از طریق تصورات غلطی که خودتان را می دانید، فشار می آورید

از طریق تصورات غلطی که خودتان را می دانید، فشار می آورید
یک نقاشی تمثیلی قرن 17 ناممکن است Nosce te Ipsum (خودت را بشناس) Courtesy Stockloster Castle، نروژ / ویکیمدیا

همه ما می دانیم جزء معروف ترین توصیه های باستانی که در Temple of Apollo در دلفی نوشته شده است: خودت را بشناس. این یک قدرتمند و قدرتمند است دلهره آور توصیه اگر شما آن را جدی بگیرید، شما شروع به تحقق همه تصورات غلطی می کنید که نه تنها در مورد خودتان، بلکه در مورد انسان ها به طور کلی. شما شروع به عمیقا فکر می کنید که شما واقعا چه کسی هستید و چه کسی باید باشد. شما ممکن است تصمیمات دگرگون کننده زندگی را شروع کنید، تصمیمات (اگر درست است) شما را با طبیعت و شرایط خود سازگار سازید، یا (اگر اشتباه می کنید) زندگی خود را به یک اشتباه بزرگ تبدیل کنید. باید کمی تعجب کرد که این یک فرمان بالاترین فرمان همه فلسفه است: پیروی از آن به عنوان یک قانون مذهبی، و - یک راه یا دیگری - شما یک فیلسوف بزرگ خواهید بود.

اما این فرمان قدرتمند در واقع تنها یکی از برخی از 147 است آپوپتهگاما (کلمات متداول حکمت) بر روی یک بنای یادبود سنگی در دلفی قرار دارد. معلوم نیست که این مفهومهای شناخته شده کمتر از آن آمده است. استابایس باستان، آنها را به هفت صحیح - عاقلانۀ قرن ششم قبل از میلاد، مانند سولون و تالس، تقدیم نمود - اما شاید آنها به همان شیوه ای ناپایدار ساخته شده اند که همه موارد حکمت عامیانه (چوب ها و سنگ ها، و غیره) تولید می شود و سپس در سنگ برای سود جویندگان بعد از حکمت - مانند ما.

بعضی از این ماکسیم ها، برای ما غیر کامل هستند. حکومت زن شما و ادای احترام ما می توانیم با خیال راحت بدون آن کار کنیم. عمیقا راز بالا را نگه دارید و از راه های نجیب زاده بیدار شوید به سادگی ناراحت می شوند اما مقالات بسیاری درباره حکمت دلفی وجود دارد که ما به خوبی می توانیم به خاطر داشته باشیم که ما در روزهای ما حرکت می کنیم.

ورزش بدوی شخصیت. بی تفاوتی در این روزها اصطلاح زیادی به نظر نمی رسد، اما ما باید آن را دوباره به کار ببریم. هرگونه وابستگی از ظلم و ستم یا ارزشهای بورژوایی قدیم را کنار بگذارید. از خودتان بپرسید: چه چیزی باید بداند یا به جاده بزرگی برساند یا به دنبال حکمت بزرگتر باشد؟ این سؤال ما را مجبور می کند که در مورد آنچه که برای انسان ها بهتر انجام می شود فکر کنیم. ممکن است کاملا واضح نباشد که ما را بهتر کند. شاید ما باید اول بخاطر ببخشیم، یا باید از دست دادن برای به دست آوردن سود بیشتر دیگران بپذیریم، یا وقتی که سخنرانی باعث آسیب شود، باید ساکت بماند. اما صرفا تلاش برای بیان آنچه که "بهتر" است، به خودی خود یک تلاش ارزشمند است. هر روز خودتان را بپرسید: «چه چیزی ارزشمند است؟» و "چطور می توانم شخصیت من را نجیب کنم؟" موظف است زندگی خود را جالب تر و ارزشمندتر کند.

دعا برای همه چیز ممکن است. نه، من زیاد طرفدار دعا نیستم اما من مایل هستم وزن آن را به عنوان بیان امید عمیق بدانم. اکثریت قریب به اتفاق اخبار به ما توجه می کند که بدبینی و ناامیدی را تشویق می کند؛ چرا که داستان هایی درباره آنچه که درست انجام شده است و یا آنچه که از گذشته غلبه کرده است، خوانندگان را جذب نمی کند. و مطمئنا دلیل زیادی برای ناامیدی وجود دارد. اما ناامیدی خود را به سمت تبدیل شدن به نبوت خود تحقق می بخشد: دادن امید به سرزمین ما در شرایط بی فایده است. از سوی دیگر، هنگامی که چشم های ما را برای راه حل های جدید و فرصت های جدید باز می کنیم، و ما حتی کوچکترین امید را به خود می گیریم که ممکن است واقعی شوند، احتمال بیشتری وجود دارد. من ادعای احمقانه ای را نمی خواهم که آرزو کند همه چیز به درستی برسد - من فقط به این نتیجه می رسم که حتی اگر در یک محله مشغول به کار باشد، احتمال بیشتری پیدا می کنید که یک مکان پارکینگ برای شما پیدا کند. اجازه دادن به برخی از امید عمیق و خوش بینانه این امکانات را در ذهن ما زنده نگه می دارد و - چه کسی می داند؟ - اگر فرصتی بوجود آید، داشتن آنها در ذهن ممکن است به من کمک کند تا آنها را واقعی سازم.

به هیچکس نگاه نکن. این به نظر آشکار است: زمانی که، پس از همه، آیا تا به حال یک ایده خوب برای نگاه کردن به کسی؟ از سوی دیگر، چند بار در روز شما خودتان را در حال انجام آن هستید؟ مردم می توانند به طرز خشمگینانه ای احمقانه، بی عیب و نقص یا غیر قابل باور اند. (دیگر مردم، منظور من است.) اما یک چیز است که باید مشخص کنیم کجا و چگونه کسی مرتکب اشتباه شده است، و چیز دیگری که به آنها نگاه کند. برای جلوگیری از بروز اختلالات اضافی برای جداسازی اشتباه از فرد، و انتقاد از اشتباه در حالی که هنوز فرد نگه داشتن فرد در برخی از عزت نفس است. اگر من این محدودیت را اعمال کنم، می توانم شخص دیگری را به عنوان فردی که ممکن است اشتباه روش های او را نشان می دهد را مشاهده کنم، و سپس به وضعیت بهترتری هدایت می کنم، نه اینکه آنها را به عنوان یک هدف برای نادانی هوشمندانه من ارزیابی کنم. (و البته ممکن است معلوم شود که من کسی هستم که اشتباه از راههای من نشان داده شده است!)

Fبه طور ذاتی، خوشه ای از چهار قاعده وجود دارد که به منظور کمک به ما در طی دوران زندگی ما هدایت می شود. دو مورد اول عبارتند از: به عنوان یک کودک به خوبی رفتار می شودو به عنوان یک جوان باید خودپرستانه باشد. این حداکثر ها را نمی توان به خود جوانان هدایت کرد، زیرا آنها در هیچ موقعیتی نیستند که بتوانند از آنها اطاعت کنند. اما آنها برای والدین توصیه های خوبی دارند: به بچه های کوچک خود آموزش دهید تا رفتار خود را تدریس کنند و خود را در رشته های مسن تر تدریس کنند. لذت بردن از یک پدر و مادر سخت است، و همه چیز خیلی راحت است که به وسوسه اجازه بدهد که فرزندان ما هر چه می خواهند، اگر می توانیم از آن بپرهیزیم. اما ما آنها را با کاشت بذرها برای تندرامهای مضطرب از برادران از دست رفته (از همه سنین) انجام نداده ایم. هرکسی که به یک رستوران یا سینما شلوغ تبدیل شده است از این مشاوره والدین باستانی قدردانی میکند.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


دو مفهوم دیگر در این خوشه عبارتند از: از سن متوسط ​​فقط بایدو به عنوان یک پیرمرد معقول است. برای کسانی که از ما «سن متوسط» و بزرگتر هستند، می توانیم شایستگی عمل با عدالت (یا نجیب) را در بخش های فعال زندگی ما ببینیم. اما این انتظار معمول برای ما نیست. درست است که ما انتظار داریم بالغ شود، محترم شمرده شود و از لحاظ اقتصادی حلال باشد. اما عدالت با آن تعهدات اخلاقی و سیاسی همراه است و انتظار می رود که توانایی ما برای تصمیم گیری دیگران مورد اعتماد باشد. و با گذشت بیش از حد میانسال، شاید بتوانیم خرد (و امداد) را در مقاومت در برابر بازاریابی زمان های ما - که ما را پس از جوانان دائمی گرسنه می کند - ببینیم و به جای آن اقدامات منطقی تر با توجه به محدودیت ها این سن برای ماست

واقعیت این است که اکثریت قریب به اتفاق در لیست ها هنوز هم می تواند به ما برای ما خدمت کند، خود ارزش بازتاب بیشتری دارد. هیچ انکار نمی کند که زندگی ما در قرن های گذشته 25 بسیار تغییر کرده است. اما نیاز به سازماندهی اولویت های خود، ایجاد دوستی و پیوند اجتماعی، مراقبت از خانواده ها و اندازه گیری احساسات خود - این الزامات فلسفی در پایه گذاری یک زندگی انسانی است و آنها تغییر نکرده اند. با بازتاب دادن این قواعد و فکر کردن در مورد اینکه چطور ممکن است زندگی ما را تغییر دهند، ما با آنها ارتباط برقرار می کنیم که به حکمت های باستانی مراجعه کرده اند و در تلاش های انسانی برای زندگی عاقلانه سهیم هستند.

درباره نویسنده

چارلی Huenemann استاد فلسفه در دانشگاه ایالتی یوتا است. او نویسنده چند کتاب و مقالات در تاریخ فلسفه، و همچنین برخی از چیزهای سرگرم کننده، از جمله چگونه بازی می کنید: یک فیلسوف بازی می کند (2014). این ایده از طریق حمایت از کمک هزینه اعتماد دینی Templeton به Aeon امکان پذیر شد. نظرات بیان شده در این نشریه مربوط به نویسنده است و لزوما منعکس کننده دیدگاه اعتماد مذهبی Templeton نیست.

این مقاله در اصل در ابدیت و تحت مجوز Creative Commons منتشر شده است.

کتاب های این نویسنده

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلید واژه ها = چارلی Huenemann؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده