دم کردن بخار برای نگه داشتن زندگی شما قابل کنترل است؟

دم کردن بخار برای نگه داشتن زندگی شما قابل کنترل است؟

محدود بودن قوانین و مقررات تمدن، همراه با تحمل کم برای بیان احساسات، باعث ناراحتی برای برخی از ساکنان تمدن می شود یا نه. در زیر روکشهای مد روز ما هنوز حیوانات هستیم و برخی از ما به نظر میرسد که بیشتر مودبانه، شورشی، عصبانی، غارتگر، وحشیانه و کم اهمیتتر از دیگران باشد.

در مقایسه با پاسخ های آن به فهرست مشخص شده از اقدامات ممنوعه مانند قتل، تجاوز و سرقت، هر فرهنگی در رویکرد به تا حدودی ممنوع است و در نهایت قابل بخشش است یا دست کم نادیده گرفته شده جرایم که اجازه می دهد مردم را به لذت گناه لذت ببرید و دریافت ضربه ای بر روی مچ دست یا خم، به جای یک صندلی الکتریکی: این لذت گناه است آنچه فیلیپ ریف اعمال مجرمانه یا بازپرداخت های نامیده می شود. برای توصیف تجدیدنظر، من دوست دارم از تقارن یک گلدان آب جوش دمیدن بخار استفاده کنم تا درب آن را منفجر کند.

تجدیدنظر به ما اجازه می دهد گاهگاهی احساسات و روانشناسی را از محدودیت ها و محدودیت های جامعه آزاد کنیم. جشن هایی مانند مسابقه ها و احزاب برادری، بازی های فوتبال در استادیوم های بسته بندی شده شصت هزار نفر، بازی های فوتبال، بازی های هاکی که بعضی اوقات به کرسی ها، بازی های ویدئویی خشونت آمیز، پورنوگرافی، اجازه می دهد مردم احساسات و احساسات خود را از دست بدهند احساس در طول هفته های کار عادی ما. اگر همه ما همگی مانند همیشه طرفداران فوتبال مستی بودیم، پس از آن اختلال کامل، هرج و مرج، هرج و مرج بود. اما در یکشنبه بعد از ظهر یا دوشنبه شب، یک کنسرت سنگین و یا سنگ سخت، یا یک مرد سوزان، یا یک رقص شگفت انگیز یا رقص عادی، یک نوار ورزشی را تماشا کنید و تماشا کنید که بزرگسالان متمدن معمولا احساسات شدید را تحریک می کنند که در دفاتر یا در اکثر شغل ها، در Starbucks، در بازار، و یا در دیگر مکان های عمومی.

اعمال فلسفه باستان به بازی های ویدئویی مدرن

اگر شما با استفاده از فلسفه باستان به بازی های ویدئویی مدرن و یا مبارزه با قفس ها متوسل نشوید، می توانیم بحث بحث های افلاطون و ارسطو را مطرح کنیم: افلاطون تصور می کرد که هنر و سرگرمی ممی است؛ ارسطو تصور هنر و سرگرمی را داشت. افلاطون معتقد بود که اگر مردم خشونت را ببینند، آن را تقلید می کنند؛ ارسطو معتقد بود که بینندگان به طور قطعی زندگی می کنند که خشونت یا غم و اندوه، و فقط با مشاهده آن، کمتر مستعد ابتلا به آن هستند.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


هیئت منصفه هنوز در این مورد نیست. جیمز هولمز لباس "جادوگر" و دوازده نفر را در طول یک فیلم بتمن قتل داد. درگیری های بار در بازی های فوتبال، مدارکی را برای پرونده افلاطون فراهم می کند؛ میلیون ها نفر از بازی های ویدیویی خشونت آمیز و یا تماشای کشتی های حرفه ای و سوء استفاده از شرکا و حیوانات خانگی خود را به پرونده ارسطو اعتبار می دهند.

نکته این است که جامعه ما در برابر شهروندان به اعمال خشونت و جنس عموم آزاد است؛ با این حال اگر ما تلویزیون یا رایانه را روشن کنیم یا به فیلمهایی برویم که کمی بیشتر میبینیم. این خیلی خوب یا بد نیست هر چند بیشتر از یک آیفون در خود ذاتا خوب یا بد است. اما اگر هر کس هر روز آیفون را بررسی کند، اختلال اجتماعی، هرج و مرج - تصادفات اتومبیل، سقوط هواپیما، حوادث عابر پیاده و غیره وجود خواهد داشت.

ما به قوانین و قوانین نیاز داریم تا همکاری کنند. اما وقتی قوانین و قوانین بیش از حد سرکوب می شوند، مردم شورش می کنند. آیا Sturm und Drang ما را در فیلم، تئاتر و تلویزیون می بینیم - دعوا های قفس، مسابقات بوکس و مسابقات رزمی رزمی - به ما اجازه می دهد تا احساساتی که ما مجاز به بیان در جامعه مودبانه نداریم، احساس کنیم؟ یا باعث می شود برخی افراد رفتار بدی را تقلید کنند که در غیر این صورت نا آشنا هستند؟

وقتی ذهن ما خشمگین می شود

به عقب برگردیم به ارسطو، به نظر می رسد که مسئله واقعی در جامعه ما، اعتدال است. بعضی از مردم درک مفهوم بازدهی کاهش می یابند. هنگامی که برخی از آمریکایی ها می شنوید که به طور متوسط ​​فرانسه ها یک لیوان شراب در روز نوشیدن و طولانی تر می کنند، تصور می کنند اگر یک لیوان روزانه برای سلامتی ما مناسب باشد، دو لیوان باید بهتر باشد. و این نوع شرایطی است که در آن مجددا به آسیب و سپس اعتیاد تبدیل می شود.

هر کس که یک برنامه دوازده گام را اجرا کرده است می داند که وابستگی ها به نارضایتی مربوط است، که معمولا در گام چهارم کشف می شود، زمانی که معتاد "موجودی جستجو و بی نظمی اخلاقی" خود را ایجاد می کند. و من معتقدم که اکثر سمینارها و کارگاه های آموزشی تربیتی، آموزشی و شخصی، مانند کسانی که در فرایند هافمن، تکنیک های آزادی احساسی، کابالا، و درمان اولیه، و یا ارائه شده توسط Landmark و تونی رابینز - همچنین آموزش ذهن ما زمانی که ما چیزهایی را می خواهیم که نمی توانیم متفاوت باشیم، ناامیدی را ایجاد می کنیم.

غلبه بر ناراحتی مستلزم:

  • یادگیری چگونه دیگران را ببخشند
  • یادگیری چگونه خودمان را ببخشیم
  • یادگیری به پذیرفتن اینکه ما هستیم
  • یادگیری برای پذیرفتن زندگی ما.
  • سپاسگزار هر گونه امتیازات، آزادی ها و هدایایی که از آن لذت می بریم.
  • مسئولیت پذیری و تمیز کردن هر گونه خرابی که ما ساخته ایم را بر عهده داریم.
  • یادگیری چگونگی استفاده از خدمات به دیگران (ترجیحا در حالی که آزادی انتظار ما از تقسیم).

همه این ها ابزارهایی هستند که برای کمک به ما در غلبه بر تحقیر ها (اغلب در مورد فرزندانی که ظاهرا ناقص هستند) هستند که اغلب باعث خرابکاری خود و صدمه به خود می شوند.

بخشی دیگر از راه حل، انضباط است، که با ارزش خود همبستگی دارد. اگر ما انضباطی نداشته باشیم که از نوشیدنی دوم یا سوم محروم شویم یا تعهدات به طور منظم رفتارهای سالم مانند یوگا، مدیتیشن، پیاده روی، شنا و غیره را انجام دهیم، احتمالا یک مسئله ارزشمندی است. اگر صدایش را در سر ما بشنویم، میگوید: «اگر صبح روز شنبه یک بونگ را انجام میدهم چه اهمیتی دارد؟» پس احتمالا در مورد زندگی ما چه چیزی تحقیرآمیزی میکنیم که باعث میشود ما را نسبت به همه چیز، از جمله رفاه ما، شورش کند.

فعال بودن در مورد فکر ما

چشمان خود را در اختیار ما می گذارند و ذهن ما در حال چرخش و حرکت است. اگر ما بخواهیم خوشحال باشیم، باید در مورد تفکرمان اقدام جدی کنیم. بی تفاوتی یک کپی است. من شنیده ام همسایگان سعی می کنند بی تفاوتی را به عنوان تفکر بودایی از عدم پذیرش توجیه کنند، که دوست داشتنی است اگر شما فقط در یک غار بر روی یک کوه زندگی می کنید و مردم شما را به اندازه کافی غذا برای زنده ماندن می برند. سپس هیچ بی تفاوتی اشتباه بیداری وجود ندارد. اما کسانی از ما که به دنبال صمیمیت شخصی و آرامش درونی در تمدن غربی میباشند باید سعی کنند که هماهنگ باشند - رفرم ​​ریاکاری و دنیای بیرونی ما با دنیای درونی ما مطابقت دارد.

Hypocrisy یک مسیر مطمئن برای بدبختی است. آیا شما به یاد داشته باشید سناتور جمهوری خواه لری کریگ، که بر علیه همجنس گرایی محاکمه شد و بعدا در تختخواب مردان در یک فرودگاه برای درخواست جنسی همجنسگرا دستگیر شد؟ نمونه هایی از این نوع ریاکاری در فرهنگ ما فراوان است.

آنچه که من می گویم این است که رفتار و اهداف پشت آن، ex nihilo آشکار نیست. من فکر می کنم موجی از صداقت در مورد بازپرداخت هایی مانند بازی جنسی نشان داده شده در حال ظهور است میلیاردها or چشمان کاملا بسته، رقص تمام شب در Burning Man یا عجله، و شدید جیغ و عرق در چند ردیف اول از کنسرت های راک. هدفمند ساختن فریم ها (مکان ها و زمان های خاص) برای خنثی کردن و خنک کردن برخی بخار ها بسیار مفید است برای حفظ نظم اجتماعی - تا جایی که گران است.

انطباق در مقابل غفلت است

عدم هماهنگی بین دو کشور داخلی و خارجی دشوار است. ما باید یاد بگیریم که چگونه پارادوکسهای آشکاری را به صورت فعال دنبال کنیم مانند "من می دانم که امروزه سیاست اغلب ترسناک است، اما من هنوز هم باید همه چیز را در قدرت خود برای انجام تغییرات انجام دهم".

بخشی از آرامش و آرامش ذهن درک است که جامعه ما و شرایط زندگی ما - از جمله سطوح اجتماعی و اقتصادی ما، سبک های دلبستگی، مدارس، نقش های جنسی، نقش های جنسیتی، دوستی ها - مانند اقیانوس هایی است که ماهی شنا می کنند. قادر به درک چیزهایی هستند که اکثر ماهی ها به طور کامل اعتراف می کنند - یعنی سرمایه داری (به طریقی که فرهنگ ما پرورش می دهد و خستگی ناپذیری)، دین و علم را می سازد، پس ما واقعا کورکورانه شنا می کنیم و اگر ما در محاصره ، پایان می دهد

اقیانوس ما از سرمایه داری بسیار رقابتی و مبتنی بر مصرف، با علم و مذهب مخلوط است و بسیار مؤثر است. این امر باعث می شود کشور ما سیزدهمین در میان تمام ملت ها در مقیاس شادی است.

گرفتن خودمان را خاموش Autopilot

ما باید متوقف کنیم که چیزها فقط طبیعی هستند زیرا آنها وجود دارند. اگر تلویزیون و فیلم ها را تماشا کنید، روابط ناکارآمد طبیعی هستند. به طور خاص، هزاره ها اغلب آنچه را که در مورد عشق و محبت از فرهنگ پاپ و پورنوگرافی می دانند فرا می گیرند - اگر این افسرده نیست، من نمی دانم که چه چیزی است! انیشتین گفت سطح آگاهی که باعث ایجاد یک مشکل می شود قادر به حل آن نیست. آیا زمان آن نیست که ما هوشیاری خود را آغاز کنیم و یاد بگیریم که ماتریس هایی را که باعث مشکلات ما شده اند، درک کنیم؟

به طور خاص، ما باید یاد بگیریم که چگونه خودمان را از اتوکلاو برداریم، خودمان را از تردمیل های هودونی که ذهنمان ما را در آن قرار می دهد یاد بگیریم و تصمیم بگیریم که چه چیزی باعث خوشحالی و زندگی معنی دار خواهد شد. اگر ما اجازه بدهیم که دیگران تصمیم بگیرند که ما چه چیزی هستیم، هیچ شکی نیست و یا فقط به کسانی که نمیخواهیم شبیه باشند، واکنش نشان می دهند.

ما باید راههایمان را برای خودمان بفهمیم. همانطور که پروست نوشت، "ما عقل را دریافت نمی کنیم؛ ما باید بعد از یک سفر برای خودمان کشف کنیم که هیچ کس نمی تواند برای ما بیاورد یا ما را نجات دهد. "

من از شما می خواهم منطقه خودتان را درک کنید، درک خود را از خودتان، هویت شخصی خود را از بین ببرید و شروع به ایجاد روایات جدید کنید، تا تلاش کنید تا به عنوان یک سلسله قفس های تسمه ای که ما در آن به دام افتاده ایم، قوانین و مقررات جامعه، تحمل کم آن برای احساسات، سبک دلبستگی ما، تجاوز هایی که ذهن ایجاد می کند، راه غم زدن از دست دادن، راه ما در جهان بودن، نقش های جنسیتی، پول، مالکیت، دوستی، رسانه ها و غیره بر.

یادگیری معتبر

همانطور که پیشتر گفتم (نگاه کنید به شکستن زنجیره ای از راه حل های بی دست و پا که به ما داده شد)، ما ویژگی های مراقبتی که در زمانی که ما جوان بودیم، به عنوان راهی برای ناخودآگاه ناخودآگاه تصدیق و عشق خود را به دست آوردیم؛ و ما نیز ناخودآگاه ویژگی های مخالف مراقبتی که در زمانی که ما جوان بودیم به عنوان یک راه برای جدا کردن از آنها، تجسم می شد.

تبدیل شدن به چیزی برای به دست آوردن تایید غیرقابل اعتماد است؛ واکنش پذیری و سرکوب در برابر چیزی نیز نامعلوم است. بنابراین وقتی کودک هوپی محافظه کار می شود، یا کودک محافظه کار ها به یک هیپ تبدیل می شود، به این معنا نیست که این شخص تصمیم دارد که او چه میخواهد باشد. این بدان معنی است که او تصمیم گرفت که او نمیکند می خواهم بمانم به همین دلیل است که یادگیری به عنوان معتبر بودن ممکن است - که ممکن است شامل درج پوشش سایه ما، زندگی دو نفره و دیگر ابزارهایی که ما برای انحصار کردن آن توسعه دادیم - برای سلامتی ما بسیار مهم است.

واکنش در برابر اقتدار - از طریق خالکوبی، آسیب های خود مانند بریدن به عنوان بیان سازمان / استقلال، نوشیدن آب و غیره و غیره - اغلب به خود آسیب می رساند. بسیاری از ما زمان را به طور آگاهانه تصمیم نمی گیریم که ما چه می خواهیم داشته باشیم و چه زندگی می کنیم و می خواهیم زندگی کنیم و تبدیل شده ایم که ما به طور پیش فرض هستیم. چه خوب است اگر ما 100 درصد خوشحال و واقعا اعتقاد بر این است که زندگی ما بوده است و کامل در هر راه ممکن است.

در غیر این صورت وقت آن است که ما یاد بگیریم که چگونه زندگی خودمان را به چالش بکشیم، چگونه در مورد آنچه که هستیم و آنچه که ما در طول زمان کوتاه ما بر روی زمین انجام می دهیم، پیشگیرانه. و پس از آن ما قادر خواهیم بود تا آگاهانه زندگی متعادل و پر از عشق و صمیمیتی که ما برای بهبود زخم هایمان نیاز داریم، تمیز دهیم و فعالیت هایی را انجام دهیم که در بالاترین حد از محدوده شادی ما را حفظ می کنند.

© 2017 توسط Ira Iraz. همه حقوق محفوظ است
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابخانه جهانی جدید. www.newworldlibrary.com.

منبع مقاله

چگونه فرزند شما را زنده نگه دارید اکنون که شما بزرگسال هستید
توسط Ira Iraz

حالا چگونه کودکی ام را زنده نگه دارید که شما توسط اسرائیل بزرگسال هستید؟در این کتاب تحریک آمیز، معلم و درمانگر اکسچستر ایرویزا اسرائیل یک راه جامع و جامع و گام به گام برای به رسمیت شناختن شیوه هایی که ما را به عنوان کودکان ایجاد کرده و از طریق شفقت و پذیرش آنها فراتر رفته است، ارائه می دهیم. با انجام این کار، ما تماس های واقعی ما را کشف می کنیم و عشق واقعی را که سزاوار آن هستیم به ارمغان می آوریم.

برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

درباره نویسنده

ای اسرائیلایرا اسرائیل یک مشاور بالینی حرفه ای مجاز، یک متخصص مجازات ازدواج و خانواده و مربی ذهن معقول است. او از دانشگاه پنسیلوانیا فارغ التحصیل شده و دارای رشته های روانشناسی، فلسفه و مطالعات دینی است. ایرا به هزاران پزشک، روانشناس، وکیل، مهندس و متخصصان خلاق در سراسر آمریکا توجه داشته است. برای اطلاعات بیشتر مراجعه کنید به www.IraIsrael.com

همچنین توسط این نویسنده

{amazonWS: searchindex = DVD؛ keywords = B007OXWXC4؛ maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD؛ keywords = B00NBNS5XC؛ maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD؛ keywords = B014AET6FQ؛ maxresults = 1}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده