافت بازیابی روح در اطراف "سزاوار به دست آوردن آنچه من نیاز دارم" را با سؤال ساده انجام می دهم. سپس من توانستم مکانیزم دفاعی را برچیده و دستکاری را به صورت پیش فرض انجام دهم.

این یک نمونه بارز است که نه تنها چگونه می توان از صفات مختلف بدون دانش ما استفاده کرد ، بلکه چگونه با هدف زندگی متفاوت ، می توانیم بارهای شکسته را بر روی چرخ شخصی از امکانات خود بیابیم. برای اینکه به عنوان دستکاری کننده شناخته نشم ، ناچار شدم ناتوانی خود را برای بیان مستقیم نیازهایم پیدا کرده و بهبود بخشم.

بلافاصله پس از بهبودی ، این به من اجازه داد كه به روشی مستقیم زندگی كنم ، به همه چیز ضربه بزنم ، بدون مشت و لگد بزنم. من در برخورد با دیگران صمیمانه صادق شدم ، اما بعد از آن من به عنوان خشن و با تفکر تلقی شد.

فهمیدم که وقتی آگاهانه با نیت خوب استفاده می شود دستکاری چیز بدی نیست. مهارتی که بیشتر عمرم را در کمال گذراندن زندگی سپری کرده ام و سپس در مورد آن قضاوت کردم ، در واقع یک مؤلفه ضروری در برخورد آرام با دیگران بود. اکنون ، در عمل ، من اغلب موقعیت ها و اطلاعات را دستکاری می کنم تا مشتریانم را در یافتن حقیقت خود سهولت بگیرم. من به جای بیان صریح آنچه اطلاعات به من داده شده و مشتری خود را بیگانه کرده ام ، می توانم از دستکاری ملایم استفاده کنم تا به آنها کمک کنم به تنهایی نتیجه بگیرند.

کار ساده ای که به طور ناخودآگاه انجام داده اید آسان نیست. با این وجود ، برای بهبودی و تکامل بخش مهمی از کار در داخل است.

رودخانه اجرا می شود از طریق این

روزگاری مردی بود که یک ملک زیبا خریداری کرد تا بتواند خانه خود را بسازد. این درختان دوست داشتنی و رودخانه ای از آن عبور می کرد. او تازه بنیاد را حفر کرده بود و کیسه های بتونی و شن و ماسه را تحویل داده بود تا وقتی فصلی فوق العاده بارانی می آمد ، دیوارهای پایه را ریخته شود. باران باران رفت و رودخانه ساحل خود را ترک کرد و تهدید کرد که حفاری های تازه او را شستشو می دهد.

در وحشت ، مرد شن و ماسه در نظر گرفته شده برای بتن فونداسیون را گرفت و رودخانه را با آن ماسه سنگ کرد. این خوب کار کرد و مانع از شستشوی کار او شد. بعداً در همان سال ، برخی از رودخانه به سمت جریان رودخانه هدایت شد که بخش دیگری از رودخانه را از ترک سواحل آن در آینده باز داشت.

همه چیز خشک شده و ساخت و ساز می توانست به راحتی پیش برود اما خانه هرگز ساخته نشده است. زیرا می بینید که او کیسه های شن را برای پایه و اساس فراموش کرده بود ، نه اینکه رودخانه را آب کند.

از کجا شروع کنیم؟

هنگامی که بفهمیم چقدر محدود شده ایم به دلیل نسل از دست دادن روح اصلاح نشده ، می تواند به عنوان یک چالش غیر قابل عبور برای التیام و بازپس گیری حق تولد ما به نظر برسد. نسل های زیادی طول کشید تا این مسئله خراب شود ، بنابراین همه یک شب برطرف نمی شوند. ما باید به آنچه می توانیم در طول زندگی خود انجام دهیم نگاهی بیندازیم تا آنچه را که ما را از زندگی مورد نظرمان زندگی می کند ، بهبود یابد.

خبر خوب این است که لازم نیست و یا حتی مطلوب نیست که بتواند تمام از دست دادن روح را درمان کند. با توجه به وضعیت فرهنگ ما ، یک فرد کاملاً کامل نمی تواند با بقیه جامعه ارتباط برقرار کند. به جای وسواس در هر مکانی که از هم جدا شده ایم ، اولین قدم تصمیم گیری در مورد آنچه می خواهیم است. با این وجود ، آنچه در ابتدا تصمیم می گیریم ممکن است فقط چیزی باشد که فکر می کنیم می توانیم داشته باشیم ، نه آنچه که واقعاً می خواهیم. بهتر است اکنون بگذارید آنچه می خواهیم هدف اصلی باشد.

وقتی هدف خود را انتخاب کردیم ، هدف رسیدن به آن را تعیین می کنیم. این به همان سادگی تصمیم گیری در مورد یک عمل است. هر شکسته صحبت شده بین چرخ و هدف ما ناگهان قابل مشاهده می شود. "من نمی توانم این کار را انجام دهم ، من به اندازه کافی باهوش نیستم." "من بهتر بود که سعی نمی کردم این کار را بکنم ، آخرین بار برای من خوب پیش نیامد" و غیره. در این مرحله باید تصمیم بگیریم که آیا تلاش ارزش زحمت دارد یا خیر. مراقب باشید هر چند. تمام سازوکارهای دفاعی ما به ما خواهند گفت که اینطور نیست.

با تعیین منظم هدف و بهبود آنچه بین ما و اهدافمان است ، می توانیم با گذشت زمان ، زندگی مورد نظر خود را به جای زندگی کردن آنچه برای ما باقی مانده است ، پس بگیریم.

قربانی

یکی از مهمترین چالش های موجود بین ما و پس گرفتن گزینه های ما ، موضع «قربانی» است. بیشتر ما احساس می کنیم قربانی تر از آنچه می دانیم است.

نگاه به آینده ما به عنوان یک قشر سرنوشت ساز که در طی آن همه چیز "برای ما اتفاق می افتد" یک برداشت قربانی است. تا زمانی که ما معتقدیم که به جای تحریک آمیز ، در معرض وقایع هستیم ، ما خود را قربانی شرایط می دانیم.

از این مجموعه محدود به اعتقادات ، هرگز برای ما پیش نمی آید که کارها متفاوت انجام دهیم. احساس می کنیم انتخاب دیگری نداریم ، بنابراین هرگز به دنبال آنها نیستیم. ما همواره همان کارها را به همان روش انجام می دهیم و به نتایج متفاوتی امیدواریم (یک تعریف جنون).

direction اگر جهت را تغییر ندهید ،
شما ممکن است فقط به جایی برسید که به آنجا می روید. ~
- لائوتزو

گناه و شرم

حسن گناه و شرم ما را در موضع قربانی نگه می دارد. اگر قربانی حوادث هستیم ، نمی توانیم از آنها سرزنش کنیم. تا زمانی که ما قربانیان ناتوانی از سرنوشت هستیم ، مسئولیت پذیر نیستیم. دوری از سرزنش ، بیرون آمدن از قربانی را برای ما دشوار می کند.

در خانواده من ، و بعداً در محل کار ، هر بار که اتفاق می افتد یا به اشتباه می افتاد ، انگشتان اشاره را به همراه داشت که تعداد زیادی اردک در آن جریان داشت. "این تقصیر من نیست ، اگر می خواهید (جای خالی را پر کنید) ، این اتفاق نمی افتاد." این در واقعیت قطبی متداول است.

فرض بر این است که یک پسر خوب و بد ، بی گناه و گناه وجود دارد. تلاش زیادی برای یافتن مقصر دانستن کسی صورت می گیرد تا همه بتوانند در مورد ضرب وشتم به توافق برسند تا بتوانند گناه و شرم را محكوم كنند.

جای تعجب نیست که ما بزرگ می شویم و می یابیم راه هایی را برای پاسخگو بودن تجربه خود نبینیم. هیچ کس اضطراب ندارد که سرزنش شود و از قضاوت دیگران رنج ببرد.

ذهن؟ چه فکری؟ من فکر نمی کنم

ما به یک فرهنگ مبتنی بر ذهن تبدیل شده ایم. برای درک آینده با ذهن خود ، باید آینده را بر پایه تجربیات گذشته بنا کنیم.

درعوض ، اگر بتوانیم تصورات خود را درگیر کنیم و آینده را به صورت چند بعدی با گزینه های گوناگون و گذشته به عنوان خلقت ما ببینیم ، می توانیم بار دیگر دست به دست هم دهیم. زندگی می تواند منتقل شود ، و به جای تحمل ، تبدیل به آفرینش ما می شود.

دیگر طرح ریزی وقایع گذشته بر زمان حال ، و بازگشت دوباره به آینده مفید نیست. راه حل دیگر این است که از آنچه می خواهیم آگاه شویم. از طریق قصد آگاهانه ، ما می توانیم رویاهای خود را ایجاد کنیم.

دیروز ماتریس تحریف شده ای از سیستم های اعتقادی قدیمی ، حیرت انگیز نارضایتی و محدودیت ها است. غالباً بسیاری از جنبه های زندگی و تاریخ های ما چیزی بیش از اسطوره های توافق شده توسط گناه ، اجتناب و شرم بازنویسی شده اند.

مشاهده زندگی به عنوان یک چشم انداز تلاش

با تغییر زمان ، عقاید قدیمی به سادگی می توانند از بین بروند و به درک بیشتر منتقل شوند. هنگامی که ما به زندگی به عنوان یک تجربه چشم انداز پر از معنای استعاره ای و نه تجربه ای که در سنگ دیده می شود ، می پردازیم ، این تحول و تحول خواهد بود و به جای جلوگیری از آن ، به تکامل ما کمک می کند.

مسیرهای بسیاری وجود دارد که می توانیم طی کنیم ، برخی راحت تر از سایرین ، اما هیچ کدام بهتر یا بدتر نیستند. این انتخاب کاملاً بر عهده فرد است.

اکنون روش جدیدی در حال ظهور است. حتی پیشگویی ها حاکی از آن است که ما به زمان "بهشت جدید و زمین جدید" نزدیک می شویم. "این کتاب نقشه ای را از توهم قدیمی ارائه می دهد ، نقشه ای برای شیوه جدید زندگی ما در هنگام ورود مجدد به زندگی. این صفحه اصلی نقشه ما است.

© 2013، 2016 توسط Gwilda Wiyaka. همه حقوق محفوظ است
با مجوز نویسنده مجاز است.

منبع مقاله

بنابراین ما هنوز اینجا هستیم در حال حاضر چه ؟: تکامل معنوی و توانمند سازی شخصی در عصر جدید (صفحه نقشه)
توسط Gwilda Wiyaka

بنابراین ما هنوز اینجا هستیم در حال حاضر چه ؟: تکامل معنوی و توانمند سازی شخصی در عصر جدید (صفحه نقشه) توسط Gwilda Wiyakaبنابراین ما هنوز اینجا هستیم حالا چی؟ شما را فراتر از پایان تقویم مایان و به پیش بینی عصر جدید، به شما کمک می کند تا زندگی خود را تغییر دهید، بنابراین شما می توانید با تغییرات در حال انجام است که پیش رو تغییر می کند. این کتاب عمیقا به اصول پنهانی شیوه های شامانی مؤثر که مدتها قبل مورد استفاده قرار گرفتند تا مردم را از طریق تغییرات به کار گیرند، به شما تعلیم می دهد و به شما می آموزد که چگونه از این اصول استفاده کنید تا از طریق اختلالات امروز حرکت کنید. مفاهیم وایاکا ارائه شده است در زمینه سی سال تجربه شخصی خود را به عنوان یک تمرین کننده شامان آزمایش شده است. این کتاب نخستین دونده در جوایز COVR Visionary: Division Alternative Science بود. این حجم مرجع جامد است که متعلق به مجموعه خصوصی هر شخصی جدی است. (همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.)

کلیک کنید تا در آمازون سفارش دهید

درباره نویسنده

گویلدا وایاکا

گویلدای وایاکا بنیانگذار و مدیر دانشکده هنرهای شامانی خانه راه است و او خالق کلاسهای آنلاین شامانی برای کودکان و بزرگسالان است، طراحی شده برای حمایت از تکامل معنوی و توانمند سازی شخصی از طریق درک و کاربرد هنرهای شامانی در زندگی روزمره. گولدا همچنین مدافع دانشکده پزشکی دانشگاه کلرادو است، جایی که او برای پزشکان پزشکی در مورد رابطۀ مدرن بین شیعیان و پزشکی آلوپاتی آموزش می دهد. او میزبان مأموریت: EVOLUTION Radio Show است که از طریق شبکه "X" Zone Broadcasting پخش می شود، www.xzbn.net. قسمت گذشته آن را می توان یافت www.missionevolution.org. معلم معنوی با تجربه، سخنران الهام بخش و خواننده / ترانه سرا، او کارگاه های آموزشی و سمینارهای بین المللی را برگزار می کند. اطلاعات بیشتر در www.gwildawiyaka.com و www.findyourpathhome.com

ویدئو: Gwilda Wiyaka درباره شامانیسم و ​​توانمندسازی شخصی

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = Gwilda Wiyaka؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

ارزش زندگی سگ شما چیست و چرا اهمیت دارد
ارزش زندگی سگ شما چیست و چرا اهمیت دارد
by سیمون اف.هیدر و همکاران