مرد التماس 4 5به گفته چارلز لامب، تنها مرد آزاد در جهان است. اعتبار عکس: اره فردیناند, CC BY

"آیا ممکن است من بتوانم کیف پولم را در برابر او بسوزانم؟" چارلز لامگ مقاله نویس رمانتیک از 1822 خواسته است که در مورد مردی که هر روز در خیابان التماس می کند بنویسد. "سؤال نکنید و سؤال نکنید" امروزه، سازمان های خیریه باید قبل از اینکه بتوانند عموم مردم عاقلانه را متقاعد سازند که رشته های کیف پول خود را باز کنند، به پرسش های بسیاری پاسخ دهند.

بخش خیریه به عنوان یک کل روبرو است موجی از تحقیق. نگاهی به برخی از رسوایی های اخیر نشان می دهد که ریشه این نارضایتی دروغ در ادراک است که ارتباط مستقیم بین فرد گيرنده و گيرنده خراب شده است؛ که خیریه عمل نمی کند، همانطور که اگر خودمان را تحویل می دادیم. تقریبا هر روزه ما شکایت هایی را که سازمان های خیریه را می خوانند می خوانیم بیش از حد بزرگ، یا بیش از حد صرف هزینه های دفتر پشت و یا استفاده کنید تکنیک های جذب تهاجمییا در مبارزات انتخاباتی سیاسی پراکنده شده اند.

تعهد دولت به صرف کردن 0.7٪ از تولید ناخالص داخلی در مورد کمک های بین المللی چون بسیاری از مالیات دهندگان هیچ نظارت مستقیم بر چگونگی مصرف پول ندارند و یا باید در همه آنها صرف شود. و سقوط شرکت کودکان و نوجوانان در 2015 جرقه کرد سوالات و نگرانی های بیشتر در مورد چگونگی کار خیریه ها

و در عین حال این ایده که کمک خیریه چیزی است که ما در ذهن خود داریم، یک اختراع نسبتا جدید است. به طور سنتی، کلیسا یاد می دهد که خوب است که به نفع روح خود به خیرخواهی بپردازد، هیچ سوالی نپرسید. این تنها پس از روشنگری و انقلاب فرانسه بود، زمانی که منابع سنتی اقتدار شروع به فروپاشی می کردند، این افراد مجبور بودند ذهن خود را در مورد زمانی که به خیریه و چرا آورده اند، تشکیل دهند. جنبش رمانتیک که منعکس کننده یک تمرکز جدید بر احساسات و فردگرا بودن است، به ما در مورد سوالاتی که امروزه در مورد اهداف خیریه و دلایل اینکه ما به خیریه می دهیم، آموزش می دهیم.


گرافیک اشتراک درونی


دیدن و دادن

ویلیام وردزورث، در مورد خرابه های خیابان تینترن (زمانی که یک مرکز شگفتی خدادادی) نوشت این که "اعمال کوچک و نامعلوم، غافلگیرانه مهربانی و عشق" که "بهترین بخش زندگی یک انسان خوب" را تشکیل می دهند، می تواند در دنیای طبیعی یافت شود، حال آنکه دین دیگر نمی تواند تمام پاسخ ها را فراهم کند. برای او، طبیعت می تواند الهام بخش اخلاقی را فقط به عنوان راهبان Tintern ابی، الهام از نماز روزانه الهام بخش.

در شعر دیگری قدیمی Cumberland Beggarوردزورث نوشت که دیدن اهداف خیرخواهی در ما و در سراسر کل جامعه خیرخواهانه است. حضور قابل ملاحظه فقر ما را به خوبی نشان می دهد که ما انجام داده ایم و آنچه ما هنوز انجام می دهیم.

اما جان پليوردي پرسيد: اگر ذهن ما در حالت مناسب قرار نگيرد جامعه را در تصوير خود تغيير دهد در داستان عجیب و غریب او ومپایر؟ لرد روفتن، تبه کارآگاه خونینش (بر اساس بایرون)، "خیرخواهی ثروتمند" را در "فریبکار" و "مرد بد" به کار می گیرد، تا "او را هنوز عمیق تر از گناهانش غرق کند"، در حالی که مرد فداکار که بی گناه رنج کشید "با سختی سرکوب شده". بشردوست کابوس پولیدوری پول را به بدترین علت احتمالی می اندازد، به ما یادآوری می کند که چطور می توان یک کاپیتیس انفرادی را به اولویت های خیرخواهانه سوق داد.

مقاله بره شکایت از فروپاشی بیگانگان در کلانشهر، سعی کرد که چنین خودخواهی را از بین ببرد. او معتقد بود که التماس شدن "قدیمی ترین و شایسته ترین شکل پاپرز بود" و ما را به نادیده گرفتن ارزش شأن و منزلت ما بسیار بالا برد. "همه چیز جارو برقی اصلاح اجتماعی" چیزی است که اتفاق می افتد زمانی که ما فکر می کنیم که ما بهترین را می دانیم، تمیز کردن علامت های فقر که به عنوان "اخلاق، نشانه ها، dial-mottos، موعظه های مقدماتی، کتاب برای بچه ها، چک های سالم و مکث به بزرگی و عجله شهروندان چرب ".

برای بره، گدای یک چهره محکم بود - "تنها مرد آزاد در جهان" - و بهتر است که توسط کلاهبرداران فریب خورده شود تا اینکه دیگر به خیرخواهی نرسید.

ادبیات رمانتیک به ما یاد می دهد که نگرانی های بسیاری در مورد سازمان های خیریه امروزه، از جمله اینکه چگونه پول به نحو موثری صرف می شود، به صورت دائمی است، که در موارد شدید، ما باید یاد بگیریم که قبول کنیم. این به ما نشان می دهد که احساسات ما هنگامی که ما تصمیم می گیریم که چگونه به خیریه بدهیم، مهم است. اما همانگونه که لیام نوشت، ما همیشه در بهترین موقعیت نیستیم تا قضاوت کنیم که چه باید کرد.

اگر ما وقت خود را صرف انجام همه چیز کردیم نیازی به خیریه نیستیم. گاهی اوقات بهتر است به عقب بر گردیم، قبول کنیم که اجرای یک خیریه آسان نیست و اجازه دهید خوب سازمان های خیریه با کار از طرف ما کار کنند.

همچنین به ما یادآوری می کند که سازمان های خیریه برای اعمال خیرخواهانه فردی که ما نمیتوانیم خودمان انجام دهیم را پر می کنیم. با اشاره به قدرت و خطرات تخیل، رومانتیک ها به ما کمک می کند تا پیچیدگی های روحیه خیریه را هدایت کنیم و بدانیم که چه زمانی به عقب برگردیم و بخش خیرخواه پاسخگو و واقع بینانه کار خود را انجام دهیم.

گفتگودرباره نویسنده

رد اندرواندرو رود، سخنران انگلیسی، دانشگاه اکستر. منافع علمی او به طور گسترده ای در ادبیات قرن هجدهم و رمانتیک، به ویژه Orientalism رمانتیک و نوشته های سر ویلیام جونز و دایره او است. نقد و بررسی او، همدلی و هند در ادبیات انگلیسی، 1770-1830، که در مطالعات Palgrave در روشنگری، رمانتیسم و ​​سریهای فرهنگ چاپ در 2011 منتشر شده است، به طور خاص در زمینه همدردی تخیلی و قدرت آن برای تسهیل، و در واقع، معاملات فکری بین مردم و فرهنگ های مختلف را پیچیده و نابود می کند.

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at