قصد ایجاد تغییرات دلخواه برای جهان ما

انجام با هدف ایجاد تغییرات دلخواه برای جهان ما

ما تغییر ذهن درخشان را رقص می دهیم
ارتباط بی حد و حصر که ما هستیم . .

Linda Crane، از
"رقص جرثقیل" در چگونه ویله

من از طریق کشور بیابانی بالا می روم و بوی مریم گلی و تلخ ترش از من خوشامد می گوید؛ زیرا من فرصت شستن پاهایم را می دهم و مانند باد می شوم. نسیم از یک جهت به سمت دیگر حرکت می کند، من با حضور روحانی خود محاصره می شود، همانطور که محدوده های کوهستانی اطراف دره منزل من را در بر می گیرد.

من در حال برگزاری برای درخت بادبند قدیمی چوب پنبه به عنوان آن را در تنوع در همه جا از زمین و آسمان است. در تبریک، من به تنهایی تنه تنهام را لمس میکنم و سپس به سمت شاخههای بلند صعود می کنم، و نه به خاطر احساس پوستی خشن بر روی پوستم. همانطور که من به بالا می رسم، یک بال بزرگ بالایی به سمت بالا حرکت می کند و ما از آن خارج می شویم، با سرعت باور نکردنی به قلمرو عظیم و غریب جهان بالایی صعود می کنیم.

من معلم روحانی روح خود را در معرض گستره وسیع و مناسبی قرار می دهم. در نزدیکی سنگهایی که تحت پوشش لیشن قرار گرفتهاند در میان گیاهان مختلفی که در سطح زمین کمرنگ میشوند و در همه جا بادهای بیحسابانه در اطراف و از طریق ما قرار دارند. او به من می گوید که برای اجداد ما، آب و هوا بود. آنها هر روز، هر روز و شب، در هر صورت، هر روز از هر چیز آگاه بودند، همانطور که آنها با هر نوع آب و هوایی ارتباط برقرار می کردند.

من دیدگاه هایی از اجداد ما را در ارتباط با آب و هوا می بینم، اولین آب و هوا در روز را تبریک می گویم و در مورد "کسی" که در اینجا است را بیان می کنم. من می بینم که مردم به طور مستقیم از کلمات، آهنگ ها، حرکات و ارائه غذا یا مواد دیگر به اشیاء آبوهوایی اطمینان می دهند. من یک گروه از مردم را در یک دایره آواز و رقص می بینم، و اگر از این مراسم در مورد آب و هوا باشد، از دبیرستان خواهم پرسید. او می کوشد، و من می فهمم که در طول زندگی آنها اجداد ما عمیقا از کارهای پایدار زندگی آب و هوایی آگاه بودند. افراد پیر می دانستند که زندگی آنها بستگی به توانایی آنها در زندگی و ارتباط با این نیروهای قدرتمندی دارد.

معلم من متاسفانه اضافه می کند که من می توانم شگفت زده شوم که چگونه بسیاری از خواب، بسیاری از مردم امروز در اساسی ترین آگاهی خود را از آب و هوا. درامبیت تغییر می کند، و مدرس اجداد من از من دعوت می کند تا برای یادگیری بیشتر در مورد راه های قدیمی، حتی به عنوان کار می کنم برای کشف جدید. من احتراما از او تشکر می کنم و به واقعیت عادی برمیگردم.

یادآوری حکمت

سنت گرایان بومی امروز هیچ یک از این حکمت را فراموش نکرده و هنوز هم کار می کنند، همانطور که برای هزاران سال به طول انجامید، تا اطمینان حاصل شود که زندگی نه تنها برای جوامع خود، بلکه برای همه ما هم ادامه دارد. آنها همچنین درک و نشان دادن اهمیت نگرش شخصی برای رفاه بیشتر هستند - چگونگی ضرورت بیان فردی از عشق، احترام و قدردانی به زندگی ما و دیگران، دیده و غیر قابل مشاهده است، که با آن ما این جهان میانه را به اشتراک می گذاریم .

طول عمر و نابغه شانان گرایی این است که، بخشی از آن، به روش شناسی وابسته نیست. به همین ترتیب، شامپانزه همواره دگرگونی می یابد، زیرا در پاسخ به شرایط فعلی، همیشه در حال تغییر جهان (مانند آب و هوا) تکامل یافته است. هنگامی که ما مجبور نیستیم بر خلاف مجموعه ای از روش های معمول سنتی تأیید کنیم، می توانیم هدیه ای از دانش و شیوه های فرهنگی بین فرهنگی را در جستجوی ما برای آنچه که در اینجا و حال مورد نیاز و موثر است، دریافت کنیم.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


آنهایی که از ما میخواهند امروز شامپانی آب و هوا را به کار ببرند، اما هیچ نسلی از اعضای خانوادهی کارگران آب و هوا را نمیدانند، میتوانند از این واقعیت غافل شوند که ما ممکن است با این مزیت یک مزیت داشته باشیم. مطمئنا چالش های مهمی برای رشد ما به عنوان تمرینکنندگان شام (جهان بینی ما برای یک) وجود دارد، اما هنوز به صورت غیرقابل انکار و از چتربازی های فرهنگی که ممکن است وجود دارد، چالش برانگیز است، نه اینکه از خودمان دور شویم، می توانیم از یکی از نقاط قوت اصلی شامپانتیسم: خودپنداره بودن ذاتی آن. شامان در تمایل عملی خود به استفاده از آنچه که کار می کند تمایل دارند که به طور خلاصه باشند و کمبود وفاداری به یک سنت خاص یا مذهب خاص می تواند یک مزیت برای رشد معنوی ما باشد.

دلتنگی معنوی در مقابل قدرت معنوی

با این حال، ما باید مراقب فرهنگ دلخواه خود برای دیلتانتیستی با توجه به راه های روحانی باشیم. همه چیز خیلی راحت است که در چیزها بازی کند و خطر ما را نادیده بگیرد تا فکر کنیم زندگی ما را انجام می دهیم.

جانی موس، داستانپرداز و متفکر سنتی مردم قبیله ای ساحلی شمال غربی بریتیش کلمبیا، می آموزد که ارواح و اجداد "همیشه در جنگل ها و کوه ها هستند، منتظر ماست که آنها را ببینیم، اما ما کسانی هستیم که باید بازدید کنید. "علاوه بر این، ما باید نشان دهیم که ما واقعا تمایل داریم که برای تعالیم خود نشان داده شود و به اندازه کافی ارزشمند باشد تا بتواند کار، دارو، قدرت را دریافت کند.

تعالیم مسیحیان و مردم سنتی امروز می گویند که این نیاز به رنج دارد. جانی موسر معنی مردم خود را برای این کلمه توضیح می دهد مبتلا به عنوان "یک چیز منفی نیست؛ این به نیروهایی اشاره می کند که بر ما فشار می آورند یا فشار می آورند که می توانیم بسیار قوی احساس کنیم. رنج به ما کمک می کند تا قوی شویم تا بتوانیم بادهای و طوفان های زندگی را از بین ببریم. "

اگر احساس کردیم که برای آب و هوای کار برای هماهنگی بیشتر و تعادل بیشتر در دنیای ما کار می کنیم، لازم است که دیدگاه های ما بر روی ماهیت معنوی این مسیر تمرکز داشته باشد. جهان نیازمند اعمال تغییرات آب و هوایی و روابط قدرت است. اگرچه شیوه های اجدادی بومی از کار آب و هوا از مردم تا مردم متفاوت است، در زیر آن همه این درک است که "بارندگی به عنوان اشغال مقدس در نظر گرفته می شود. آمادگی ذهنی و معنوی وجود دارد. »[اسطوره ها و اسطوره های بومی آمریکایی، وینسنت گادیز]

یک روابط کاری با آب و هوا

جورج Wachetaker، شوم کمانچ، اظهار داشت که قبل از مراسم واقعی کار آب و هوا می تواند او را حداقل ده روز آماده سازی روحانی کند. در طول خشکسالی در فلوریدا در 1971، یک ایستگاه رادیویی در Pompano Beach استخدام Wachetaker برای خدمات باران زنی خود را. گزارش شده است که افراد تقریبا 1,500 در یک دایره در یک محل پارکینگ جایی که این مراسم برگزار شد گرد آمدند. آنچه که تماشاگران دیدند Wachetaker نور آتش، آواز خواندن، رقصیدن و خوردن از یک کاسه آب بود. آنچه که چهار دقیقه پس از این مراسم تجربه کردند، یک بار برافروختگی بود و لحظه ای که در آن، طبق برنامه کارگردان رادیویی کیسی جونز، "ما فقط آن را باور نکردیم". در ابتدا مردم به سرپناه ها به سرپناه افتادند و سپس آنها را به "تشویق وحشیانه" فروختند. [اسطوره ها و اسطوره های بومی آمریکایی، وینسنت گادیز]

اگر روحیه کمک کننده هرکدام از ما را به مسیر شامانیسم آب و هوا دعوت کند، باید یاد بگیریم که چگونه روابط منحصر به فرد و کار با روحیه و نیروهای هوا را ایجاد کنیم. به عنوان رقصنده های هوا، دعوت واقعا مهم این است که آب و هوا را دوست داشته باشید و از آب و هوای محلی از صحت شخصی برخورد کنید. هیچ کس دیگر نمیتواند دقیقا چگونگی انجام این کار را برای هر یک از ما بیان کند. اساسا ما خودمان هستیم، مگر اینکه از یک سنت بومی، اجدادی از روشهای مرتبط با ارتباطات، بیرون بیاییم و زندگی کنیم.

با این وجود، آنچه که ما می توانیم پیدا کنیم، یک نقشه "استخوان های لخت" است، چیزی که در روح شامپانی اصلی، زمین های مشترک را تشریح می کند، بسترهای متفاوتی از سنت های مشابه و متفاوتی که هر چه بیشتر نشان می دهد، بدون توجه به آنچه جهت ما به سمت نگاه کردن

توصیف مالیدومات پاتریس Somé از روابط انسانی با مقدس از سنتهای مسیحی آفریقا، نشان دهنده این است که پایه و اساس فهم مشترکی در هر کجای جهان بینی جهان شمول وجود دارد: "ارتباط با روح و جهان دیگر، گفت و گو است که دو راه دارد. ما از روحیه ها می خواهیم زیرا ما به کمک آنها نیاز داریم، اما آنها نیاز به چیزی از ما دارند. . . . آنها به ما به عنوان یک پسوند خود نگاه می کنند. »[حکمت شفا افریقا توسط Malidoma Patrice Somé]

به عنوان تمرینکنندگان شامانی، ما باید درک کنیم که نیاز و تمایل به هماهنگی بین دنیای متقابل، اما این همه به روحانیت نیست. بنابراین ما همچنین نقش مهمی در تمایل ما به کار با روحیه های کمک کننده ایفا می کنیم. سم سومی تنها در شناخت ضرورت همکاری عمدی بین انسانها و جهان روحانی نیست. همانطور که می گوید "اگر روح به ما نگاه می کند و ما به روح نگاه می کنیم، پس ما به یکدیگر نگاه می کنیم و انسان ها باید از این حس حس خاصی بگیرند".حکمت شفا افریقا توسط Malidoma Patrice Somé]

همانطور که ما قویا رشد می کنیم و در مسیر ما مطمئن هستیم، ما بهتر می توانیم از آزادی برای یادگیری به طور مستقیم از روحیه کمک بگیریم - که البته، می تواند کارآمدترین کارمند همه باشد، بنابراین ما نمی رویم آسان کسی که از یک سنت معتبر نیز می تواند مستقیما از روحیه کمک بخود بگیرد، اما او مجبور است به فراتر از نسخه های فرهنگی یا اوراق قرضه برسد تا چیزی جدید به دست آورد.

آنچه که بیشتر در شامپوزی، غیر از اخلاق، بیشتر است، تمایل به ارائه چیزی است که در حال حاضر در جهان مورد نیاز است. و این ممکن است چیزی کاملا جدید یا چیزی باستانی است که امروزه تمدید می شود.

قصد ایجاد تغییرات دلخواه برای جهان ما

کسانی که از ما در فرهنگ ما شانزدهی می کنند، از طریق آن ما می توانیم به طور عمدی تغییرات مطلوب را برای دنیای ما ایجاد کنیم. از طریق اقدامات صریحا مناسب، می توانیم به دنبال هدایت روحانیان کمک کنیم تا کار و دانش بتواند تکامل یابد و تازه بماند. در طول حضور و قدرت عشق آن را ارزشمند و ممکن می سازد؛ زیرا همه چیز را با هم می پوشاند.

بسیاری از ما در میان ما هستیم که ارتباط معنوی و معنوی با آب و هوا دارند و اگر این توانایی به صورت آگاهانه پرورش داده شود و عمدا در خدمت تعادل و هماهنگی بیشتر باشد، این افراد می توانند درمان هایی را که واقعی و مفید هستند و برای ما بار. و اگر ما از هر هدیه ذاتی و یا نسب اجدادی آگاه نیستیم، اما ما برای آب و هوا، برای زمین و برای زندگی ما عشق می ورزیم، پس کافی است. این همه چیزهایی است که ما باید در راه رقص آب و هوا، در هر معنایی از استعاره، شروع کنیم.

بشنو به خوبی . .
شما همه چیزهایی را که درون شما دارید نیاز دارید
برای اضافه کردن نور بیشتری به وب.
Go
رویای من را رویا کن
یک وب جدید را ببافید
یک آهنگ جدید را به من برگردان
من را دنیایی جدید بساز
اجازه دهید صلح نور و طوفان
درون تو باشم
همه ما خوشبخت هستیم

"Spider Woman Speaks، "Ramona Lapidas،
دریافت در طول سفر شامانی

با اجازه ناشر، Bear & Co. چاپ شده است
یک بخش از سنت داخلی بین المللی.
© 2008. www.innertraditions.com

منبع مقاله

شامانی آب و هوا: هماهنگ سازی ارتباط ما با عناصر
توسط نان موس با دیوید کوربین.

شامانیسم آب و هوا توسط نان موس با دیوید کوربینشامانشناسی آب و هوا در مورد تحول - خودمان و در نتیجه جهان ما است. این مسئله در مورد چگونگی توسعه یک دیدگاه گسترش یافته ای است که واقعیت های روحانی را به منظور ایجاد همکاری کاری با ارواح آب و هوا و به این ترتیب به بهبود سلامت و هماهنگی با زمین کمک می کند. از طریق یک ترکیب منحصر به فرد از تحقیقات انسان شناسی، سفرهای شامانی، و داستان و داستان های شخصی، نان موس و دیوید کوربین نشان می دهد که چگونه انسان ها و آب و هوا همیشه همدیگر را تحت تاثیر قرار داده و چگونگی تاثیر گذاری بر آب و هوا را دارند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب

درباره نویسنده

نان موشدیوید کربیننان موس و دیوید کوربین عضو هیئت علمی بوده اند بنیاد مایکل هارن برای مطالعات شامانی از 1995 و همچنین دوره های آموزشی در موسسه Esalen در کالیفرنیا و نیویورک مرکز باز. آنها از 1997 تحقیقات و آموزش مفاهیم معنوی آب و هوایی را انجام داده اند و یک عمل شامانی خصوصی در Port Clyde، Maine داشته اند. (دیوید 2014 درگذشت.) وب سایت خود را در اینجا ببینید www.shamanscircle.com

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده