چهار مرحله برای بخشش رادیکال

چهار مرحله برای بخشش رادیکال

این اقتباس از یک فرایند سه مرحله ای که توسط اختراع آرنولد یاد می شود، به عنوان یادآوری قدرت ما برای جذب حوادث و افرادی است که ما نیاز داریم احساسات ما در مورد یک موضوع خاص را احساس کنیم. این فرایند تنها چند لحظه طول می کشد، اما این چیزی است که به معنای واقعی کلمه می تواند شما را از رسیدن به آنچه که اتفاق می افتد و به «Victimland» برای اقامت طولانی منتقل شود، نجات دهد.

تا زمانی که این اصول به طور قاطعانه در ذهن ما جا نیفتد، گرايش ما همیشه به آگاهی قربانی است، هر زمان که ناراحتی ما باعث ایجاد آشفتگی های عاطفی می شود. مشکل این است که وقتی آنجا بودیم، ما تمایل داشتیم که مدت زیادی طول بکشد. راه برای متوقف کردن این غلتک استفاده از فرآیند مرحله 4 قبل از اینکه شما مجبور به رزرو یک اتاق در قربانی زمین! بنابراین، به محض اینکه شما خود را ناراحت در مورد چیزی، و یا حتی اگر شما خودتان را قضاوت، احساس خود عادلانه و یا مایل به تغییر چیزی در مورد یک وضعیت، از این روند استفاده کنید تا آگاهی خود را به همسویی با اصول Radical بخشش

گام اول: "نگاهی به آنچه من ایجاد کردم!"

این اولین قدم به ما یادآوری می کند که ما سازندگان واقعیت ما هستیم. با این حال، ما شرایطی را برای بهبود بخشیدن به خودمان ایجاد می کنیم، بنابراین برای آنچه که اتفاق می افتد، گناه نمی کنیم. سریع به قضاوت، ما اغلب از این مرحله به عنوان راهی برای ضرب و شتم خود استفاده می کنیم. ما می گوییم "نگاهی به آنچه من ایجاد کرده ام. اوه، این وحشتناک است - باید یک شخص وحشتناک، یک شکست روحانی باشم". لطفا به این تله نزنید، زیرا اگر شما انجام دهید، به توهم خرید می کنید.

گام دوم: "من قضاوت هایم را متوجه می شوم و خودم را برای داشتن آنها دوست دارم."

این مرحله اذعان می کند که به صورت انسان ما به طور خودکار یک رشته ای از قضاوت ها، تفسیر ها، سوالات و باورها را در موقعیت های مختلف قرار می دهیم. وظیفه ما شامل پذیرش ناقصی از بشریت است و خودمان را برای این قضاوتها، از جمله آنکه می گوید ما باید یک فرد روحانی برای ایجاد این واقعیت باشیم، دوست داریم. قضاوت های ما بخشی از خودمان است، بنابراین ما باید آنها را به عنوان خودمان دوست داشته باشیم. این ما را با آنچه که در بدن و ذهن ما اتفاق می افتد، متصل می کند و از طریق احساسات ما را به حال حاضر هدایت می کند. انرژی ما پس از آن به سرعت تغییر می کند و به ما اجازه می دهد که به مرحله سوم و چهارم این روند برسیم.

مرحله سوم: "من مایلم کمال را در وضعیت ببینم."

مرحله آمادگی نشان دهنده گام اساسی در فرآیند بخشش رادیکال است. این به معنی تسلیم دعا در لحظه ای به برنامه الهی و تمایل به عاشق شدن خود برای عدم توانایی دیدن این برنامه به طور مستقیم است.

مرحله چهارم: "من قدرت صلح را انتخاب می کنم".

این مرحله چهارم نتیجه تمام مراحل قبلی را نشان می دهد. با پذیرش این هدف الهی در این وضعیت خدمت می کنیم و آنچه که ظاهرا اتفاق می افتد ممکن است وحشی باشد، ما انتخاب می کنیم که صلح و استفاده از قدرت صلح را در هر اقداماتی که از ما مورد نیاز است، انتخاب کنیم. قدرت صلح پیدا می شود زمانی که ما در حال حاضر در حال حاضر کاملا حضور، با وضوح و تمرکز برای انجام هر کاری که ممکن است مورد نیاز و کاملا از احساسات ما آگاه است.

این فرآیند چهار مرحله ای را که اغلب ممکن است انجام دهید تمرین کنید. آن را بخشی از آگاهی شما قرار دهید. این به شما امکان می دهد که در طول روز در لحظه ای قرار بگیرید. برای کمک به این کار خودتان، این چهار مرحله را در یک کارت کسب و کار برای کیف یا کیف پول خود یا روی 3 x 5 قرار دهید تا در اتومبیل یا یخچال خود نگهداری کنید.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


اعمال فرایند مرحله 4 به 9 / 11

فرآیند 4-Step ابزاری است که ما برای کمک به ما در خارج از کشور قربانی استفاده می کنیم. هنگامی که چیزی "بد" اتفاق می افتد، ما از این فرایند در لحظه استفاده می کنیم تا مانع از این شود که ما خودمان را از درک آنچه اتفاق می افتد خیلی عمیق بکشیم که حقیقت را فراموش می کنیم. قبل از رفتن به هر نوع گام در اینجا با توضیح مختصری شروع خواهم کرد تا نوعی گفتگو را که فرد در طول هر یک از چهار مرحله انجام می دهد، فراهم کند. (گفتار خود کلامی است).

بدانید که حتی زمانی که شما این را خوانده اید، انرژی تغییر خواهد کرد. شما ممکن است یا ممکن است آن را احساس نکنید، اما من تضمین می کنم که شما با مشارکت در روند بهبودی و احساسات خود به بهبودی جهان کمک می کنید. از شما متشکرم که مایل به انجام این کار هستید

مرحله # 1: "نگاهی به آنچه من ایجاد کرده ام!"

این یک اصل روحانی است - به اندازه کافی توسط فیزیکدانان کوانتومی و دیگر دانشمندان که به تازگی اضافه کرده اند، حمایت می شود. آنچه که در جهان فیزیکی اتفاق می افتد، تجسم آگاهی ماست. بنابراین هنگامی که ما به خودمان می گوییم «نگاهی به آنچه که من ایجاد کرده ام»، ما به احتمال این که ما دست در ایجاد آنچه که اتفاق می افتد و آن را برای بهبودی و رشد معنوی خودمان است، باز می کنیم. این نخستین گام ما در داشتن معیارهای مسئولیت چیزی است که در زندگی ما اتفاق می افتد.

"آره خدای من، آنچه را که من ایجاد کرده ام ببینم آیا واقعا میتوانستم یک دست در ایجاد چنین رویدادی وحشتناک داشته باشم؟ باید چنین باشد، زیرا معتقدم که همه ما در ایجاد واقعیتمان همدردی می کنیم - اما این؟ مطمئنا نه عزیزم خیلی ممنون اسامه بن لادن را برای همه چیز سرزنش می کنم و هیچ وقت هیچ مسئولیتی برای ایجاد این وضعیت وحشتناک خودم نداشتم پس از همه، من تروریست نیستم حداقل امیدوارم من نباشم. من فکر می کنم مثل یک تروریست هستم، من هیچکدوم را به کسی آسیب نمی رسانم، من فکر می کنم که من این را انکار خواهم کرد و در قربانی آخر اقامت خواهم کرد، انتقام خواهم گرفت، هر کسی و هر چیز را، از جمله آمریکا، را سرزنش می کند. بله، این یک ایده بد نیست - - تغییر دادن سرزنش به امریکا، بسیاری از مهمات وجود دارد البته، اما این است که copping کردن آن نیست؟ بله، این است و تقلب آمریکا هیچ مخالفتی با سرزنش بن لادن نیست، اما هر کس دیگری در انکار است - چرا آیا من باید تنها باشم که آگاه باشم اوه، خوب، خوب، من برای این مدت باقی خواهم ماند، من می دانم که این درست است. من این را در کنار البته با هر کس دیگری - و من می دانم که یک دلیل برای آن وجود دارد. آیا این واقعیت را تغییر نمی دهد که احساس کنم وحشتناک است - ترس، غمگین و عصبانی. "

مرحله # 2: "من قضاوت هایم را می بینم و خودم را دوست دارم!"

این مرحله ما را قادر می سازد که انسانیتمان را پذیرا باشیم و دوست داشتیم. به عنوان انسان، ما به طور خودکار رشته ای از قضاوت ها و ارزیابی های مربوط به آنچه اتفاق می افتد وجود دارد. با این حال، آگاه بودن از آنها به ما اجازه می دهد که آگاهانه باقی بمانند و در خدمت ارتباط ما با احساسات و خواسته های ما هستند.

"من عصبانی هستم، چطور می توانم چنین چیزی را انجام دهم؟ منفورترین کارشناسان مذهبی مذهبی! آنها شرور خالص و ساده هستند؛ ما باید آنها را به عدالت بیاوریم یا بهتر بگوییم آنها را می کشیم. چگونه این کار را انجام دادیم؟ اوباما باید در کابینه رژیم صهیونیستی قرار بگیرد، این برای اطمینان است. اسامه بن لادن باید پیدا شود و کشته شود؛ او چیزی جز حیوانی نیست. اووووووو! به قضاوت ها نگاه کن! خب، من نمی خواهم خودم را برای ساختن آنها قضاوت کنم حتی اگر بهتر از من بدانم، در واقع واقعا معکوس هستم، من خودم را برای احساس میل قوی انتقام می گیرم. این چیزی است که من احساس می کنم و نمی خواهم به غیر از آن اعتراف کنم. اجازه بدهید به شما بگویم که پس از آنچه انجام دادند، انتقام می گیرند خیلی ممنونم، بله، عدالت چشم برای عیسی! بله، درست است که می دانم که من فقط به یک درام سر می برم و اعتیاد من به آرکه تایپ قربانی بهتر از من است. اما من من هم انسان هستم، به یاد دارم؟ من هم خودم را دوست دارم، زیرا می ترسم از آنچه که ممکن است بعدا برود. سم زدایی، باله و یا سلاح های هسته ای فکر می کنم و اعتراف می کنم که من ترسیدم و من خودم را برای احساس گناه دوست دارم که این را ایجاد کردم. من می دانم که مسئولیت پذیری بدین معنی است که آنچه که ما ایجاد کرده ایم همیشه برای بالاترین خیر است، اما نمی توانم احساس کنم که اگر آگاهی من روحانی تر و خالص تر باشد، چنین واقعیتی را ایجاد نخواهم کرد. من می توانم عشق و نور، صلح و هماهنگی، نه مرگ و نابودی ایجاد کنم. "

مرحله # 3: "من مایلم کمال را در این ببینم."

چهار مرحله برای بخشش رادیکالاین جایی است که ما اجازه می دهیم که ادعا کنیم که حتی در این حادثه ظاهرا وحشتناک ممکن است نوعی کمال الهی وجود داشته باشد و ما شاید بتوانیم آن را ببینیم اگر تنها بتوانیم کل تصویر را ببینیم. چیزی که ما می بینیم و می دانیم این است که فقط بخش کوچکی از همه چیز در مورد آن شناخته شده است. دیدگاه معنوی ما هنوز به اندازه کافی برای ما توسعه نیافته است تا بتوانیم تصویر بزرگ را ببینیم (هرچند من احساس می کنم ممکن است نزدیک باشد و از طریق این رویداد ممکن است رخ دهد). بنابراین همه ما می توانیم انجام دهیم، بیان کردن مقدار اندکی از تمایل به باز بودن در این امکان است که در آن کمال وجود داشته باشد. این واقعا ماهیت رادیکال بخشش است و رفلکس بخشش رادیکال است.

با این حال، می خواهم تأکید کنم که این بدان معنی نیست که ما نباید اقدام به جلوگیری از وقوع چنین حوادثی کنیم یا از آوردن مسئولین به عدالت. ما در جهان بشری هستیم و باید بر اساس قواعد انسانی رفتار کنیم - حتی اگر به معنای رفتن به جنگ باشد. با این وجود، آنچه از ما مورد نیاز است این است که ما با آگاهی از واقعیات واقعی آن را انجام می دهیم.

"خوب، خوب، من مایل هستم که نفرت و قضاوت اسامه بن لادن و تمام دوستان تروریستی او - حداقل برای لحظه ای - را معلق کنم و از این فرصت برای این که به دلایلی اتفاق بیافتد، باز خواهم گشت اگر من توانستم تصویر بزرگتری را ببینم، در واقع می توانستم ببینم که کمال در آن وجود دارد - با وجود این واقعیت که سیاستمداران مجبور بودند اقداماتی را انجام دهند تا مانع از آن نشوند، حتی اگر آن را در حال حاضر وجود دارد، من متوجه است که سرنخ های زیادی وجود دارد که نشان می دهد که آنچه در 9 / 11 اتفاق افتاده بود پر از معنی برای بشریت است - بنابراین شاید روح این همه چیز را مرتب کرد. همانطور که سرنوشت روح یهودا برای عیسی مسیح بود که مأموریت او می تواند برآورده شود، بنابراین ممکن است سرنوشت اسامه بن لادن باشد که انسانی را از انکار حقیقت آن که واقعا ما باشد، انکار کند. شاید این سرنوشت روحانی که در این حادثه جان باختند، به طوری که بشریت می تواند باشد ken از رویای جدایی از آن. پس از همه، تظاهرات اسرار جدایی بیشتر از این نبوده است. اگر چنین است، و حتی اگر می دانم که مرگ واقعی نیست، هنوز هم می خواهم به کسانی که در آن روز به دنیا آمدم، احترام بگذارم و به کسانی که دوستشان را از دست داده اند، کمک کنم، در اینجا معنی پیدا کنم. من به یاد می آورم که وینستون چرچیل در سخنرانی خود در مجلس عوام پس از نبرد بریتانیا در مورد جنگجویان بریتانیایی که از بریتانیا علیه لوفت وافه آلمانی در آسمان بیش از جنوب انگلیس در 1941 دفاع کرد، گفت: «هرگز در زمینه درگیری های انسانی خیلی زیاد شده است تا بسیاری از آن را به چند نفر بدهکار است. " به افتخار کسانی که جان خود را در 9 / 11 جان سپردند، من کلمات خود را به طریقی متفاوت بیان می کنم. "هرگز در تمام روند تکاملی توسعه انسانی، خیلی زیاد به تعداد بسیار کمی بدهکار خواهد بود." و اضافه می کنم "... تا زمانی که ما واقعا درس را درک می کنیم و آنچه را که باید انجام دهیم انجام دهیم تا اطمینان حاصل شود که فداکاری آنها بیهوده نیست." همانطور که احساس می کنم تمایلم برای دیدن کمال در آن افزایش است، احساس می کنم یک احساس قوی که این افراد جان می گیرند که ممکن است در صلح زندگی کنند؛ ما ممکن است بیدار شویم و به یاد داشته باشیم که ما هستیم یا اینکه آنها درگذشتند، ما ممکن است دوباره نگاه کنیم که چگونه زندگی واقعا کار می کند، نه اینکه چگونه فکر می کنیم که در حال حاضر کار می کند. شاید آنها مردند که ما ممکن است کم فروغ، تحمل و بخشش را یاد بگیریم یا اینکه ممکن است از تخریب خاص خودمان و سیاره ما برگشت کنیم. شاید آنها مردند که ممکن است ببینیم همه ما یکی هستیم. خوب، پس من متوجه شدم احساس خودم را متفاوت از چند لحظه قبل، زمانی که آماده بودم اسامه بن لادن را بکشم، خودم را متوجه شدم که در شکم و افتادن قلب، احساس آرامش می کنم، امیدوارم احساس معرفت داشته باشم. مطمئنا چیزی شگفت انگیز در زیر این وضعیت اتفاق می افتد و روح همه آن را مدیریت می کند. من آماده ام که انتخاب جدیدی کنم. "

مرحله # 4: "من قدرت صلح را انتخاب می کنم."

این به عنوان یک نتیجه از رفتن به سه مرحله دیگر اتفاق می افتد. این نوع صلح است که ما احساس می کنیم هنگامی که ما مایل به تسلیم شدن به کمال در وضعیت است. این به ما نوعی قدرت است که به طور کامل و با آگاهی در جهان عمل کند، مهم نیست که چه چیزی ما را به انجام آن دعوت کنیم. حتی یک سرباز که قدرت صلح را در اختیار دارد، در انجام وظایفش بی نهایت موثرتر خواهد بود، مگر آنکه نتواند. مهم نیست که ما چه کار میکنیم، تا زمانی که قدرت صلح را برای آن به ارمغان بیاوریم، ما شاهد فضیلت خواهیم بود. از آن جا می توانیم جهان را به معنای واقعی کلمه تغییر دهیم.

"خوب، من قدرت صلح را انتخاب می کنم. من تصمیم می گیرم که این احساس قدرت واقعی را در من به خوبی بدانم که از دانستن آن است که علیرغم تمام شواهد بر خلاف آن، همه چیز در نظم الهی است. نیاز من به سرزنش و ناسازگاری است و من به ویژه نیاز دارم که مجبور باشم اسامه بن لادن را به خاطر تمام ناراحتی و دردش سرزنش کنم. صلح می آید از دانستن اینکه در طرح بزرگ چیزها درست یا غلط وجود ندارد حتی در جایی که من برای شناخت درست یا نادرستی در جهان بشریت، من نسبت به قضاوت شدید و یا بدون شفقت کمتر قضاوت می کنم؛ زیرا اکنون حقیقت را می دانم. همه ما انسان های روحانی هستیم که برای داشتن یک تجربه انسانی انتخاب می کنیم و همه ما بهترین کار را می توانیم انجام دهیم. هدف معنوی ما است. من احساس می کنم که عشق در این وضعیت جریان دارد و اکنون در قلب من صلح می کند. »

این پایان روند است. ممکن است فقط یک لحظه یا دو یا چند دقیقه طول بکشد، یا اگر احساس خلق و خوی دقیق تر داشته باشید، یک ساعت یا بیشتر. مهم نیست که چه مدت طول می کشد، این اثر قدرتمند خواهد بود و در جهان تاثیر خواهد داشت. این است که بعد از همه شکل دیگری از نماز و نماز همیشه شنیده می شود.

به همین دلیل، من پیشنهاد می کنم که نماز را به طور مرتب برگزار کنید و در مورد اسامه بن لادن و هر کس دیگری که احساسات قوی خود را در شما به ارمغان می آورد، برگزار کنید. قدرت دعا برای اونا شناخته شده است، اما اخیرا تحقیقات علمی نشان داده اند که قدرت واقعا دروغ است. این نه سخنان یا افکار پیش بینی شده نهفته است. در عوض، قدرت نماز در حدي است که ما در لحظه اي که نماز را در آن لحظه تجربه مي کنيم، همان احساساتي را که احساس مي کنيم اگر نماز ما پاسخ داده مي شود، تجربه کنيم. این زمانی است که معجزات اتفاق می افتد!

البته صلح چیزی است که ما می خواهیم، ​​و بسیاری از معلمان و نویسندگان به درستی ما را وادار می کنند که در قلب ما صلح را به عنوان راهی برای درمان جهان به ارمغان بیاوریم. اما چطور؟ آسان نیست که به راحتی به صلح برسید، در حقیقت شما عصبانی و ترسناک و یا حتی بدتر از انکار هستید. ما به ابزارهایی نیاز داریم تا به ما کمک کنیم و به شما اطمینان می دهم که چگونه این مراحل 4 به روش بخشیدن به رادیکال کار می کنند تا ما را به این مکان صلح برساند. این به رسمیت می شناسد که رسیدن به صلح یک سفر است. ما با تصدیق و پذیرش احساسات، عقاید و قضاوتهای کمتر صلح آمیز خود، و سپس به جای تمایل به دیدن حقیقت بیشتر در آنچه اتفاق می افتد، آغاز می کنیم. فقط پس از آن ما توانستیم به طور صحیح صلح را احساس کنیم.

و بیایید درباره این موضوع روشن بشویم. صلح به معنای عدم وجود جنگ نیست. این بستگی به هیچ نتیجهای ندارد. اگر ما به یک نتیجه متصل شویم، صلح را احساس نخواهیم کرد. صلح می آید تنها زمانی که ما قادر به تسلیم به روح و بدانیم که همه چیز در نظم الهی است. بنابراین، می خواهم با استناد به بخشش گناه رادیکال را متوقف کنم و از شما بخواهم که آن را در دل خود نگه دارید.

محاكمه

می توانیم همه ما در دانش و راحتی ایستاده ایم که همه چیز در حال حاضر است، همیشه در جهت الهی بوده است و برای همیشه، بر اساس یک طرح الهی باز می شود.

و ما واقعا می توانیم به این حقیقت تسلیم شویم، آیا ما آن را می فهمیم یا نه.

ما همچنین خواهان حمایت از هوشیاری هستیم تا ارتباط ما با بخش الهی ما، با همه و همه چیز را بپیماییم - به طوری که ما واقعا می توانیم بگوییم و احساس می کنیم - ما یکی هستیم.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات جهانی 13. © 2002
www.radicalforgiveness.com

منبع مقاله

بخشش رادیکال، ایجاد اتاق برای معجزه
توسط کالین C. اوج.

بخشش رادیکال توسط کالین C. اوج.این فقط یک کتاب دیگر در مورد بخشش نیست این یکی ابزارهای لازم را فراهم می کند تا به شما کمک کند که عمیقا، بیشتر یا کمتر بلافاصله و با سهولت ببخشید. کتاب بیشتر احتمال دارد زندگی شما را تغییر دهد. این تغییر خواهد کرد که چگونه گذشته و آنچه در حال حاضر برای شما اتفاق می افتد، خصوصا در مورد روابط وجود دارد. بر خلاف دیگر انواع بخشش، بخشش رادیکال به آسانی به دست می آید و تقریبا بلافاصله به شما اجازه می دهد که قربانی شود، قلب خود را باز کنید و لرزش خود را بالا ببرید.

اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

کالین سی

کالین Tipping یک نویسنده برنده جایزه، سخنران بین المللی و رهبر کارگاه است. او در دانشگاه لندن تحصیل کرده است، او موسس / مدیر موسسه درمان و بخششگری رادیولوژی است و بنیانگذار مرکز بینالمللی همجواری و میانجیگری از طریق بخشش رادیکال، وکیل، یک شرکت غیرانتفاعی است. اخیرا کتاب دیگر او «سازگاری از طریق بخشش رادیال» است. وبسایت خود را در www.radicalforgiveness.com.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = Colin C. Tipping؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

چگونه تهدیدهای حریم خصوصی و امنیتی در این گزینه های روزمره کمین می کند
چگونه تهدیدهای حریم خصوصی و امنیتی در این گزینه های روزمره کمین می کند
by آری تراشتنبرگ ، جیانلوکا استرینگینی و ران کانتی