چرا بعضی از مردم سعی دارند خودشان را بیشتر از دیگران تحریک کنند؟

چرا بعضی از مردم سعی دارند خودشان را بیشتر از دیگران تحریک کنند؟یعقوب لند / شاترستوک

"چرا شما نمیتوانید به راحتی به آن ببخشید؟" یک سؤال است که بسیاری از ما از خود و دیگران ناامید شده است - چه در طبقه رقص، در زمینه ورزش، و نه در شرایط خصوصیتر. این وظیفه به طور معمول ما را مستلزم به خود به خود به حوادث خارجی، بدون هیچ مشکلی پاسخ می دهد. این باید آسان باشد - همه چیزهایی که باید انجام دهید این است که بگذارید بروید - با این حال می توان آن را بسیار پیچیده کرد.

"متوقف کردن تفکر در مورد آن!" استاندارد مشاوره درمان است، اگر چه لغو تفکر با فکر چیزی از پارادوکس است. عقب نشینی، "من تلاش می کنم!"، به همان اندازه گیج کننده است، زیرا هدف عمدی دقیقا همان چیزی است که ما در حال تلاش برای جلوگیری از آن هستیم. پس این انتخاب انتخاب انتخاب نیست، آگاهانه از کنترل بر اعمال ما رها شده است؟ مطالعه جدید ما زیست شناسی ارتباطات منتشر شده استدر نهایت بینش خود را در مورد چگونگی بیان این ظرفیت در مغز ارائه داده است.

به طور شگفت انگیز، این پدیده بنیادین اساسی نامی ندارد. این ممکن است از شناخت دانشگاهی فرار کند و کاملا فیلسوف آلمانی داشته باشد فردریش نیچه در اولین کتاب خود آن را براق درخشان نیست تولد تراژدی، خود یک کار متضاد فلسفی است که به طور ضمنی خواننده را تشویق می کند تا از خواندن و دریافت نوشیدنی جلوگیری کند. در حالی که متفکران دیگر فرهنگ را در یک پیوستگی واحد دیدند و نیچه در حال پیشرفت به پالایش، نظم و عقلانیت هر چه بیشتر بود، آن را در میان دو هواپیمای کاملا متفاوت اما با اهمیت قرار داد.

وی عمدتا به ابعاد متداول "آپولین" فرهنگ اشاره کرد و به "دیونیزیاک" اشاره کرد: هرج و مرج، خودبخود، شدید و بی دقتی از خواست های عقلانی. هیچ یک از جنبه ها برتر نبوده اند، هر کدام ممکن است بد یا خوب انجام شود، و هر دو برای تمدن مورد نیاز برای یافتن بیان خلاقانه ترین آنها مورد نیاز است. هر بتمن نیاز به یک جادوگر دارد، ممکن است گفته شود که او در سن کمالی زندگی کرده است.

البته، نیچه اولین کسی نبود که متوجه شود که انسانها گاهی اوقات با بی رحمانه رفتار می کنند. نوآوری او شامل تحقق بخشیدن به ویژگی های قانون اساسی بود که می توانستیم و باید توسعه یابیم. و همانطور که با هر ویژگی رفتاری، امکانات برای به دست آوردن آن از یک شخص به دیگری متفاوت است.

دیدن نور

همانطور که دیونیسوس و دانشمندان علوم اعصاب عمدتا غریبه هستند، نباید جای تعجب باشد که ظرفیت «متاولتی» - برای نامیدن آن که مفهوم انتخاب انتخابی را انتخاب نکرده است - تا کنون از مطالعه تجربی فرار کرده است. برای پیدا کردن اینکه چگونه مغز ما به ما اجازه می دهد تا کنترل را کنار بگذاریم و توضیح دهیم که چرا برخی از ما در آن بهتر از دیگران است، همکاران من و من می خواستیم یک آزمایش رفتاری را بسازیم و الگوهای فعالیت مغز را که با توانایی های کمتر و یا بیشتر توانسته اند، بررسی کنیم.

اکثر آزمایشات در علوم اعصاب رفتاری آگاهانه، اعمال نظرانه و پیچیده علیه مخالفان خود، اندازه گیری قدرت برای سرکوب آنها است. یک مثال کلاسیک کار ضد سحاب است، که ظاهرا "کنترل شناختی" شرکت کنندگان آموزش داده می شوند که هنگام فلاش کوتاه در منظره بصری، به سمت نور نگاه نکنند، بلکه به سمت طرف مقابل می روند. این دشوار است زیرا به دنبال نور، گرایش طبیعی است. افرادی که در این زمینه بهتر هستند گفته می شود کنترل بیشتر شناختی دارد.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


برای اندازه گیری اینکه چطور افراد خوبی در کنترل رها می کنند، ما نمی توانیم کار ساده ای را انجام دهیم. اگر مردم خواسته باشند که به نور نگاه کنند، اراده و غریزه در توافق کامل قرار می گیرند. برای قرار دادن این دو در مخالفت، ما باید وظیفه خودکار را ناخودآگاه بدانیم تا اراده فقط مانع شود.

به نظر می رسد که این کار آسان با دو لامپ دو طرف متفاوتی از محیط بصری تقریبا به طور همزمان انجام می شود و از سوژه می خواهد با همان سریعترین مسیری که اول ببیند، به سمت آن حرکت کند. اگر یک فلاش قبل از بعدی چند ده میلی ثانیه باشد، به طور معمول مردم به اولین فلاش می رسند. برای رسیدن به آستانه برای شناسایی آگاهی از اینکه کدام یک برای اولین بار می آید، حداقل دو برابر آن زمان نیاز دارید. فکر کردن درباره آنچه که در ابتدا اتفاق افتاد، فقط عملکرد شما را مختل می کند، زیرا غریزه شما درست زیر آستانه ای است که آگاهانه در آن قرار دارد.

شگفت آور برای چنین کاری ساده، مردم به طور چشمگیری در توانایی های خود متفاوت هستند. بعضی ها - Dionysiacs - به راحتی به خود اجازه می دهند تا با نور اول هدایت شوند و نیازی به بیش از چند میلی ثانیه بین فلاش ها نیست. دیگران - آپولین ها - نمی توانند از بین بروند، حتی زمانی که چشمک می زنند. از آنجا که تلاش سخت تر کمک نمی کند، تفاوت ها موضوع تلاش نیست، اما به نظر می رسد بخشی از آن باشد که ما هستیم.

نقشه ماده سفید مغز (رندر ردیابی ردیابی)، با این ناحیه همخوان با خودپنداره در قرمز است. (به همین دلیل برخی از مردم سیمی هستند که خودشان بیشتر از دیگران هستند)نقشه ماده سفید مغز (رندر ردیابی ردیابی)، با این ناحیه همخوان با خودپنداره در قرمز است. پاراشک ناتوف, نویسنده ارائه

ما با استفاده از تصویربرداری رزونانس مغناطیسی برای بررسی مغز افراد انجام وظیفه، تمرکز بر ماده سفید - سیم کشی مغز. یک تصویر قابل توجه ظاهر شد. بخش گسترده ای از سیم کشی لوب پیشانی پیشانی، منطقه ای که به شدت در تصمیم گیری های پیچیده دخیل بوده است، در افرادی که در این کار بدتر بودند، قوی تر بود: آپولین. به نظر می رسد که زیر ساختار عضلانی واژگانی بیشتر شده است و آنها را سخت تر می کند.

در مقابل، هیچ بخشی از مغز دایونیسیک شواهدی از سیم کشی قوی نشان نداد. به نظر می رسد سرکوب خواسته ها کمتر در یک "مرکز متاووالی" قرار دارد که بهتر از درگیری بین اقدامات خودجوش و عمدی است. ما می توانیم به عنوان دو ائتلاف سلول های مغز در رقابت فکر کنیم، و این نتیجه بستگی به قدرت نسبی تیم ها و نه کیفیت هر داور دارد.

مغز رقابتی

نتایج نشان می دهد که مغز با رقابت حداقل با همکاری همکاری می کند. این ممکن است در یک کار شکست بخورد، نه به این خاطر که قدرت را ندارد، بلکه به این دلیل که یکی دیگر از قدرت های غالب در مخالفت با آن مواجه است. تصمیمات ما منعکس کننده نتایج جنگ های بین جناح های متخاصم است که در ویژگی های خود و تکانه های تکاملی متفاوت هستند، جنگ هایی که ما می توانیم تاثیر کمی داشته باشیم زیرا ما خودمان محصولات آنها هستیم.

مردم نیز در کیفیت خود، از جمله خودمختاری، به طور گسترده ای تفاوت دارند، نه به این دلیل که تکامل هنوز برای بهینه نرسیده است، بلکه به این دلیل است که تلاش می کند تا زمینه را تا حد امکان متنوع کند. به همین دلیل است که افراد ایجاد شده برای پاسخ به محیط زیست خود را از طریق روش های مختلف ایجاد می کنند. وظیفه تکامل کمتر برای بهینه سازی یک گونه برای حال حاضر است تا آن را برای چندین آینده آشکار ناشناخته آماده سازد.

که زندگی ما در حال حاضر توسط یک نظم منطقی تحت سلطه قرار می گیرد، منظور Apolline به این معنا نیست که ما روزی نمی رویم به هرج و مرج غریزی، Dionysiac. مغز ما برای آن آماده است - فرهنگ ما نیز باید باشد.گفتگو

درباره او نویسنده

Parashkev Nachev، Senior Member of Clinical Research، UCL

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = spontaneity؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

ارزش زندگی سگ شما چیست و چرا اهمیت دارد
ارزش زندگی سگ شما چیست و چرا اهمیت دارد
by سیمون اف.هیدر و همکاران