چرا روانشناسی نفس خود را از دست داد

برخی معتقدند که روح هیچ توده ای ندارد، فضایی ندارد و هیچ جایی در آن جا نیست. میشل رابینسون / فلیکر، CC BY

امروزه بسیاری از مردم معتقدم که آنها یک روح دارند. در حالی که مفاهیم روح متفاوت هستند، بسیاری آن را به عنوان "نیروی نامرئی که ظاهرا ما را تحریک می کند".

اغلب اعتقاد بر این است که روح می تواند مرگ را زنده نگه دارد و به طور دقیق با خاطرات، احساسات و ارزش های فرد مرتبط است. مقداری استدلال می کند که روح جرم ندارد، هیچ فضایی را نمی گیرد و جایی ندارد.

اما به عنوان یک متخصص مغز و اعصاب و روانشناس، من برای روح هیچ کاربردی ندارم. برعکس، تمام توابع مربوط به این نوع روح را می توان با کارکرد مغز توضیح داد.

روانشناسی مطالعه رفتار است. برای انجام کار خود برای تغییر رفتار، مانند درمان اعتیاد، ترس، اضطراب و افسردگی، روانشناسان نیازی به فرض بر این ندارند که افراد دارای روح باشند. برای روانشناسان، آنقدر زیاد نیست که روحها وجود نداشته باشند، برای آنها نیازی به آنها نیست.

گفته می شود روانشناسی روح خود را در 1930s از دست داده است. در این زمان، این رشته به طور کامل به یک علم تبدیل شد، با تکیه بر آزمایش و کنترل به جای درون نظم.

روح چیست؟

نه تنها متفکران مذهبی هستند که پیشنهاد کرده اند که ما یک روح داریم. برخی از طرفدارترین نویسندگان فلاسفه مانند افلاطون (424-348 BCE) و رنه دکارت در قرن 17 بوده اند.

افلاطون معتقد بود ما چیزهای جدید یاد نگیرید اما یادآوری چیزهایی که ما قبل از تولد می دانستیم. برای این که چنین باشد، او نتیجه گرفت، ما باید یک روح داشته باشیم.

چندین قرن بعد، دکارت تئوری خود را «ترس از روح»، که در آن استدلال کرد، نوشت یک تمایز وجود داشت بین ذهن، که او به عنوان یک "ماده فکر" و بدن، "ماده گسترده" توصیف کرد. او نوشت:

... زیرا ما به هیچ وجه به عنوان تفکر درک نمیکنیم، ما دلیلی برای باور داریم که هر نوع تفکر که در ما وجود دارد متعلق به روح است.

یکی از دلایل استدلال دکارت برای وجود روح، این بود که مغز، که بخشی از بدن است، فانی و قابل تقسیم است - به این معنی است که قسمت های مختلفی دارد - و روح ابدی و ناپایدار است - به این معنی است که جدایی ناپذیر است کل بنابراین، او نتیجه گرفت آنها باید چیزهای مختلف است.

اما پیشرفت در علوم اعصاب نشان داده است که این استدلالات غلط است.

انزوای انسان ها از روح

در 1960s، برنده جایزه نوبل راجر اسپری نشان داد که ذهن و آگاهی ما قابل تقسیم هستند، بنابراین این جنبه نظریه دکارت را نادیده می گیرد.

اسپری مطالعه بیماران مبتلا به کرونوس کولوسوم، فوق العادهای که نیمکره راست و چپ را متصل می کند، توسط جراحی به منظور کنترل گسترش تشنج های صرعی قطع شده است. جراحی انتقال اطلاعات ادراکی، حسی، حرکتی و شناختی بین دو نیمکره را کاهش داده یا کاهش داد.

اسپری نشان داده است که هر نیمکره میتواند برای انجام یک کار آموزش ببیند، اما این تجربه برای نیمکره ناهمگون وجود ندارد. به این معنی که هر نیمکره می تواند اطلاعات را خارج از آگاهی از دیگران پردازد. در واقع، این به این معنی بود که عملیات یک آگاهی دوگانه ایجاد کرد.

بنابراین، دکارت نمی تواند در ادعای او درست باشد که مغز تقسیم شده است، اما روح، که می تواند به عنوان ذهن یا آگاهی خوانده شود، نیست. در تلاش خود برای اثبات وجود روح در انسان، دکارت در واقع یک استدلال علیه آن ارائه داد.

روانشناسان به جای بررسی موشها با روح، انسانها را از بین می برد. در 1949، روانشناس DO Hubb ذهن را ادعا کرد ادغام فعالیت مغز است.

به تازگی پاتریشیا کلیچلند، بسیاری از دانشمندان نوروفیزیک با نتیجه مشابهی روبرو شده اند ادعا می کند که در دستگاه هیچ روح وجود ندارد.

مغز این کار را انجام می دهد

اگر روح جائیکه احساسات و انگیزه ساکن است، در جایی که فعالیت ذهنی اتفاق می افتد، احساسات درك می شوند، خاطرات ذخیره می شوند، استدلال می گیرد و تصمیم گیری می شود، پس نیازی به فرضیه بودن وجود آن وجود ندارد. یک عضو وجود دارد که قبلا این توابع را انجام می دهد: مغز.

این ایده به بازنشستگان پزشک باستان (460-377 BCE) کی گفته:

مردان باید بدانند که از هیچ چیز دیگری نیست، اما مغز شادی، لذت، خنده و ورزش، و غم و اندوه، غم و اندوه، ناامیدی و ناامیدی است. و با این ... ما می توانیم عقل و دانش را بدست آوریم، ببینیم و بشنویم و بدانیم که چه فاسد و چه عادلانه چه بد است و چه خوب است، چه شیرین و چه غم انگیز است ...

مغز ارگان با نقشه بدن ما، جهان خارج و تجربه ما است. آسیب به مغز، مانند حوادث، اختلالات دامی و یا ناهنجاری های مادرزادی، باعث آسیب جدی به شخصیت می شود.

یکی از توابع را ظاهرا در نظر بگیرید - اگر ما به افلاطون گوش کنیم - توسط روح انجام می شود: حافظه. ضربه بزرگی روی سر شما می تواند خاطرات خود را از چند سال گذشته از دست بدهد. اگر روح یک ماده غیرمترقبه از وجود فیزیکی ما باشد، نباید با ضربه زدن مجروح شویم. اگر حافظه در روح ذخیره شود، نباید از دست داد.

فعالیت عصبی در مغز مسئول آن است اختلالات شناختی و عاطفی در افراد مبتلا به اوتیسم؛ رفتارهای فرضی خود را به سرزنش و ناسازگاری می اندازند.

دستکاری مغز برای تغییر احساسات و خلق کافی است. روح به این فرآیند کاملا فرعی است.

توانایی داروهای روان پریشی برای تغییر خلق و خو، خط دیگری از شواهدی را در برابر حضور روح فراهم می کند. اگر یک اختلال شیمیایی در مغز ایجاد کنید، مانند تخلیه دوپامین، نورآدرنالین و سروتونین با تتربنازین، می توانید باعث افسردگی می شود در بعضی از مردم

به همین ترتیب، بسیاری از افراد افسرده میتوانند از داروهایی استفاده کنند که عملکرد این انتقال دهندههای عصبی را در مغز افزایش دهند.

مغز جایی است که تفکر اتفاق می افتد، عشق و نفرت ساکن می شود، احساسات درک می شوند، شخصیت شکل می گیرد، خاطرات و اعتقادات برگزار می شود، و جایی که تصمیم گیری می شود. مانند داک جانسون گفت: "هیچ چیز برای روح انجام نشده است."

درباره نویسنده

جورج Paxinos، استاد روانشناسی و علوم پزشکی، دانشجویان UNSW و NHMRC استرالیا، تحقیقات علوم اعصاب استرالیا

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = psychology؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده