در طی سه سال من صرف تحقیق و نوشتن درباره خجالت، یکی از رایج ترین سوالاتی که مردم می پرسند این است که رابطه بین خجالت و تکنولوژی وجود دارد.

آیا اینترنت و تلفن همراه باعث ایجاد مهارت های اجتماعی ما می شود؟ من اغلب این را از والدین نوجوانان خجالتی می شنوم که نگران هستند که فرزندانشان زمان بیشتری را با وسایل خود صرف می کنند تا با همسالانشان.

این اضطراب جدید نیست. در اولین کنفرانس بین المللی درباره خجالت، که توسط انجمن روانشناسی بریتانیا در 1997 سازماندهی شده بود، فیلسوف زیمبورد، استاد روانشناسی استنفورد، سخنران اصلی بود. او خاطرنشان کرد که از آنجاییکه او در "1970s" نظرسنجی خیرخواهانه Stanford را شروع کرد، تعداد افرادی که گفتند آنها خجالتی هستند از 40 درصد به 60 درصد افزایش یافته است. او این را در فن آوری جدید مانند ایمیل، تلفن های همراه و حتی دستگاه های خودپرداز، که "چسب اجتماعی" از تماس های گاه به گاه را کاهش داده است، سرزنش کرد. او از ورود "عصر یخبندان جدید" ناخوشایند میترسد، وقتی که ما به راحتی میتوانیم بدون صحبت کردن با کسی به یک روز کامل برسیم.

برخی از ترس های زیمبوردو متوجه شده اند. امروز در هر فضای عمومی نگاه کنید و چهره هایی را که در قرص ها و گوشی ها دفن شده اند می بینید. ظهور تنهايي و اضطراب اجتماعي در حال حاضر بازنويسي آشكار در كار جامعه شناسان است رابرت پاتنم, جان Cacioppo و شری تورکل.

آنها استدلال می کنند که مصرف گرایی انحصاری ما را از هم جدا می کند و ما کم هزینه های تکنولوژی را برای کاهش درد عرضه می کنیم. ما به طور فزاینده ای در مورد آنچه تورل به نام "روبات های اجتماعی"، مانند Siri، دستیار دیجیتال آیفون، به عنوان پایدار برای جسمی و روانی متکی است. حتی زمانی که با دیگران صرف می کنیم، ما نیمی دیگر هستیم، با تکنولوژی - "به تنهایی با هم"، همانطور که تورکل آن را می گذارد، حیرت زده می شود.

و در عین حال این احساس بودن "تنها با هم" می تواند برای افراد خجالتی مفید باشد، که می توانند به تکنولوژی تبدیل شوند تا خود را به شیوه های جدید بیان کنند.

نوع دیگری از اجتماعی است

خجالتی لزوما ضد اجتماعی نیست آنها فقط متفاوت از اجتماع هستند آنها یاد می گیرند که ارتباط اجتماعی خود را تنظیم کرده و با شیوه های غیر مستقیم یا مماس ارتباط برقرار کنند. تلفن های همراه اجازه می دهد تا آنها را بدون برخی از بی نظمی از تعاملات رو به رو ارتباط برقرار کند.

هنگامی که شرکت فنلاندی نوکیا در اواسط 1990s پیام های خود را به تلفن های خود ارسال کرد، به نظر می رسید که یک تکنولوژی ابتدایی است - یک جایگزین برای صرفه جویی در مصرف انرژی، زمانبر است. اما پیام کوتاه از پسران فنلاند بیرون رفت زیرا این راهی بود که بتواند با دختران صحبت کند بدون این که سیگنال ها با چهره های تیز و یا زبان های گره خورده حلقه زده شوند.

دو جامعه شناس، Eija-Liisa Kasesniemi و Pirjo Rautianen یافت که در حالی که پسران فنلاند به ندرت به دخترانی که آنها را دوست داشتند می گفتند، ممکن است نصف یک ساعت متن پیام نوشتاری را صرف کنند. آنها همچنین کشف کردند که پسران احتمال بیشتری دارند که کلمات "من را دوست دارند" را به زبان انگلیسی و نه به زبان فنلاندی بنویسند، زیرا آنها احساس راحتی بیشتری در زبان متفاوت دارند.

محقق دیگری از فرهنگ تلفن همراه، Bella Elwood Clayton، نشان داد چگونه پیام های متنی در فیلیپین یک هدف مشابه داشت. آداب و رسوم آرامش بخش فیلیپین به طور سنتی و مبهم است و با آداب و رسوم دقیق مانند "اذیت کردن" (توکسوخن) در میان دوستان متقابل و یا استفاده از واسطه (tulay، که به معنای واقعی کلمه به "پل انسان") بین شرکای بالقوه تبدیل می شود. این تلفن همراه اجازه داد جوانان فیلیپینی برای دور زدن این رویکردهای جدی و خطرناک و آزمایش آب خود را از طریق متن.

چنین مواردی در هر کجا از تلفن های موبایل مورد استفاده قرار می گیرد: ارسال پیام از کسانی است که با شستشوی شان بهتری نسبت به زبان های خود دارند. پینگ اعلام کرد که ورود متن کمتر از حلقه تلفن است. ما با غافلگیری و تقاضا به فورا پاسخ نمی دهیم. فضای ما را برای هضم و واکنش درک می کند.

پارادوکس شرمساری

Zimbardo پیش از ظهور شبکه های اجتماعی و گوشی های هوشمند، این ادعا را در مورد "عصر یخبندان اجتماعی" بوجود آورد که توسط تکنولوژی ایجاد شده است. این ها باعث شده است که مردم به راحتی جزئیات زندگی شخصی خود را به صورت آنلاین به اشتراک بگذارند، به طوری که به نظر می رسد بسیار مخالف خجالت. طرفداران این نوع خود افشای آنلاین تماس بگیرید "شفافیت رادیکال."

البته هر کسی که از شبکه های اجتماعی استفاده نمی کند، شفافیت رادیکال قابل قبول است. بعضی ترجیح می دهند پنهان کردن پشت شخصیت های آنلاین، نام مستعار و آواتار ها. و این ناشناسی همچنین می تواند بر خلاف خجالت الهام بخش باشد - جسارت به دشمنی و سوء استفاده تبدیل می شود.

بنابراین این فن آوری های تلفن همراه و آنلاین، اثرات پیچیده ای دارند. آنها در همان زمان دچار خجالت ما می شوند که به ما کمک می کند تا آن را غلبه کنیم. شاید این پارادوکس به ما چیزی در مورد خجالت نویسی چیزی غیرمعمول می گوید. در کتاب خود "شوک قدیمی، "مورخ دیوید ادگرتون استدلال می کند که درک ما از پیشرفت های تاریخی" نوآوری محور "است. ما فکر می کنیم که فناوری های جدید همه چیز را به خوبی تغییر می دهند. با این حال، طبق نظر ادگرتون، ما نادیده می گیریم چقدر این نوآوری ها باید علیه نیروهای عادت و نفوذ مبارزه کنند. به عبارت دیگر، فناوری های جدید طبیعت اساسی ما را تغییر نمی دهند؛ آنها خود را در اطراف خود قالب بندی کردند.

بنابراین با خجالت می کشی پس از حدود 150,000 سال تکامل انسان، خجالتی باید قطعا یک کیفیت انعطاف پذیر - "حالت ذهن عجیب"، به عنوان چارلز داروین آن را به نام، ناشی از ظرفیت عجیب و غریب ما برای "خودآگاه" است. با این حال ما همچنین حیوانات اجتماعی هستیم که تمایل به حمایت و قبول قبیله را دارد.

نیاز ما به دیگران چنان قوی است که خجالت زدن به ما باعث می شود که ما غرایز اجتماعی ما را در زمینه های دیگر قرار دهیم: هنر، نوشتن، ایمیل، پیام کوتاه.

این، در نهایت، پاسخ من به والدین نگران از نوجوانان خجالتی است. آیا تلفن همراه آنها را شایر می سازد؟ نه: آنها هر دو خجالتی و اجتماعی هستند و تلفن آنها به آنها کمک می کند راه های جدیدی برای بیان این تناقض پیدا کنند.

درباره نویسنده

جو مورن، استاد زبان انگلیسی و تاریخ فرهنگی، دانشگاه جان مورز لیورپول

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون