تصمیم به انتخاب خشم بر روی شادی براساس یک عامل است و یکی از عوامل قضاوت است. قضاوت علت اصلی خشونت است. آیا این شخص انتظارات من را برآورده می کند یا خیر؟ آیا این وضعیت من راضی یا نه؟ آیا این رویداد مطابق با دیدگاه اخلاقی و معنوی پیشرفته من است یا خیر؟ آیا این وضعیت من را پیش می برد یا دورتر از من دور می شود؟ آیا این وضعیت برای من کار بیشتری ایجاد می کند یا زندگی من را ساده تر می کند؟ آیا آنچه انجام می شود، من را قادر به احساس خاص و احترام می کند یا خیر؟

اساسا ما زندگی خود را به دو گروه غول پیکر سازماندهی میکنیم: افراد و چیزهایی که ما دوست داریم و مردم و چیزهایی که دوست نداریم. همه چیز خوب است که با دیدگاه خود از دنیای کامل مطابقت دارد. همه چیز بد است نه. در هر صورت، قضاوت همیشه در اطراف شما متمرکز می شود. شما قاضی هستید شما هیئت منصفه است شما اعدام هستید این همه به راحتی به یک نفر بسته بندی شده است. بعد از همه شما، استاد جهانت هستی، و شما باید اطاعت کنید.

فقط یک گرفتن وجود دارد. قضاوت حقیقت نیست آنها حقیقت را به نظر می رسند. آنها بسیار شبیه به حقیقت هستند، اما آنها نیستند. قضاوت ادراک حقیقت یا عقیده درباره حقیقت است که از طریق فیلتر نفس اصلاح می شود.

"آخرین قضاوت" به طور معمول به عنوان نهایی ارزیابی خدا از عملکرد زمین ما دیده می شود. البته در معجزه ها این تصور اشتباه را برای ما تفسیر می کند. این می آموزد که آخرین قضاوت آخرین بار است که ما قضاوت در برابر خود و یا دیگری. خداوند، البته، قادر به قضاوت نیست، زیرا این محدودیت در عشق او است که امکان پذیر نیست. بنابراین قضاوتها منحصر به فرد و منحصربفرد نفس است.

قضاوت ها از تنظیمات بسیار شخصی شما، محیط فرهنگی شما و ورودی که از حواس فیزیکی شما دریافت می کنید، آمده است. تنظیمات، فرهنگ و احساسات فیزیکی به طور مداوم در حال تغییر است. ما می دانیم که قضاوت درست نیست، زیرا حقیقت هرگز تغییر نمی کند، در حالی که قضاوت ها همیشه در طول زمان تغییر می کنند. بنابراین، قضاوت راه بسیار ناپایدار و غیر قابل اعتماد است که از طریق زندگی شما هدایت می کند. نگاهی دقیق تر به این دارد که چگونه می توان قضاوت های شما را تحت تاثیر قرار داد.

1 قضاوت بر اساس تنظیمات شخصی

قضاوت های شخصی انعطاف پذیر ترین و سریع ترین انواع قضاوت ها هستند. آنها بر اساس مجموعه ای از شرایط همیشه در حال تغییر مانند سن، تحصیلات، اندازه حساب بانکی، شغلی، وضعیت تاهل، وضعیت جسمی، درجه آگاهی معنوی، فریب، خلق و خوی روز، تاریخ، عادت، شرایط آب و هوایی، و بیشتر. قضاوت های شخصی نیز بر اساس رویای منحصر به فرد هر دنیای کامل جهان است.

1 مثلا یک نفر ممکن است فکر کند که "عشق سخت" یک عمل مراقبت است و بنابراین خوب است. شخص دیگری، شاید کسی که در انتهای انتصاب است، ممکن است فکر کند که "عشق سخت" بی عاطفه است و بنابراین بد است.

2 یک نفر ممکن است فکر کند که دادن مشاوره و دادن به عزیزان چه کاری باید انجام شود مفید، حمایتی و خوب است. یکی دیگر از افراد ممکن است فکر کند که این رفتار تهاجمی، سرکوبگر و بد است.

3 یک نفر ممکن است فکر کند که شکایت یک روش منطقی برای حل مشکلات است. شخص دیگری، شاید یکی از طرفین، ممکن است تصور کند که شکایت کنندگان گریه می کنند که باید نادیده گرفته شود.

4 یک نفر ممکن است فکر کند که زنان که آرایش می کنند با هم جمع می شوند و زیبا هستند. ممکن است دیگران فکر کنند که زنان ساخته شده اشتباه هستند و علاقه مند به ظاهر بیشتر نسبت به شخصیت هستند.

5 و در و بر

در طی یک عمر، اهداف و تنظیمات شخصی شما تغییر می کنند و به طور چشمگیری تغییر می کنند. هنگامی که شما 15 ساله هستید، چه چیزی را دوست دارید و به عنوان خوب هنگامی که شما یک دوساله هستید، احتمالا غیر قابل تحمل و بی اهمیت است. آنچه شما دوست دارید و قضاوت کنید خوب یا بد به عنوان یک 15 ساله احتمالا متفاوت و بی اهمیت است زمانی که شما 50 ساله است. آنچه شما دوست دارید و خوب به عنوان یک 50 ساله ممکن است کاملا متفاوت باشد زمانی که شما 80 هستید. بنابراین قضاوت شخصی شما یک هدف در حال حرکت است که به عنوان شرایط تغییر در زندگی تغییر می کند. این را نمی توان به عنوان راهی برای تعیین خوبی و بدی مورد اعتماد قرار داد. همه این کارها می تواند این باشد که منافع فردی شما را لحاظ کند.

 2 قضاوت بر اساس محیط فرهنگی

شما ممکن است در یک فرهنگ شرکتی کار کنید که در آن مردم در شرکت شما بر این باورند که ساختن محصولات بدون نقص مهمترین چیز ارزش است. یک شرکت دیگر ممکن است یک فرهنگ سازمانی داشته باشد که می گوید تولید عایدات با درآمد بالا مهمترین ارزش است و کیفیت محصول در لیست پایین تر است. و هنوز یک شرکت دیگر ممکن است یک فرهنگ سازمانی داشته باشد که مشتریان مهمترین ارزش آن هستند و اگر از مشتریان مراقبت کنید، کسب و کار به خودی خود مراقبت خواهد کرد. همه این شرکت ها بر اساس فرهنگ خود قضاوت می کنند.

علاوه بر نظرات فردی ما در مورد خیر و بد، ما نیز تحت تأثیر نظرات در مورد خیر و بدی است که توسط گروه هایی که به آن تعلق دارند، تحت تأثیر قرار می گیرد. یک فرهنگ زمانی ایجاد می شود که گروهی از افراد با هم متحد شوند و اعتقادات و ارزش های مشترک داشته باشند. تمام فرهنگ ها کنوانسیون های خود را تولید می کنند. یک کنوانسیون، یک ایده معمول است که افراد در گروه خرید یا اعتقاد دارند. بنابراین، به عنوان مثال، یک کنوانسیون رایج مسیحی، این ایده است که آمریکایی های خوب احترام و وفاداری به پرچم خود دارند.

نظرات گروهی برای شکل دادن به زمان بیشتری نیاز دارند و تغییری در آنها ایجاد می شود، اما هنوز هم تغییر می کنند. در اینجا یک تصویر سریع از تعدادی از قضاوت های اجتماعی متعارف که در طول سال های گذشته 50 تغییر کرده اند:

1 یک کنش اجتماعی مشترک این اندیشه است که ازدواج های خوب یکسان هستند. یک کنوانسیون مشترک ملی این است که جنس قبل از ازدواج، مورد غضب و بدی قرار گرفته است، اما در بسیاری از محافل، اکنون به نظر عادی و خوب است. در واقع، برخی از والدین به طور فعال اقداماتی را برای اطمینان از این که نوجوانان از کنترل زایمان استفاده می کنند، مطلع و در مورد حفاظت از بیماری های مقاربتی مطلع باشند.

2 مادرانی که در خارج از منزل کار می کردند مورد استفاده قرار گرفتند که به کودکانشان مایه تاسف و یا ناخوشایند می باشند. در حال حاضر خانواده های دارای دو درآمد بیشتر هنجار هستند و زنان که در خارج از منزل کار می کنند، معمولا به عنوان افرادی مسئول و مراقب هستند که ثبات مالی مالی را برای خانواده فراهم می کنند.

3 لباس های گاه به گاه در محیط کسب و کار به عنوان بد بدان شناخته شده اند. اگر "لباس برای موفقیت" نداشتید، به طور جدی مورد توجه قرار نگرفتید و شما نادیده گرفته شدید برای کدهای لباس. در حال حاضر بسیاری از محیط های کسب و کار دارای سیاست هایی هستند که به پوشیدن گاه به گاه تحمل می کنند. در این موارد، پانسمان کردن اغلب به عنوان کارمند دوستانه تر و بیشتر با زمان مطابقت دارد، در حالیکه لباس پوشیدن گاهی اوقات به عنوان غیرقابل دسترسی، غیر قابل انعطاف و لجاجت درنظر گرفته می شود.

4 کودکان که به اسم های بزرگی را مورد خطاب قرار دادند، به صورت جدی و بد محسوب می شوند. در حال حاضر شرایط اجتماعی بسیاری وجود دارد، به خصوص در خارج از مدرسه، که این قانون بسیار آرام است. بنابراین هنگامی که فرزندان با نامهای اولیه خود با بزرگسالان تماس می گیرند، به نظر می رسد که کودک دوستانه، آسان و خوب است.

5 زنانی که فرزندانشان را از ازدواج می دانستند، به عنوان محرومیت از مواد از دست رفته، و بد بدرفتاری می کردند. در حال حاضر بسیاری از زنان انتخاب می کنند که خانواده های بدون بهره شان ازدواج کنند. در حالی که این هنوز یک انتخاب غیر متعارف است، انتخابی است که بیشتر قابل قبول است و بسیاری از مردم دیگر آن را غیرعادی یا اشتباه نمی دانند.

پیش بینی و فاصله ما را قادر می سازد به راحتی ببینیم که کنوانسیون ها در بتن قرار نمی گیرند. بنابراین، قضاوت هایی که در گذشته در مورد افرادی انجام دادند که با کنوانسیون های مردمی مطابقت نداشتند نیز درست نبود. این قضاوت ها فقط نظرات جمعی در مورد تنظیمات اجتماعی، کار یا مذهبی بود که در آن لحظات خاص در حال وقوع بودند. آیا همه این قضاوت های گذشته بدبختی منصفانه بود؟ نه، آنها عادلانه نیستند. آیا آنها ارزش درد و هیجان احساسی را که باعث ایجاد آن بودند ارزش می گرفتند؟ نه هیچ کدام از اینها.

با داشتن اولویت فردی یا گروهی، هیچ مشکلی وجود ندارد. چه چیزی به ما آسیب می رساند، این است که فکر می کنیم که راه ما خوب و درست است و هر کسی که ترجیح ما را به اشتراک نمی گذارد، اشتباه یا بد است.

3 قضاوت بر اساس ورودی حسی

دیدن اعتقاد دارد، این نیست؟ ما بر اساس اطلاعاتی که از طریق حواس ما دریافت می شود، قضاوت می کنیم. اگر چیزی را با چشمان خود شاهد باشیم، باید درست باشد. اگر چیزی را با گوش خودمان می شنویم، باید درست باشد. اگر احساس کنیم از طریق بدن ما احساس می شود، باید درست باشد. هر چیزی که از طریق حواس ما به ما می آید به طور خودکار به عنوان 100٪ true ادعا می شود.

اما آنچه ما می بینیم، شنیدن و احساس می شود گمراه کننده است. وقتی اولین بار در نمایشگاه مدرسه حضور داشتم این را یاد گرفتم. من در نوجوانی بودم. این یک رویداد پر زرق و برق بود و من سرگرم تماشای مدلهای بسیار پرطرفدار باند فرودگاه در لباسهای زیبا بودم. مثل مادونا، این زنان سبک داشتند. آنها فضل داشتند آنها نگرش داشتند اما بلافاصله متوجه شدم که یکی از مدل ها کار بسیار خوبی در نشان دادن لباس ها انجام نداده است. او لباسهایش را محکم در اطراف بدنش گرفت. او سفت و سخت، سرسختانه، کودک را گام بر میدارد. به نظر نمی رسد که او به سرعت موسیقی حرکت کند. او لبخند زد او آرام نبود به طور خلاصه، او یک مدل بد بود. تماشای او باعث ناراحتی من شد. او دید من نسبت به کمال نداشت. چیزی درباره او نداشتم که می خواستم کپی کنم. من می توانم بدوی او را به عنوان یک مدل با چشمان خودم ببینم. هر کس می تواند آن را ببیند. هیچ انکار نشد.

اما قضاوت من درباره این زن حقیقت نبود حتی اگر عملکرد خود را با چشم خودم شاهد بودم، حقیقت او را نمی دیدم، زیرا نمی توانستم تمام تصویر را ببینم. من فقط یک قطعه کوچک از تصویر را دیدم، و من قضاوت بر اساس دید محدود من انجام دادم. ادراک من به نظر می رسید درست است. این من را به یک نتیجه منطقی و منطقی هدایت کرد. اما یک اشتباه ناخوشایند بود.

در اینجا چگونگی بدست آوردن این مطلب اشتباه است. در پایان نمایش مد، استاد مراسم نقطه ای را برای معرفی این مدل خاص به مخاطبان ایجاد کرد. این او بزرگ و ویژه شب بود، و تجربه مدل سازی او نوعی از درمان "بیرون آمدن" بیانیه است. زن اخیرا دستش را از دست داده است. این راهی بود که خودش را پذیرفت. بدیهی است، من متوجه نشدم که یک مدل شجاعت بود، تا زمانی که اعلامیه امسی را شنیدم.

بنابراین ما صادقانه معتقدیم که آنچه که ما با چشمانمان می بینیم، آنچه که با گوش ما می شنویم، و آنچه که ما از طریق احساساتمان می شناسیم، درست است. با این حال حتی این اطلاعات را نمی توان اعتماد کرد. ادراک حقیقت نیست این فقط یک دید محدود از حقیقت است و ادراک همه متفاوت است.

مثالهای بیشتری

1 به تازگی یک پرونده قتل در شبکه تلویزیونی منتشر شد. این در مورد یک مرد 40 ساله بود که یک مرد دیگر را به جسد خشمگین درآورد. هفت شاهد عینی برای این رویداد وجود داشت و همچنین هفت نسخه مختلف حقیقت در دادرسی مرد وجود داشت. حقیقت چیه؟

2 شوهرم و من به نوارهای صوتی گوش می دهم هر زمان که سفرهای طولانی را با هم انجام می دهیم. روز دیگر ما گوش دادن به زندگینامه جک ولش بود، راست از گوت. وقتی نوار انجام شد، ما شروع به بحث در مورد برخی از ایده های جک. خیلی واضح بود که شوهرم و من دو نسخه مختلف داستان مشابه را شنیدم. کدام نسخه درست است؟

نظریه نسبیت اینشتین می گوید که همه حقیقت نسبی است. این بدان معنی است که حقیقت یا مشاهدات براساس آنچه مشاهده می شود، چگونه مشاهده می شود، جایی که مشاهده می شود، زمانی که مشاهده می شود، و یا چه کسی مشاهده می کند. البته اینشتین به حقیقت معنوی اشاره ندارد که بر اساس جهان دنیای نامرئی است که ما نمی بینیم و چه چیزی نمی تواند تغییر کند. او واقعا درباره ادراک انسان صحبت می کند، که براساس دنیای فیزیکی که ما می بینیم، مبتنی است و به تغییرات بزرگی می انجامد. در حقیقت، "حقیقت" دنیوی ما یک هدف در حال حرکت است.

در تلاش برای این نکته به شیوه ای واضح تر، من می خواهم شما را تصور کنید که شما در یکی از سمینارهای عشق من هستید که در آن ورزش های غیر معمول را مشاهده می کنید. چهار داوطلب خواسته می شوند که مراکز مراکز را به نمایش بگذارند. هر داوطلب وانمود می کند که یک مورچه در قسمت دیگری از یک شیشه شراب پلاستیکی زندگی کند. اولین مورچه در پایه شیشه زندگی می کند. مورچه دوم در ساقه زندگی می کند. سومین فرد در مایع زندگی می کند و مارتین چهارم در لبه است. هدف از این تمرین، توصیف تجربه زندگی مورچه است و فلسفهی کوچکی در مورد چگونگی زندگی باید داشته باشد.

به طور معمول، داوطلبان واقعا به فرصت برای انجام و فلسفه کردن دست می یابند. بنابراین، برای مثال، داوطلب بازی که مورچه ای است که در پایه شیشه ای زندگی می کند ممکن است بگوید "زندگی فقط در محافل است". و فلسفه موفقیت ممکن است بیشترین حلقه را اجرا کند. مورچه ای که در ساقه زندگی می کند ممکن است بگوید "زندگی بسیاری از سقوط و سقوط است." فلسفه او برای موفقیت ممکن است تا زمانی که ممکن است به حداکثر برسد. مورچه در مایع زندگی می کند می گوید: "زندگی یک مبارزه مداوم برای زنده ماندن است." فلسفه او برای موفقیت ممکن است با هم بجنگد و یک قایق بزرگ بسازد. و مورچه در لبه ممکن است بگوید "زندگی عمل متعادل است." فلسفه او در مورد بهترین شیوه زندگی این است که در مرکز جاده باشیم و هرگز به شدت برنگردیم.

هر مورچه قضاوت متفاوتي در مورد آنچه که خوب یا بهتر است بر مبنای تجربه زندگی او است. مخاطبان به راحتی می توانند ببینند و درک کنند که هر مورچه یک قضاوت مبتنی بر دیدگاه بسیار محدود و بسیار خاص است. و حتی مهمتر از آن، مخاطبان می توانند ببینند و درک کنند که قضاوت مورچه حقیقت نیست. این فقط یک نظر در مورد حقیقت است.

نقش عالی خود مسیح خود، بالا بردن حس درک شما است تا اینکه می خواهید و می توانید آن را بردارید. بلند کردن به معنای واقعی کلمه به این معنی است که شما ذهن خود را بالا ببرید و چیزها را از دیدگاه بیشتر و دورتر (و کمتر شخصی) ببینید. راه دیگری برای توضیح این است که شما به سادگی به دیدگاه دیگری باز می گردید. بنابراین، برای مثال، مورچه در پایه دایره ای می تواند ادعا کند که مورچه در ساقه نقطه دیگری از دیدگاه است. مورچه در ساقه ممکن است خود را درک کند تا ببیند که حداقل دو دیدگاه دیگر وجود دارد. شاید مورچه در آب می تواند تمام چهار دیدگاه را ببیند. و مورچه در لبه ممکن است ادراک خود را به بالاترین سطح امکان پذیر سازد. شاید او بتواند ببیند که فقط یک شیشه، بچه ها و بچه ها، فقط یک شیشه است. ما همه این قضاوت ها راجع به بهترین راه برای حرکت دادن به یک شیشه می دهیم.

قضاوت همیشه نتیجه گیری از خیر یا بد بودن است. جهان پر از وقایع خوب و وقایع بد است، بچه های خوب و افراد بد. شما و من، ما بچه های خوبی هستیم. خشم ما از لحاظ اخلاقی درست است و باید ادامه یابد. اما آن دسته از افراد بد - چه کسی! خشم آنها بد است، از نظر اخلاقی اشتباه است، و هر طریقی مخرب است. باید بلافاصله متوقف شود. همه این افراد بد هم باید مجازات شوند! هر کس او را می بیند یا خودش را خوب می داند. حتی یک تروریست می بیند که او یا خودش به عنوان یک شخص خوب است. بنابراین هر کس خشم خود را به عنوان خوب و توجیه می کند. توهین ما این است: ما فکر می کنیم چنین چیزی مانند خشم خوب و خشم بد، نفرت و نفرت بد است. نفرت ما از آن است که همیشه نفرت خوب است. و نفرت ما از سوی دیگر همیشه نفرت بد است. بنابراین، برای مثال، پس از شناختن خودمان به عنوان قاتلان، ممکن است به شدت انگیزه داشته باشیم که از خودمان متنفر باشیم. آن نفرت پس از آن به عنوان "خوب" نفرت درک می شود. خوب یا حداقل مناسب برای نفرت از خود یا شخص دیگری برای انجام کاری بد است. این همان چیزی است که ما فکر می کنیم. این چیزی است که ما آموخته ایم. و این است که ما چگونه زندگی می کنیم.

همه ما بسیار باهوش و هوشمند هستیم. این باعث می شود ما فکر کنیم که ما واجد شرایط برای فهمیدن نفرت هستیم و می گویند چه چیزی بدان معنی است. به نظر می رسد چیزی که برای ما اتفاق افتاده بد است زیرا ما شرایطی را تجربه کردیم که دوست نداریم. شاید ما ناراحت شدیم یا شاید ما چیزی را به طرز چشمگیری متفاوت یا غیرمنتظره و یا سخت تر از چیزی که ما دوست داریم تجربه کردیم. همه این شرایط به صورت خودکار برچسب گذاری شده اند. اما آیا آنها هستند؟ تبت ها می گویند شما نباید هیچگاه قضاوت کنید، زیرا شما هرگز نمی دانید زمانی که شما موفق هستید. بنابراین آنچه که ما فکر می کنیم بدبختی است، در واقع می تواند موفق باشد، و آنچه که فکر می کنیم موفقیت است، ممکن است هیچ گونه استفاده واقعی نباشد.

داستان زین درباره اسب خوب، اسب معمولی، اسب فقیر و اسب بد را در نظر بگیرید. اسب خوب فقط باید فرمان کلامی سوار را بشنود و بلافاصله کاری را که او انجام می دهد انجام دهد. اول اسب به طور متوسط ​​باید این فرمان را بشنود و سپس سایه شلاق را ببیند قبل از انجام کاری که قرار است انجام دهد. اسب ضعیف باید فرمان را بشنود و نه تنها شلاق را ببیند بلکه احساس می کند. و اسب بد - خوب، او باید فرمان را به روش سختی بشنود و سپس شدت شلاق را تا تمام مسیر مغز استخوانش احساس کند. سپس، و تنها پس از آن، آیا او انجام آنچه او قرار است انجام دهد.

البته، هر کس می خواهد اسب خوب باشد و هیچکس نمی خواهد اسب بد شود. اما اسب خوب فقط بی ادعا پاسخ می دهد و واقعا هیچ چیز از استفاده خارج از وضعیت است. در حالی که به اصطلاح اسب بد است یادگیری برای انتخاب آگاهانه به شیوه ای است که نمی توان نادیده گرفت. از این رو او از وضعیت بسیار خوبی برخوردار است.

اخلاق داستان این است که ما هیچ سرنخی راجع به آنچه که خوب است و چه چیزی نیست و مجاز نیستیم قضاوت کنیم.

تصمیمات به نظر می رسد مانند چیزهای کوچک، اما آنها نیستند. این به این علت است که هر قضاوت یک پیام ناخوشایند است. هر عصبانی، نفرت انگیز فکر مهم است. و هر کلمه عصبانی، نفرت انگیز مهم است. هر عمل عصبانی، نفرت انگیز مهم است. مهم نیست که چقدر ما آنرا سعی می کنیم، و ما سعی می کنیم و سعی می کنیم، خشم هرگز در خوشبختی حاصل نمی شود. خشم بلوک شادی است. این از آن جلوگیری می کند. این باعث می شود شما بدبخت باشید. این باعث می شود مردم در اطراف شما بدبخت باشند. این باعث می شود که جهان یک محل بدبختی برای زندگی باشد. به همین دلیل است که خشم چنین شمشیر دو طرفه است. مهم نیست که چقدر خشم شما به نظر می رسد به سمت خارج هدایت می شود، به سمت دیگری، در نهایت یک حمله به داخل و به سمت خود است. ما خودمان عصبانی هستیم، زیرا زندگی دقیقا همانطور که ما رویای آن را نداشتیم معلوم نیست.

خشم و عزت نفس پایین دست خود را در دست می گیرند، زیرا خشم تجربه خود را به عنوان عشق مسدود می کند. بسیاری از برنامه های اجتماعی و روانشناختی مبتنی بر اعتماد به نفس هستند، اما تنها راهی مطمئن برای اعتماد به نفس، یک موجود عاشق و بی ضرر است. پس عزت نفس شما به هیچ یک از شرایط خارجی بستگی ندارد. این وابسته به دریافت توجه یا حمایت شما نیست که ممکن است فکر کنید که از دیگران نیاز دارید. این وابسته به هیچ چیز جز تمایل خود به داشتن یک موجود دوستدار نیست. اگر ما به خودمان و دیگران آسیب نرسانیم، هیچ چیز دوست ندارد. چیزی در مورد احساس بدی وجود ندارد. چیزی درباره نگرانی وجود ندارد هیچ چیز از ترس وجود ندارد شما خودتان را ترسیدید شما دیگران را ترسیدید آزادی از استبداد ترس یک موفقیت بزرگ زندگی است.

تمرین: اعالم محکومیت شما

شما به طور فزاینده آگاه خواهید شد
این یک نگرانی ناخوشایند است
چیزی جز یک حجاب از خشم شدید نیست.

یک دوره در معجزه - W.32

مشکل با خشم این است که می تواند سریعا افزایش پیدا کند و به طوری اتوماتیک باشد که حتی ممکن است متوجه نشویم که عصبانی هستیم. هدف اینجا این است که از تحریک قضاوت آگاه شوید. برای ساعت های بعدی 24، از تمام راه هایی که در آن جهان را قضاوت می کنید آگاه شوید. هر زمانی که می گویید "من از شما متنفر هستم" توجه کنید. یا "من دوست ندارم" یا "این واقعا من را آزار می دهد" یا "چه درد است."

توجه کنید که چقدر آسان است که شما را ناراحت کند. توجه کنید که چقدر آسان است که شما را مجازات کند. فقط توجه کن این اولین قدم در روند تحول است. هنگامی که شما یاد می گیرید که چگونه خشم خود را متوجه شوید، می توانید خودتان را تربیت کنید تا آن را فراتر بگذارید یا آن را نادیده بگیرید. توجه به آنچه در ذهن شما اتفاق می افتد توجه کنید.

"آیا راهی برای سنجش قدرت معنوی خود وجود دارد؟"
"بسیاری."
"ما را به ما بده."
"متوجه شوید که چگونه اغلب در یک روز تکان می خورید."

آنتونی د ملو
حکمت یک دقیقه

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابهای قلب بزرگ. © 2002 http://www.big-heart.com

منبع مقاله

کتاب عشق: شور و شوق شما را به خود بالاتر می برد
توسط کارن بنتلی.

کتاب عشق ابزار شش ابزار قدرتمند، عملی و آسان را برای برانگیختن انگیزه برای نفرت و یا غم انگیز و برای انجام عمل به عنوان یک موجود دوستدار به خواننده می دهد، بدون توجه به آنچه. آنها شامل بی عدالتی، بخشش، قدردانی، صلح، وحدت و درخواست از آنچه می خواستند. استفاده از این ابزار به طور خودکار ارتباط برقرار کردن با خدا را تقویت می کند و آگاهی خواننده را از نیکویی غیر قابل انکار و ناپایدار خود باز می کند. آگاهی از خیر برای یک تجربه زندگی شاد و سالم ضروری است.

اطلاعات / سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

کارن بنتلی قلب بزرگ است. نویسنده بسیار باهوش و سخنران در حال تقاضا است، او خالق ملی تحسین شده از کتاب اشتیاق شما و سری سمینار است. هدف او این است که مردم را در مورد عشق درک کند، تا نشان دهد که چگونه عشق روحانی منبع همه شادی و صلح است. قبلا، کارن به عنوان مدیر مرکز عفو و سردبیر صدای روح، مجله برای جویندگان معنوی، خدمت کرد. وبسایت خود را در www.big-heart.com

کتاب های این نویسنده

at InnerSelf Market و آمازون