محتوای احساس به معنای داشتن پذیرش عمیق و پایدار از خود و ارزش یک شخص، همراه با احساس خودپرستی، معنا و هدف است. جیمز تئوفن / فلیکر، CC BY-SA
من می خواهم نمایشی شخصی از آنچه را که خوشحال است و چگونه از محتوای احساس متفاوت باشد، به اشتراک بگذارم. اجازه دهید با یک داستان بالینی شروع کنم.
آنها در یک مهمانی ملاقات کردند این عشق در نگاه اول بود درست همانطور که در رمان های عاشقانه می خواندم. آنها جنیفر از زیردریایی بسیار هیجان زده ازدواج کردند و از آنجایی که آنها تمایل داشتند که یک خانواده را تشویق کنند، جنیفر زودتر از بارداری خود خبر داد. آنها Annie را پس از مادر اودام خود نام بردند.
آنها احساس خوشحالی کردند هر لحظه از اولین برخورد آنها چیزی جز لذت بردن نیست. همه کسانی که می دانستند آنها موافق بودند که زندگی آنها به عنوان یک زن و شوهر با شادی پر شده بود.
سقراط، تحمل آن نبود. اولین انفجار آنها تنها چند روز پس از تولد آنی رخ داد. او به آرامی در خواب بود و کولیک وی ادامه داد. جنیفر کاملا به عنوان یک مادر جدید فاسد شده است. حس ظهور احساس گناه و غم و اندوه او به پذیرش او در یک بخش روانپزشکی منجر شد (اولین بار او با روانپزشکی روبرو شد)؛ ترس از آسیب رساندن به آنی یا خودش از طریق خانواده و دایره دوستان پخش می شود.
و پس از آن، کاملا شوکه کننده بود، با وجود مراقبت های دقیق تر پزشکی و پرستاری، جنیفر پس از پریدن از بالکن طبقه دوم، او را ملاقات کرد. خانواده و دوستان او به غم و اندوه عمیق فرو ریختند؛ متخصصین پزشکی که پس از او مراقبت می کردند، به طور مشابه از بین رفته بودند.
یک هدف منحصر به فرد
پس از چهار دهه به عنوان یک روانپزشک شناخته شده و ده ها تن از مردان، زنان و کودکان با زمینه های متنوع و داستان های زندگی منحصر به فرد را شناختم، بسیاری از روایت غم انگیز را شاهد بوده ام، اگرچه خودکشی رحمتی بوده است.
این تجربیات، در کنار شادی مادام العمر با آنچه که مردم را تیک می کند، من اغلب با اکراه به قضاوت منجر شده است که در حالی که ما ممکن است خوشبختی را از لحاظ اپیزودیک لذت ببریم، آن را به طور مداوم با احساسات ناخواسته منفی مختل خواهد شد. با این حال، بسیاری از انسانها همچنان به انتظار خوشبختی و خوشبختی ادامه می دهند و این را فراموش نکنید که این فانتزی آرزو یک روش ناخودآگاه برای جلوگیری از تهدید درد روحی است.
به جای مقابله با کسانی که برای کمک به من تلاش می کنند، آنها را منحرف می کنند، اما من به طرز شگفت انگیزی، اما صادقانه پاسخ می دهم (که می خواهم فقط خوشحال باشم)، با تأکید بر احساسات ذاتی انسان. یعنی اینکه چسبیدن به داستانی بودن که قادر به اجتناب از رنج است و لذت بردن از یک حالت مداوم لذت بردن، معادل خودباوری است.
من به آنها امید دادم - اما نه تضمین - این که آنها توانایی زندگی حیات بیشتری را نسبت به گذشته داشته باشند، با شرکت در یک فرآیند چالش انگیز و گاه حتی پرخاشگر خودآزمایی که هدفش افزایش درک خود و پذیرش است از حالت عاطفی محدود به واقعیت من با محبت تماس می گیرم.
شما ممکن است عقب نشینی کنید: "اما شما با افرادی که از بدبختی، بدبینانه و غم انگیز هستند برخوردار هستید، مطمئنا باید به طور ناامیدانه و منصفانه عمل کنید". من به راحتی واکنش شما را درک می کنم اما می گویم که همه ما نه فقط کسانی که در درمان هستند، از خوشحالی می خواهیم و بارها و بارها از ناتوانی آن ناامید شده است.
به عنوان پدر روانکاوی زیگموند فروید در مقاله 1930 خود تأکید کرد تمدن و نارضایتی های آن، ما نسبت به مخالفت خود بیشتر آسیب پذیر هستیم. به همین دلیل است که ما به طور مداوم توسط سه نیرو تهدید می شود: شکنندگی ذهن فیزیکی ما، "محکوم" توسط پیری و بیماری؛ دنیای بیرون، با پتانسیل آن برای نابود کردن ما (از طریق سیل، آتش سوزی، طوفان و زلزله، به عنوان مثال)؛ و روابط غیرمنتظره پیچیده ما با افراد دیگر (فروید به عنوان منبع دردناکترین ناخوشایند در نظر گرفته می شود).
بنابراین، من به سادگی یک مازانته؟ من امیدوارم نه، اما من تمایل دارم با آن موافق باشم البرت هوبارد، هنرمند و فیلسوف آمریکایی، گفت: "زندگی فقط یک چیز لعنتی پس از دیگری است".
ما فقط باید در مورد 50 میلیون نفر که در حال حاضر آواره شده اند و بعید به نظر می رسد یک پناهگاه امن در هر زمان به زودی و یا میلیارد نفر 2.2 - از جمله میلیون ها کودک - که در روز کمتر از $ 2 زندگی می کنند برای قدردانی از اعتبار این سخنان.
یک گزینه بهتر
با توجه به موانع بزرگی که برای پیروزی پس از خوشبختی و یا ترویج پایداری آن وجود دارد اگر ما به اندازه کافی خوش شانس باشیم، چه افرادی انتخاب می کنند؟ من هیچ رویکرد معنی داری به این سوال نداشتم، حتی از طرفداران بی قید و شرط مطمئن از مدرسه معاصر روانشناسی مثبت.
بنابراین، من از موارد زیر حمایت می کنم: با توجه به این که ما ابزار داریم که بین شادی و رضایت بین خودمان متمایز باشیم، می توانیم بررسی کنیم که چگونه آنها متفاوت هستند و با این کار یک جایگزین برای دنبال کردن شادمانی را بیاموزیم.
خوشبختی، به دست آمده از کلمه Norse باشه، به معنای شانس یا شانس است؛ عبارت happy-go-lucky این ارتباط را نشان می دهد. بسیاری از زبان های هندو اروپایی به طور مشابه احساس شادی و شانس را در هم می آمیزند. گلیک به عنوان مثال، در آلمان، می تواند به عنوان شادی یا شانس ترجمه شود، در حالی که eftihia، کلمه یونانی برای شادی، از مشتق شده است ef، به معنی خوب، و تیکسی، شانس یا شانس
بنابراین، مادر ممکن است با خوشحالی به احساس عصبانیت در هنگام پاسخگوئی به شادابی نوزادش، تنها به این فکر کند که چند سال بعد تبخیر می شود و با ویژگی های اولیه اوتیسم جایگزین می شود. در داستان ما این مقاله را شروع کردیم، ممکن است جنیفر تا زمانی که نوزادش آرام شده خواب ببرد و با درد کولکی در چند هفته اول زندگی اش ماندگار شود ادامه داد.
محرومیت از لاتین مشتق شده است محتوا و معمولا به عنوان راضی به نظر می رسد. هیچ معنایی در اینجا وجود ندارد که ما را گمراه کند. به نظر من، احساس محتوا به یک درک عمیق و پایبندی نسبت به خود و ارزش یک شخص در کنار حس خودخواهی، معنای و هدف اشاره دارد.
و مهمتر از همه، این دارایی ها به هر حال و حتی به خصوص زمانی که ناراحت کننده یا افسرده هستند، ارزشمند و پرورش می یابد.
من دارای امتیاز دادن به دانستن مردان و زنان که به سختی به عنوان کودکان در گتوی ها و اردوگاه های کار اجباری نازی ها اروپا رنج می برد، اما از کابوس خود پشیمان شدند تا به چالش کشیدن نقاط قوت، عاطفی و معنوی در خودشان برسند. با گذشت زمان، بسیاری از افراد موفق به رسیدن به احساس رضایت عمیق شدند.
آنچه این بازماندگان به وضوح نشان داده اند این است که پذیرش و احترام به خود، همراه با تعیین اینکه چه شخصی معنی دار است، شانس بیشتری برای انجام، حتی اگر هرگز کامل نشده است، از تلاش بی وقفه و نهایتا بیهودگی شادی است. آنچه بیشتر است، رضایت بالقوه برای خدمت به عنوان یک پایه قوی است که کدام بخش از لذت و لذت را می توان تجربه و قدردانی کرد.
درباره نویسنده
سیدنی بلوچ استاد استاد روانپزشکی در دانشگاه ملبورن و روانپزشک ارشد افتخاری بیمارستان سنت وینسنت، ملبورن است. او عضو کالج سلطنتی روانپزشکان و دانشکده روانپزشکان سلطنتی استرالیا و نیوزیلند (RANZCP) است. او پس از دریافت جایزه دکترای دانشگاه ملبورن، سه سال در دانشگاه استنفورد در یک بورس تحصیلی Harkness گذراند.
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
