چگونه نویسندگان قرون وسطایی در تلاشند تا احساس مرگ سیاه را رقم بزنند

چگونه نویسندگان قرون وسطایی در تلاشند تا احساس مرگ سیاه را رقم بزنند مرگ سیاه الهام بخش نویسندگان قرون وسطایی بود تا دوره طاعون را مستند سازند. اضطراب و ترس آنها به طرز چشمگیری یادآور خود ماست حتی اگر راه حلهای آنها متفاوت باشد. (Shutterstock)

طاعون از نسبت های جدی جهان را ویران می کند. اما برای اولین بار نیست.

از سال 1347-51 ، طاعون یا وبا از هر دهم تا یک و نیم کشته شدند (یا بیشتر) جمعیت اروپا.

توماس والسینگام ، یک مزخرف انگلیسی ، خاطر نشان کرد که چگونه این "مرگ و میر بزرگ" دنیای شناخته شده را دگرگون کرده است: "شهرهایی که روزگاری با مردم پر شده بود از بین ساکنانشان خالی شده بود ، و طاعون به حدی گسترده شد که زندگی به سختی قادر به دفن مردگان بود."با افزایش تعداد مرگ و میرها ، نرخ اجاره بها کاهش یافت و بخش بزرگی از زمین به هدر رفت"بخاطر خواسته مستاجرانی که قبلاً آنرا کشت می کردند…."

چگونه نویسندگان قرون وسطایی در تلاشند تا احساس مرگ سیاه را رقم بزنند پیرارت دو مینیاتور تیلت ، دفن قربانیان طاعون تورنایی. (ویکی مدیا)

من به عنوان یک مورخ قرون وسطایی ، سالهاست که مشغول آموزش موضوع طاعون هستم. اگر چیز دیگری نباشد ، احساس وحشت بین مرگ سیاه و بیماری همه گیر COVID-19 یادآور می شود.

مانند بحران امروز ، نویسندگان قرون وسطایی در تلاش بودند تا این بیماری را حس کنند. نظریه های مربوط به ریشه و انتقال آن ، بسیار قانع کننده تر از سایرین است. نتیجه هر چه باشد ، "… بدبختی بسیار بدنبال آن بود" ، نویسنده انگلیسی دیگری نوشت ، این ترس از آن بود كه جهان "به سختی قادر به بازیابی شرایط قبلی خود نیست."

بیماری بدون مرز

نویسندگان قرون وسطایی پاسخهای متنوعی را در مورد خاستگاه طاعون به وجود آوردند. گابریل دو موسی Historia de Morbo علت را به "شرارت شرارت منفرد" ، "رذایل بی شمار" و "ظرفیت بی حد و حصر برای شر"نمایش داده شده توسط یک نسل کامل بشر دیگر از ترس داوری خدا.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


وی همچنین با تشریح منشأ شرقی آن ، خاطرنشان كرد كه چگونه جنوسی ها و ونیزی ها این بیماری را از كافه (اوکراین مدرن) به غرب اروپا وارد كرده اند. "حمل دارت مرگ" ، سوار شدن به ملوانان در این بندرهای ایتالیایی ناخواسته "سم" را برای روابط خویشاوندان و همسایگان خود گسترش داده است.

چگونه نویسندگان قرون وسطایی در تلاشند تا احساس مرگ سیاه را رقم بزنند استاد بروژ از ارائه 1482 Giovanni Boccaccio و Florentines که از طاعون گریخته اند. (کتابخانه سلطنتی هلند)

داشتن این بیماری تقریبا غیرممکن به نظر می رسید. همانطور که جیووانی بوکاچیو در مورد فلورانس نوشت ، نتیجه بدتر از آن شد که افراد مبتلا به این بیماری "با افرادی که هنوز تحت تأثیر قرار نگرفتند ..." مانند "مسابقات آتش سوزی از طریق مواد خشک یا روغنی، "افراد سالم بیمار شدند.

تصور می شود طاعون "قدرت کشتن تعداد زیادی از راه هوایی تنها" ، از طریق نفس کشیدن یا مکالمهقابل اجتناب نیست"

در جستجوی درمانی هستید

محققان خستگی ناپذیر کار کردند تا بتوانند درمانی پیدا کنند. دانشکده پزشکی پاریس انرژی خود را وقف کشف دلایل این وقایع شگفت انگیز ، که حتی "باهوش ترین عقاید"در تلاش بودند تا درک کنند. آنها به متخصصان مراجعه کردند طالع بینی و دارو در مورد دلایل بیماری همه گیر.

چگونه نویسندگان قرون وسطایی در تلاشند تا احساس مرگ سیاه را رقم بزنند "جلسه پزشکان در دانشگاه پاریس" ایتین کولاد. از نسخه خطی "Chants royaux". (Bibliothèque Nationale de France).

به دستور پاپ ، معاینات آناتومیکی در بسیاری از شهرهای ایتالیا "برای کشف منشاء بیماری" انجام شد. وقتی اجساد باز شد ، همه قربانیان "ریه های آلوده"

استادان پاریسی که از عدم اطمینان و دراز بودن رضایت ندارند ، به خرد باستان روی آوردند و کتابی از دانش فلسفی و پزشکی موجود را گردآوری کردند. با این حال آنها همچنین محدودیت های یافتن "توضیح مطمئن و درک کامل، "به نقل از پلینیا به این معنی که"برخی از دلایل تصادفی طوفان هنوز نامشخص است یا نمی توان توضیح داد"

ممنوعیت خودزنی و سفر

پیشگیری بسیار مهم بود. قرنطینه و خود انزوائی اقدامات لازم بود.

در سال 1348 ، برای جلوگیری از شیوع بیماری از طریق منطقه توسکانی پیستویا ، جریمه های سخت علیه جابجایی مردم اجرا شد. نگهبانان برای جلوگیری از ورود یا خروج مسافران در دروازه شهر قرار گرفتند.

این احکام مدنی مقابله با وارد کردن پارچه های پارچه ای یا پشمی است که ممکن است موجب این بیماری شود. با نشان دادن نگرانی های بهداشتی مشابه ، اجساد کشته شدگان باید در جای خود باقی بمانند تا به درستی در یک جعبه چوبی محصور شوند "برای جلوگیری از بوی بد دهان ناشی از اجساد مردگان". علاوه بر این ، قبرها حفر شدندعمق دو و نیم بازو"

قصابان و خرده فروشان با این وجود باز بودند. با این حال ، تعدادی از مقررات وضع شده است به گونه ای که "زندگی با غذای فاسد و فاسد بیمار نشود" ، با ممنوعیت های بیشتر برای به حداقل رساندن "بد بو و فساد" که برای شهروندان پیستویا مضر است.

پاسخ و حل و فصل جامعه

مقامات با شیوه های مختلفی به شیوع این بیماری واکنش نشان دادند. با شناخت ورود طاعون با کشتی ، مردم مسینا "Genoese ها را از شهر بیرون و بندر را با همه سرعت بیرون کشید" در اروپای مرکزی ، بیگانگان و بازرگانان از مسافرخانه تبعید شدند و "مجبور شد فوراً منطقه را ترک کند"

این اقدامات شدید بود ، اما با توجه به واکنش های متنوع اجتماعی به طاعون ، اقدامات ضروری به نظر می رسید. همانطور که معروف بوکاکو در او بازگو کرد دکامرونطیف وسیعی از رفتارهای انسانی ناشی از آن است: از فداکاری شدید مذهبی ، زندگی هوشیار ، انزوا و رژیم محدود برای جلوگیری از شر در اثر نوشیدن ، آواز خواندن و خندیدن.

چگونه نویسندگان قرون وسطایی در تلاشند تا احساس مرگ سیاه را رقم بزنند فلاش های درورنیک در سال 1349. مردم تصویر انجام flagellations را به عنوان یک عمل ترسناک تصویر می کنند. (ویکی مدیا)

ترس از سرایت آداب و رسوم اجتماعی را از بین برد. تعداد کشته شدگان در بسیاری از مناطق به قدری زیاد شد که دفن مناسب و خدمات مذهبی انجام آنها غیرممکن شد: آداب و رسوم جدید دینی مربوط به آماده شدن و ریاست مرگ.

خانواده ها تغییر کردند. یک حساب کاربری از پادوا ذکر می کند که چگونه "همسر در آغوش یک شوهر عزیز ، پدر پسر و یک برادر از یک برادر فرار کرد"

درنهایت ، یک عنصر انسانی وجود دارد که غالباً در کارنامه تاریخی از بین می رود. تأثیر آن را نباید دست کم گرفت یا فراموش کرد. پاسخ مدرن به بیماری همه گیر پاسخ جامعه مشابهی را برانگیخته است. از نظر وسعت و مقیاس متفاوت و در واقع در اقدامات پزشکی ، اقدامات اداری و بهداشت عمومی همچنان حیاتی است.

اما در سال 2020 ، همانطور که بوکاکو اظهار سخنان تاسف کرد ، ما شاهد فروپاشی قانون و نظم اجتماعی نیستیم. وظایف و مسئولیتهای اساسی هنوز انجام می شود. در مقابل طاعون قرن بیست و یکم ، خرد و نبوغ غالب است. شهروندان به "توصیه پزشکان و تمام توان پزشکی" آویزان می شوند ، که برخلاف قرن چهاردهم چیزی نیست جز "بی سود و غیرقابل استفاده"گفتگو

درباره نویسنده

کریستون آر. رنی ، عضو هیئت علمی در انستیتوی پیمانی مطالعات قرون وسطایی ، تورنتو ، و استادیار تاریخ قرون وسطایی ، دانشگاه کوئینزلند

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

راه صحیح تنفس در طی همه گیرهای کروناویروس
راه صحیح تنفس در طی همه گیرهای کروناویروس
by لوئیس جی. ایگنارو ، دکتری
"تنفس خدا": ماندن از طریق تنفس
by جانسون خواهد بود

از سردبیران

چرا دونالد ترامپ می تواند بزرگترین بازنده تاریخ باشد
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
بروزرسانی شده در تاریخ 2 ژوئیه ، 20020 - این همه بیماری همه گیر و ویروس کرونوی ویروس است که ممکن است ثروت ، شاید 2 یا 3 یا 4 ثروت ، از همه اندازه ناشناخته است. آره ، و ، صدها هزار ، شاید یک میلیون نفر ، مردم خواهند مرد ...
چشمان آبی و چشم های قهوه ای: چگونه نژادپرستی آموخته می شود
by ماری تی. راسل، InnerSelf
در این اپیزود نمایش در اوپرا در سال 1992 ، جین الیوت ، فعال و آموزگار ضد نژادپرستی برنده جایزه ، به مخاطبان درس سختی در مورد نژادپرستی داد و با نشان دادن این که یادگیری تعصب چقدر آسان است.
تغییر میخواد بیاد ...
by ماری تی. راسل، InnerSelf
(30 مه 2020) با تماشای خبرهای مربوط به وقایع فیلادفیا و سایر شهرهای کشور ، قلب من برای آنچه اتفاق می افتد احساس درد می کند. می دانم که این بخشی از تغییر بزرگی است که در حال انجام است ...
یک آهنگ می تواند قلب و روح را بالا ببرد
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من چندین روش برای پاک کردن تاریکی از ذهنم استفاده می کنم وقتی می بینم که دچار خزش شده است. یکی باغبانی است ، یا گذراندن زمان در طبیعت. دیگری سکوت است. راه دیگر خواندن است. و یکی که ...
طلسم برای ترانه های همه گیر و تم برای فاصله گرفتن و جداسازی اجتماعی
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من اخیراً با آهنگی روبرو شدم و هرچند که به اشعار گوش می کردم ، فکر کردم این آهنگ عالی به عنوان "آهنگ تم" برای این اوقات انزوای اجتماعی خواهد بود. (متن زیر فیلم.)