مشکل متضاد و ترس از ترس

مشکل متضاد و ترس از ترس

ما چنین چیزهایی را مانند زندگی و مرگ «مخالفین» می نامیم، اما این یک نام رضایت بخش نیست، زیرا این امر مستلزم یک حالت مخالفت و در نتیجه از درگیری است. اما زندگی و مرگ تنها در ذهن منجر به جنگ می شود که بین آنها از میان خواسته ها و ترس های خود جنگ می کند.

در واقع زندگی و مرگ متضاد نیست، بلکه مکمل است، که دو عامل اساسی زندگی بزرگ است که از زندگی و مرگ تشکیل شده است، درست همانطور که ملودی با صدایی و خاموش کردن یادداشت های فردی تولید می شود.

زندگی به مرگ می انجامد، جنبش آن تنها به دلیل تولد و مرگ مداوم سلول ها، جذب مواد غذایی و دفع زباله ها امکان پذیر است و به نوبه خود خاکی حاصلخیز را فراهم می کند که از آن زندگی جدید می تواند بهار به وجود آورد. برای چرخه حیات یک چرخه ای است که تکمیل آن نیاز به حرکت و حرکت به سمت بالا و حرکت به سمت پایین دارد، همانطور که نور نمی تواند بدون حرکت تمام موج نور از ابتدا تا انتها ظاهر شود؛ اگر این امواج می تواند به نیمه یا دوام امواج تقسیم شود، نور ناپدید می شود.

بنابراین در قلمرو بیولوژیکی ما دو جنس متضاد وجود دارد اما متضاد، مرد و زن هستند؛ موجودات به این ترتیب برای تکثیر خود تقسیم می شوند و معنای مرد و زن کودک است که بدون آن هیچ مشکلی در داشتن دو جنسیت وجود ندارد. بنابراین آنها دو پا هستند که زندگی ما در آن قرار دارد و زمانی که کل کل فرو ریخته می شود.

اشتیاق دلخواه

این مخالفت های به اصطلاح مرد را با یک مشکل دشوار روبرو می کند، زیرا در طول عمر و پیروزی در برابر مرگ، اشتیاق در دل خود وجود دارد؛ اشتیاقی که به اشتباه هدایت می شود، زیرا در زندگی او همانطور که می داند خودش یکی از آن مخالفت ها است و ظاهرا بر علیه چیزی که بیش از آن هرگز نمی تواند پیروز شود، تنظیم شده است. برای پایه گذاری زندگی ما همانطور که می دانیم مخالفت بین خود و جهان است، بین آن چیزی که "من" است و آن چیزی که "من" نیست.

در اینجا دوباره دو چیز است که مکمل و نه مخالف هستند، زیرا واضح است که خود نمی تواند بدون جهان وجود داشته باشد و جهان نمی تواند وجود داشته باشد بدون بسیاری از خود و نهاد هایی که از آن تشکیل شده است. اما از ديدگاه رنج، مبارزه مرد، اين واقعيت، با وجود واضح، صرفا انتزاعي است.

علاوه بر این، وجود جهان به ظاهر به ظاهر به تعداد زیادی از خود من که منبع عرضه ناپذیر است، وابسته است. این به هیچ وجه خاص بستگی ندارد. در واقع، طبیعت به نظر می رسد شگفت آور و بی روح در درمان خود را از افراد فردی است، و به همین دلیل تعجب آور نیست که انسان باید شورش هنگامی که درمان با همان بی توجهی مخاطی برای فردیت مانند حشره.

حتی به نظر می رسد که در اینجا یک درگیری واقعی وجود دارد که تنها در ذهن وجود ندارد، زیرا با یک دست طبیعت شگفت انگیز ترین مهارت را در ایجاد افراد و حتی حفظ آنها دارد، در حالی که با دیگران رفتار آنها را مانند آنها نه بیشتر از گرد و غبار که از آن برخاسته بودند.

اما اگر یک یا چند دست طبیعت گره خورده باشند، جهان به خودی خود از فراوانی زندگی فرو می ریزد و یا به طور کامل از بین می رود. با این وجود، از دیدگاه فردی، فرایند بی روح و خشن است. انسان با تنظیم بازتولید نوع خودش و با سازگاری با طبیعت به جای تلاش برای مبارزه با آن، طبیعت را به یک اقتصاد بزرگ تر کمک می دهد.

آگاهی جهانی

آنچه که ممکن است در مورد نیاز به مبنای نگرش خود به زندگی در جهان به عنوان جدا از دیدگاه شخصی بیان شود، مشکل این است که به طرز معمولی انسان احساس جهانی نمی کند. مرکز خودش خودش است و آگاهی او از طریق پنجره ها در یک دیوار گوشت از بین می رود؛ او آگاهی خود را در مواردی که در خارج از خود وجود دارد، احساس نمی کند، با دیدن چشم دیگران و یا حرکت دادن با اندام دیگران، احساس نمی کند. و جهان خارج از دیوار تهدید می کند، به طوری که او هر کاری که ممکن است انجام دهد خود را در برابر آن تقویت می کند، خود را با مانع از اموال و توهمات خود مخفی می کند تا خود را از جهان و جهان از خود پنهان کند.

در این قلعه او تلاش می کند که چیزهایی را که او زندگی خود را می نامد محافظت کند و حفظ کند، اما ممکن است سعی کند تا نور خورشید را در یک اتاق با کشیدن درب کور یا تله به پایین بکشد. برای لذت بردن از باد باید آن را به شما ضربه زد و آن را در برابر گوشت گوزن احساس کنید؛ همین امر در مورد زمان هم صادق است، زیرا لحظه ای همواره پیش از آنکه بتوان آن را دستگیر کرد، رفته است، و همین امر در مورد زندگی نیز صدق می کند که حتی این دیوار از گوشت نمی تواند برای همیشه نگه دارد. برای احساس و درک آن بایستی اجازه دهید آن را از باد به باد ختم کند، آنطور که در سراسر زمین از حواله به سمت خالی حرکت می کند.

اما این غیر قابل تحمل است این بدین معنی است که از بین بردن مانع از هر گونه امنیت، باز کردن پنجره ها در هر دو طرف اتاق به طوری که پیش نویس از بین می رود، گلوله ها را پایین می آورد، کاغذ های ما را می شکند و مبلمان را خراب می کند. این هزینه ای بیش از حد برای پرداخت هزینه های ناشی از گرد و غبار و ریزه کاری هایی است که از جانب ما ناپدید شده است. علاوه بر این، ما باید سرد و لرز بخوریم و عطسه کنیم تا دیوانه شویم.

از لانه ی تو هر ردیف
خواهد پوسید و شما عقاب خانه خود را
ترک تو خالی باشی
تا برگ های پاییزی و باد سرد برسد.

بنابراین ما پنجره ها را بسته و خاموش می کنیم تا زمانی که از خفگی می میریم و از هوای راکد می سوزیم.

ترس ترس

این یک بیماری قدیمی به نام زندگی است که متولد شده از آن چیزی است که Keyserling میگوید "ترس اصلی" که روانشناسان جنبه بیرونی آن را "اصل لذت درد" می دانند. زیرا به عنوان حلزون و لاک پشت به پوسته های خود بر می گردند، انسان به قلعه خود توهم باز می گردد .

اما کنجکاو است، در حالی که حلزون و لاک پشت اغلب از پوسته خود خارج می شوند، انسان به سختی از قلعه خود بیرون می آید، زیرا او به نظر می رسد حس عمیق تر هویت شخصی خود، تمایز او از بقیه جهان هر چه بیشتر احساس تمایز بیشتر شود، تنش بین دو و بیشتر جفت های مخالفان با هم در روح می جنگد.

این تنش ما ناخشنودی را می نامیم، اما پیش بینی نشده است که از بین بردن "ترس اصلی" غلبه کند، که در خود غم و اندوه ارزشمند است. اگر درد را به اندازه لذت دوست داشتیم، ممکن است به زودی نابود شود، زیرا تنها این ترس اصلی درد است که ما را به حفظ خود احتیاج دارد.

در اینجا دوباره یک جفت مخالف، عشق و ترس یا دوست داشتن و دوستداشتن، اجزای متضاد ضروری از دانشکده احساس، برای کسی که نمی ترسد نه عاشق و نه احساس می کند. اما اصطلاح را به خاطر بسپار اصلی ترس دشواری انسان این است که ترس او به ندرت اصلی است؛ این یک بار یا چند بار از اصالت حذف شده است، که نه فقط ترس ساده بلکه ترس از ترس است.

تنش خلاق و تنش مخرب

دو نوع تنش، خلاق و مخرب وجود دارد، نخست آنکه وقتی یک رشته برای تولید موسیقی تنگ می شود، و دوم به عنوان زمانی که آن را تنگ می شود به شکستن وجود دارد. در صورت مخالفت، باید در صورت ایجاد زندگی، تنش نیز وجود داشته باشد. از طبیعت آنها باید در جهت مخالف حرکت کنند، و با این حال، آنها باید با یک رابطه و یک معنی به هم متصل شوند.

نیروی گریز از مرکز، زمین از خورشید دور می شود؛ با گرانش به سمت آن کشیده شده و از این رو در اطراف آن در یک دایره حرکت می کند و نه یخ زده و نه سوزانده شده است. بنابراین حرکت مخالفان به دور از یکدیگر ترس اصلی است، در حالی که کراوات که آنها را متصل می کند، عشق اصلی است. نتیجه تنش خلاقانه است.

اما انسان فقط می ترسد؛ او از تنش ناشی از ترس اصلی خود می ترسد تا ترس او افزایش یابد. تنش نیز افزایش یافته است، در حال رشد همه تر ترسناک تا زمانی که آن را مخرب به جای خلاق می شود. این کراوات به نقطه شکستن کشیده شده است، در حالی که مخالفین تمایل به جداسازی کامل دارند.

بنابراین هنگامی که تنش ترس اصلی پذیرفته می شود، می تواند با خوشحالی بر مدار او چرخید؛ اما باید تلاش کند تا از این ترس فرار کند؛ او به سادگی یک ترس را به دیگری و یک تنش به دیگری اضافه می کند که یک روند است که می تواند برای همیشه ادامه یابد. مانند یک پرواز در وب عنکبوت، بیشتر او مبارزه می کند، بیشتر او درگیر می شود.

به این ترتیب تنش مخالفت ها توسط انسان به درگیری مخرب تبدیل می شود. او به یک نفر فرار می کند و از طرف دیگر فرار می کند، به راحتی آن را فرار می کند تا بیشتر خود را ادعا کند.

برای نفرت از مرگ و تغییر، تلاش برای ایجاد زندگی بی ضرر و غیر قابل تغییر است، و این یک مرگ سخت و مبرب و زنده است. از این رو گفته می شود: "بزدلان مرگ هزار نفر را می گیرند، اما شجاعان میمیرند، اما یک بار". برای داشتن لذت بردن از ترس از درد، تنش شروع می شود، اما مشکل واقعی شروع می شود، زمانی که او تلاش می کند نه تنها درد را ریشه کن کند، بلکه از تنش نیز به جای خود یک دشمن را به خود اختصاص داده است.

این درد باید باعث ترس شود، طبیعی است که آتش باید گرما را بوجود آورد. اما اجازه دهید آن را در آنجا بماند، زیرا اگر ما از ترس ما بیرون بیاییم، ناامید می شود، و این ورودی به عرصه بی پایه ای از خودباوری و بدبختی است.

پذیرش و پذیرش ترس

انسان دوست ندارد به خودش بفهماند که او می ترسد، زیرا این اعتماد به نفس خود را تضعیف می کند و ایمان خود را به امنیت نفس خود تحمیل می کند. پذیرش ترس مانند پذیرش مرگ است، پس از آن از آن می گذرد و این ناخودآگاه بزرگ است. گاهی اوقات آن را در ترور بی رحمانه بیان می شود، اما در اغلب موارد، اضطراب نیمه پنهان و خشن است که در محافل خالی به شدت در حال افزایش است. بهتر بود اولا بگویم: "من می ترسم، اما شرمنده نیستم".

بنابراین در مبارزه با مخالفان، انسان همیشه خود را فریب می دهد. جوایز او در تلاش برای از بین بردن زندگی است و صرفا برای استفاده شخصی خود را به شکل ناپدید می کند زیرا او آنها را از ریشه های خود جدا کرده است و هیچ چیز جدا شده نمی تواند زندگی کند، زیرا دو ویژگی مهم زندگی، گردش و تغییر است.

از سوی دیگر، مشکلات که او سعی در اجتناب از آن دارد، تنها چیزهایی است که او را از نعمت های او آگاه می کند، و اگر او عاشق دومی باشد، باید از اولی بترسد. اما او از ترس می ترسد

این دو چیز او را به ناامیدی و نگرانی فرا می خواند، او را بیشتر و بیشتر به سمت انزوا، جدائی و خصومت نسبت به بقیه زندگی رهنمون می شود، بین شیاطین و دریای عمیق و غیر قابل پیش بینی خود احساسات غیر قابل اعتماد

و در این انزوای روح او از بین می رود. او نمی فهمد که کسی که آزاد است عاشق باشد، واقعا آزاد نیست، مگر اینکه او نیز آزاد است از ترس، و این آزادی شادی است.

حق طبع و نشر ©2018 توسط جوآن واتس و آن واتس.
با اجازه از کتابخانه جهانی جدید چاپ شده است
www.newworldlibrary.com

منبع مقاله

معنی شادی: تلاش برای آزادی روح در روانشناسی مدرن و حکمت شرق
توسط آلن واتس

معنی خوشبختی: تلاش برای آزادی روح در روانشناسی مدرن و حکمت شرق توسط آلن واتسعمیق تر، اکثر مردم فکر می کنند که شادی به وجود می آید داشتن or عمل چیزی در اینجا، در سومین کتاب پیشگامانه آلن واتس (که در اصل در 1940 منتشر شد)، تئوری چالش انگیزتری را ارائه می دهد: شادی معتبر از پذیرش زندگی به عنوان یک کل در تمام تناقضات و پارادوکسهای آن، نگرشی است که وات به "راه پذیرش" میپردازد. واتس بر اساس فلسفه شرقی، عرفان غربی و روانشناسی تحلیلی، نشان میدهد که خوشبختی از پذیرش هر دو بیرونی جهان اطراف ما و داخلی دنیای درون ما - ذهن ناخودآگاه، با خواسته های غیر منطقی آن، فراتر از آگاهی نفس است.

برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب کاغذی اینجا را کلیک کنید و / یا نسخه الکترونیکی کتاب الکترونیکی را دانلود کنید.

درباره نویسنده

واتس آلنآلن واتس (ژانویه 6، 1915 - نوامبر 16، 1973) یک فیلسوف، نویسنده، سخنران و قهرمان مبارزه با فرهنگ انگلیسی آمریکایی است که به عنوان مترجم فلسفه های آسیایی برای یک مخاطب غربی شناخته می شود. او بیش از کتاب ها و مقالات متعدد 25 که از تعالیم دین و فلسفه شرق و غرب به زندگی روزمره ما استفاده می کنند نوشت.

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = alan watts؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده