چگونه برای بی اعتنایی تجربه

چگونه برای بی اعتنایی تجربه

به منظور تجربه بی تفاوتی، ضروری است که ترس را تجربه کنیم. جوهر بزدلانه واقعیت ترس نیست. ترس می تواند انواع مختلفی داشته باشد. منطقی، ما می دانیم که نمی توانیم برای همیشه زندگی کنیم. ما می دانیم که ما می رویم، بنابراین ما می ترسیم. ما مرگمان را سنگین کرده ایم.

در سطح دیگری، ما می ترسیم که ما نمی توانیم به خواسته های جهان دست یابیم. این ترس خود را به عنوان یک احساس ناکافی بیان می کند. ما احساس می کنیم زندگی خودمان غرق است، و مقابله با بقیه جهان غرق تر است.

سپس ترس ناگهانی و یا ترس و وحشت وجود دارد که زمانی رخ می دهد که موقعیت های جدید ناگهان در زندگی ما بوجود می آیند. وقتی ما احساس می کنیم که نمی توانیم آنها را مدیریت کنیم، ما پرش یا تکان می دهیم. گاهی اوقات ترس و وحشت در حالت بیقراری به چشم می خورد: آیکن های جعبه ای با یادداشت، بازی با انگشتان دست ما، یا صندلی های ما را خفه می کنند. ما احساس می کنیم که ما باید همیشه خود را در حال حرکت، مانند یک موتور در حال اجرا در یک ماشین. پیستون بالا و پایین، بالا و پایین می رود. تا زمانی که پیستون ها در حال حرکت هستند، ما احساس امنیت می کنیم. در غیر این صورت، ما می ترسیم که ما ممکن است در نقطه مرگ بمیریم.

استراتژی های بی شماری وجود دارد که ما استفاده می کنیم تا ذهن ما را از ترس برداریم. بعضی افراد آرامش بخش هستند برخی افراد یوگا را انجام می دهند. بعضی از مردم تلویزیون را تماشا می کنند، مجله را میخوانند یا به یک نوار برای آبجو می روند. از نقطه نظر بزدل، خستگی باید اجتناب شود، زیرا زمانی که ما خسته ایم، شروع به احساس اضطراب می کنیم. ما به ترس ما نزدیکتر هستیم. سرگرمی باید ارتقا یابد و هر گونه فکر مرگ باید اجتناب شود. پس بدبختی در حال تلاش برای زندگی کردن است که مرگ و میر ناشناخته است.

دوره هایی در تاریخ وجود داشته است که در آن بسیاری از مردم برای معجزه طول عمر جستجو کردند. اگر چنین چیزی وجود داشته باشد، اکثر مردم آن را بسیار وحشتناک پیدا می کنند. اگر به مدت هزار سال بدون مرگ در این دنیا زندگی می کردند، مدت ها قبل از تولد هزار سالگی خود، احتمالا خودکشی می کردند. حتی اگر می توانید برای همیشه زندگی کنید، نمی توانید از واقعیت مرگ و رنج در اطراف خود اجتناب کنید.

تشخیص دادن ترس

ترس باید اذعان شود ما باید ترس خود را درک کنیم و خودمان را با ترس همراه کنیم. ما باید در مورد چگونگی حرکت ما، چگونگی صحبت کردن، چگونگی رفتار خودمان، چگونگی کشیدن ناخن ها، چگونگی استفاده از دست ها در جیب هایمان بی فایده نگاه کنیم. سپس ما در مورد چگونگی ابراز ترس در حالت بیقراری چیزی خواهیم یافت. ما باید با این واقعیت روبرو شویم که ترس در زندگی ما، همواره در هر کاری که انجام می دهیم، خیره کننده است.

از سوی دیگر، اذعان به ترس باعث ایجاد افسردگی و یا اختلال نمی شود. از آنجایی که ما چنین ترسایی داریم، ما نیز به طور بالقوه حق داریم بی تفاوتی را تجربه کنیم. بی تفاوتی واقعی کاهش ترس نیست بلکه فراتر از ترس است. متاسفانه، در زبان انگلیسی، ما یک کلمه ای نداریم که بدان معنی است. بی تفاوتی نزدیک ترین واژه است، اما بی تردید ما به معنای "ترس کمتر" نیستیم، بلکه "فراتر از ترس" است.

وقتی ترس ما را بررسی می کنیم، فراتر از ترس شروع می شود: اضطراب، نگرانی، نگرانی و بی حوصلگی ما. اگر ما به ترس ما نگاه کنیم، اگر نگاه کنیم زیر روکش آن، اولین چیزی که پیدا کنیم، غم و اندوه است، در زیر نگرانی. عصبیت همیشه در حال حرکت است، ارتعاشی. هنگامی که ما کم کردن سرعت، هنگامی که ما با ترس خود را آرام می کنیم، غم و اندوه را می بینیم که آرام و آرام است. غم و اندوه شما را در قلب شما قرار می دهد و بدن شما پاره می کند. قبل از اینکه گریه کنید، احساس سستی شما وجود دارد و پس از آن، در اشک هایتان پاره می کنید. شما در حال تهیه باران یا آبشار در چشم خود هستید و احساس غم و اندوه و تنهایی می کنید و در عین حال عاشقانه خواهید بود. این اولین قدم از بی تفاوتی است و اولین علامت مبارزات واقعی است.

شما ممکن است فکر کنید که هنگامی که شما بی تفاوتی را تجربه می کنید، باز به سمفونی پنجم بتهوون گوش می دهید یا یک انفجار بزرگ در آسمان خواهید شنید، اما این اتفاق نمی افتد. در سنت شامبلا، کشف بی تفاوتی از کار با نرمی قلب انسان حاصل می شود.

تولد جنگجو همانند اولین رشد شاخ گوزن شمالی است. در ابتدا شاخها بسیار نرم و تقریبا لاستیک هستند و موهایشان کمی روی آنها رشد می کند. آنها هنوز شاخ نیستند، آنها تنها رشد ناگهانی با خون درون هستند. سپس، به عنوان سنین گوزن های شمالی، شاخ ها قوی تر می شوند، چهار امتیاز یا ده امتیاز یا حتی 40 نقطه ایجاد می شود. بی تفاوتی، در ابتدا، مانند شاخهای لاستیک است. آنها شبیه شاخ هستند، اما شما نمی توانید کاملا با آنها مبارزه کنید. هنگامی که یک گوزن شمالی ابتدا شاخهای خود را رشد می دهد، نمی داند چه چیزی برای استفاده از آنها استفاده می شود. این باید بسیار ناخوشایند باشد که این رشد نرم و خالص را روی سر شما داشته باشد. اما پس از آن، گوزن شمالی شروع به درک اینکه باید شاخ داشته باشد: این شاخها جزء طبیعی یك گوزن شمالی هستند.

به همان شیوه، زمانی که یک انسان اولین قلب منحصر به فرد مبارزه با رحمت را به دنیا می آورد، ممکن است احساس ناخوشایندی یا عدم اطمینان در مورد نحوه ارتباط با این نوع بی تفاوتی احساس کند. اما پس از آنکه بیشتر و بیشتر این غم را تجربه می کنید متوجه می شوید که انسان ها باید متناسب و متناسب باشند. بنابراین شما دیگر نیازی به احساس خجالت و خجالت نداشتن دارید. در واقع، نرمی شما شروع به پرشوری می کند. شما می خواهید خودتان را به دیگران گسترش دهید و با آنها ارتباط برقرار کنید.

هنگامی که رطوبت در آن جهت تکامل پیدا می کند، شما واقعا می توانید از جهان اطراف خود قدردانی کنید. ادراکات احساسات چیزهای بسیار جالبی تبدیل می شود. شما در حال حاضر بسیار مناقصه و باز است که شما نمی توانید کمک به باز کردن خود را به آنچه که در سراسر شما اتفاق می افتد. هنگامی که قرمز یا سبز یا زرد یا سیاه می بینید، به آنها از پایین قلب خود پاسخ می دهید. وقتی فرد دیگری گریه، خنده یا ترس را می بینید، به آنها پاسخ می دهید. در آن لحظه، سطح بی تفاوتی شما شروع به ارتقاء بیشتر می کند.

هنگامی که شما شروع به احساس راحتی بودن یک فرد ملایم و شایسته می کنید، شاخ گوزن های شمالی شما دیگر موهای کمتری روی آنها نخواهند داشت - آنها در حال تبدیل شدن به شاخۀ واقعی هستند. موقعیت ها بسیار واقع گرایانه هستند، کاملا واقعی هستند، و از سوی دیگر، کاملا عادی هستند. ترس به طور طبيعي، بسيار ساده و کاملا ساده به ترس و وحشت تبديل مي شود.

ایده آل جنگجویان این است که جنگجو باید غمگین و ناراحت باشد و به همین دلیل، جنگجو می تواند بسیار شجاع باشد. بدون این غم و اندوه قلب، شجاعت شکننده است، مانند یک فنجان چینی. اگر شما آن را رها کنید، آن را شکستن و یا تراشه. اما شجاعت جنگجو مانند یک فنجان لاک است که پایه چوبی را با لایه های لاک پوشانده است. اگر فنجان می افتد، به جای شکستن، گزاف گویی خواهد کرد. در عین حال نرم و سخت است.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شامبالا، بوستون، MA، USA.
© 1999، 2007. www.shambhala.com

منبع مقاله

Shambhala: راه مقدس جنگجو
توسط Chogyam Trungpa.

 این کلاسیک بی انتها یک چشم انداز حقیقت انسانی را ارائه می دهد که ذهن و بدن را هماهنگ می کند. چوگیام ترنگپه، مسیر مقدس جنگجو را به نام "شهر مقدس" نامید. این رشته شامل ویژگی هایی است که بسیاری از فرهنگ ها، مناطق و سنت های معنوی در طول زمان ارزشمندند. جنگجو مقدس را فتح جهان نه از طریق خشونت یا پرخاشگری بلکه از طریق مهربانی، شجاعت، و خود دانش، کشف خوبی اساسی زندگی انسان و تابش است که خوبی را به جهان برای صلح و سلامت عقل از دیگران است.

اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان نسخه روشن شدن و یک کتاب صوتی در دسترس است.

درباره نویسنده

Chogyam TrungpaCHOGYAM TRUNGPA، استاد مددکاری، محقق و هنرمند، موسسه Naropa در بولدر، کلرادو را تاسیس کرد. آموزش شامبالا؛ و Shambhala International، انجمن مراکز تفکر. کتاب های دیگر او شامل می شود بریدن از طریق ماتریالیسم معنوی, اسطوره آزادی و راه مراقبهو تمرین در عمل. برای اطلاعات بیشتر در مورد نویسنده و مراکز تفکر شامبلا، به سایت مراجعه کنید www.shambhala.org

بیشتر کتاب های این نویسنده

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = Chogyam Trungpa؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

غریبه های INNERSELF

عشق بی قید و شرط: راهی برای خدمت به یکدیگر ، بشریت و جهان
عشق بی قید و شرط: راهی برای خدمت به یکدیگر ، بشریت و جهان
by دکترا آیلین کدی MBE و دیوید ارل پلاتس.

بیشترین مطلب خوانده شده