کاهش مدت زمان صرف شده در کار لزوماً باعث افزایش زمان موجود برای انجام کاری که شما می خواهید نیست. شاتر

جان مک دونل ، صدراعظم سایه انگلیس در ماه گذشته اعلام كرد: "ما باید زندگی كنیم تا زندگی كنیم ، نه زندگی كنیم." .

این قول پس از گزارشی (به سفارش مک دونل) از مورخ اقتصادی ، رابرت اسیدلسلی ، در تاریخ چگونگی دستیابی به ساعات کاری کوتاه تر.

اسكیدلسكی عضو مجلس اعیان و زندگینامه جان مینارد كینز است كه در سال 1930 پیش بینی كرد كه یك هفته کاری 15 ساعته در چند نسل امكان پذیر خواهد بود.

این گزارش به طور خاص به شرایط انگلیس می پردازد اما یک دستور کار با جذابیت جهانی دارد.

این کمترین ساعات کار را بعنوان برد- برنده توصیف می کند - بهبود بهره وری برای کارفرمایان در حالی که به کارمندان آنچه می خواهند ارائه می دهد.

می گوید

مردم باید برای زندگی بهتر کار کنند. کمبود کار در آنچه باید انجام دهد و بیشتر در کاری که فرد می خواهد انجام دهد ، برای رفاه مادی و معنوی مفید است. کاهش زمان کار - زمان لازم برای زنده نگه داشتن "بدن و روح" - بنابراین یک هدف اخلاقی ارزشمند است.

استدلال برای کمتر ساعت کاری معمولاً بر مزایای "اقتصادی" متمرکز است ، به معنای تخصیص منابع که رضایت را به حداکثر می رساند.

اما گزارش Skidelsky می گوید دلیل مهم دیگری وجود دارد: این از نظر اخلاقی مطلوب است.

مطلوبیت اخلاقی فقط موضوع هزینه ها و مزایا نیست. این همچنین یک موضوع عدالت و تحقق است کالاهای معمولی (کالاهای اشتراکی که نیاز به مشورت و اقدام جمعی دارند).

یک استدلال کافی نیست

كاهش ساعات كار فقط در صورت تحقق تحولات عميق تر اجتماعي و فرهنگي موجب به ثمر رساندن اين اهداف خواهد شد.

استدلال Skidelsky در مورد مطلوبیت اخلاقی ساعات کار کمتر ، اساساً این است:

• مردم معمولاً وقتی بیشتر از آنچه می خواهند انجام دهند صرف می کنند و نه بر آنچه که برای کسب درآمد باید انجام دهند خوشحال تر هستند

• در این صورت زمان کمتری برای کار و زمان آزادتر موجب شادی (یا بهزیستی) خواهد شد

• ارتقاء شادی (یا بهزیستی) از نظر اخلاقی مطلوب است ، بنابراین از نظر اخلاقی مطلوب است که تعداد ساعات کاری فرد را کاهش دهیم.

یک نوع از این استدلال - برای مثال ، توسط خودمختاری اتاق فکر در آن طرح پیشنهادی برای یک هفته کاری کوتاه تر - آزادی را برای شادی جایگزین می کند.

بر این دیدگاه ، زمان کمتری برای کار (که به دلیل خارجی - درآمد ضروری است) صرف می شود به معنای زمان بیشتر برای انجام کاری است که شخص می خواهد.

استدلال رابرت Skidelsky مبتنی بر این است که افراد وقتی که وقت خود را صرف کاری که می خواهند بکنند انجام دهند ، شادتر هستند و نه آنچه که باید انجام دهند. شاتر

از نظر فلسفی ، هیچ استدلال کافی نیست.

یک مشکل این است که کاهش مدت زمان صرف شده در کار لزوماً باعث افزایش زمان موجود برای انجام کاری که شما می خواهید نیست.

کار تنها زمینه ای نیست که عمل در معرض محدودیت های بیرونی باشد.

به عنوان مثال ، بیشتر زندگی خانوادگی شامل انجام کارهایی است که باید انجام شود نه اینکه بخواهیم انجام شود.

مشکل دیگر این است که مطلوبیت اخلاقی فقط مسئله افزایش مقدار کل یک چیز (مانند خوشبختی یا آزادی) نیست.

این همچنین مربوط به توزیع کالای خوب است. یک نتیجه باید نه فقط مطلوب بلکه عادلانه باشد.

مسئله توزیع

استدلال وجود دارد که ساعات کاری دقیق دقیقاً به همین دلیل از نظر اخلاقی قانع کننده هستند: آنها یک بی عدالتی ناشی از توزیع نابرابر وقت آزاد را اصلاح می کنند.

به عنوان مثال مطالعات نشان می دهد زمان آزاد به طور نابرابر توزیع می شود بین جنسها مردان سهم بیشتری از وقت آزاد اجتماعی را در اختیار دارند ، زیرا زنان وقت بیشتری را در خارج از کار با حقوق خود صرف کارهایی می کنند که مربوط به فرزندآوری و مراقبت از کودکان است.

ساعت کار کمتر ممکن است وقت آزادتری را به زنان اختصاص دهد. اما به خودی خود زمان آزاد و ناخوشایند را به طور مساوی توزیع نمی کند. برای رسیدگی به بی عدالتی ها در توزیع نابرابر وقت آزاد ، به توزیع مجدد مساوی نیاز است.

ممکن است مردان با توجه به وقت آزاد بیشتر فعالیت خودمختار بیشتری را در حوزه داخلی انجام دهند. اما این یک پیش فرض است. اگر مردی روزهای شنبه و یکشنبه پای خود را بالا می برد ، اگر او هم جمعه تعطیل شود ، انتظار فرق می کنید؟

چیزی اساسی تر از مقدار زمان نیاز به تغییر دارد.

بنابراین کاهش ساعت کار مزایایی دارد ، اما به مشکلات عمیق نابرابری در فعالیت کار خود نمی پردازد. این هیچ کاری برای متوقف کردن تولید چیزهای مضر یا چیزهایی که خلاف منافع مشترک است نیست.

اهداف اخلاقی مطلوب برابری و تحقق کالاهای مشترک مستلزم ایجاد تحولات اجتماعی عمیق تر در این کشور است راه کار انجام می شود و آنچه انجام می شود برای. پیشرفت واقعی در تحقق برابری و کالاهای معمولی از طریق کار نه به دست آوردن وقت بیشتر برای عدم کار نهفته است.

درباره نویسنده

نیکلاس اسمیت ، استاد فلسفه ، دانشگاه مککری

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.