عکس توسط صبری توچو / Unsplash
ما اگر کاری انجام دهیم که بخواهیم انجام دهیم ، اما بخاطر تلاشهای انجام شده تمایلی به انجام آن نداریم. ما این کار را بد انجام می دهیم ، یا کاری کم تحرک یا کمتر کسل کننده انجام می دهیم ، یا فقط بیکار می مانیم. به عبارت دیگر ، ما تنبل می شویم اگر انگیزه ما برای صرفه جویی در تلاش خود از انگیزه ما برای انجام درست یا بهترین یا انتظار مورد نظر فراتر رود - با فرض ، البته ما می دانیم که این چیست.
در سنت مسیحیان ، تنبلی ، یا کاهلی یکی از هفت گناه کشنده است زیرا جامعه و برنامه خدا را تضعیف می کند و گناهان دیگر را دعوت می کند. کتاب مقدس در برابر لجاجت بودن ، مثلاً در کلیساها:
ساختمان با زاغه ای بسیار فروپاشی می شود. و از طریق بیکار بودن دستها خانه از بین می رود. عید برای خنده درست می شود و شراب خوشحال می شود ، اما پول به همه چیز پاسخ می دهد.
امروزه ، تنبلی چنان با فقر و عدم موفقیت ارتباط دارد كه فرد فقیری را اغلب تنبل می دانند ، هر چقدر هم كه واقعاً كار كند.
اما این ممکن است که تنبلی در ژنهای ما نوشته شود. نیاکان عشایری ما برای رقابت با منابع کمیاب ، فرار از شکارچیان و جنگیدن با دشمنان ، مجبور بودند از انرژی خود صرفه جویی کنند. تلاش برای هر چیزی غیر از مزیت کوتاه مدت می تواند بقای بسیار آنها را به خطر اندازد. در هر صورت ، در صورت عدم راحتی از قبیل آنتی بیوتیک ها ، بانک ها ، جاده ها یا یخچال ، فکر طولانی مدت فکر نمی کرد.
امروز ، بقای صرف از دستور کار خارج شده است ، و این چشم انداز و تعهد بلند مدت است که منجر به بهترین نتایج می شود. با این وجود غریزه ما برای صرفه جویی در انرژی باقی مانده است ، و ما را از طرح های انتزاعی با بازپرداخت های دوردست و نامشخص بیزار می کند.
حتی با این وجود ، کمتر کسی انتخاب می کرد که تنبلی شود. بسیاری از افراد به اصطلاح "تنبل" هنوز کاری را که می خواهند انجام دهند پیدا نکرده اند ، یا به یک دلیل یا دلیل دیگر قادر به انجام آن نیستند. برای بدتر شدن امور ، شغلی که صورتحساب های خود را پرداخت می کند و بهترین ساعت های آنها را می گذراند ، ممکن است چنان انتزاعی و تخصصی شده باشد که دیگر نتوانند به طور کامل هدف و یا محصول خود را درک کنند ، و با تمدید بخش ، آنها را در بهبود زندگی سایر افراد قرار دهند. بر خلاف پزشک یا سازنده ، معاون کنترل مالی در یک شرکت بزرگ چند ملیتی به هیچ وجه نمی تواند از تأثیر یا محصول نهایی کار خود مطمئن باشد - بنابراین چرا زحمت می کشید؟
سایر عوامل روانشناختی که می توانند منجر به "تنبلی" شوند ترس و ناامیدی است. بعضی از افراد از موفقیت می ترسند ، یا اعتماد به نفس کافی برای احساس راحتی در موفقیت ندارند و تنبلی روش خرابکاری خود است. ویلیام شكسپیر این ایده را بسیار فصیح تر و موجزتر در آن بیان كرد آنتونی و کلئوپاترا: "فورچون می داند وقتی بیشترین ضربه هایی را به او وارد می کنیم ، او را بیشتر مورد تحسین قرار می دهیم. افراد دیگر از موفقیت ، بلکه عدم موفقیت می ترسند و تنبلی را از شکست ترجیح می دهند زیرا در یک مرحله حذف است. آنها نمی توانند به خودشان بگویند ، "اینگونه نیست که من شکست خوردم ،" این است که من هرگز سعی نکرده ام. "
برخی افراد "تنبل" هستند ، زیرا آنها درک می کنند که وضعیت آنها بسیار ناامید است و حتی نمی توانند در مورد آن فکر کنند ، چه رسد به اینکه کاری در مورد آن انجام دهند. از آنجا که این افراد قادر به رسیدگی به شرایط خود نیستند ، می توان ادعا کرد که آنها واقعاً تنبل نیستند - که حداقل تا حدودی می توان از همه افراد "تنبل" گفت. مفهوم تنبلی پیش فرض توانایی انتخاب عدم تنبل بودن را دارد ، یعنی فرض وجود اراده آزاد را پیش بینی می کند.
Iدر چند مورد ، "تنبلی" بر خلاف آنچه ظاهر می شود ، نیست. ما اغلب تنبلی را با بی حیا اشتباه می گیریم ، اما بیکار بودن - که به معنای انجام هیچ کاری نیست - نیازی به تنبلی ندارد. به ویژه ، ما ممکن است بیکار بمانیم زیرا ما از بیکار بودن و محصولات آن بالاتر از هر کاری که می توانیم انجام دهیم قدردانی می کنیم.
لرد ملبورن ، نخست وزیر مورد علاقه ملکه ویکتوریا ، فضیلت های «عدم تحرک استادانه» را بیان کرد. اخیراً ، جک ولچ ، به عنوان رئیس و مدیر عامل شرکت جنرال الکتریک ، هر روز یک ساعت را در آنچه که او می خواند "نگاه کردن به خارج از پنجره" بود. و شیمیدان آلمانی آگوست ککوله در 1865 ادعا کرد که در هنگام خواب آرزو کردن یک مار در حال دمیدن دم خود ، ساختار حلقه مولکول بنزن را کشف کرده است.
آداب و رسوم این نوع بی پروایی استراتژیک استفاده کنید از جمله دیگر لحظات "بیکار" آنها برای رعایت زندگی ، جمع آوری الهام ، حفظ چشم انداز ، کنار گذاشتن مزخرفات و ریزه کاری ها ، کاهش ناکارآمدی و نیمه عمر و حفظ سلامتی و استقامت برای کارهای مهم و مشکلات. بیکار بودن به معنای تنبلی است اما می تواند هوشمندانه ترین روش کار باشد. زمان یک چیز خیلی عجیب است و اصلاً خطی نیست: گاهی بهترین راه استفاده از آن هدر دادن آن است.
بیکار بودن غالباً عاشقانه است ، همانطور که در اصطلاح ایتالیایی نشان داده شده است خیلی خوشحالم ("شیرینی انجام هیچ کاری"). به خودمان می گوییم که از میل به بیکار شدن سخت کار می کنیم. اما در حقیقت ، ما حتی دوره های کوتاه مدت بیکار بودن را هم سخت می بینیم. پژوهش حاکی از که ما توجیهاتی برای مشغله کردن و ایجاد شادتر بودن برای آن ایجاد می کنیم ، حتی اگر مشغله ای به ما تحمیل شود. در مواجهه با ترافیک ، ترجیح می دهیم حتی اگر مسیر جایگزین بیش از نشستن در طول ترافیک طول بکشد ، یک مسیر انحرافی ایجاد کنیم.
در اینجا یک تناقض وجود دارد. ما مستعد تنبلی و رویای بیکار بودن هستیم. در عین حال ، ما همیشه می خواهیم کاری انجام دهیم ، همیشه باید حواس پرت شود. چگونه می توانیم این پارادوکس را برطرف کنیم؟ شاید آنچه واقعاً می خواهیم نوع مناسب کار و تعادل مناسب باشد.
در یک دنیای ایده آل ، ما کارهای خودمان را طبق شرایط خودمان انجام می دهیم ، نه کار شخص دیگری با شرایط شخص دیگر. ما کار می کردیم نه به این دلیل که لازم بود ، بلکه به این دلیل که می خواستیم نه برای پول و یا وضعیت ، بلکه (در معرض خطر صداگذاری) برای صلح ، عدالت و عشق قرار خواهیم گرفت.
از طرف دیگر این معادله ، کار بی حد و حصر بودن بسیار آسان است. جامعه سالها و سالها ما را برای مفید بودن آنطور که می بیند آماده می کند ، اما به ما مطلقاً آموزش نمی دهد ، و فرصت کمی برای بیکار بودن فراهم می کند. اما بیکار بودن استراتژیک یک هنر عالی است و کنار کشیدن کار سختی است - مهم نیست که ما برنامه داریم تا لحظه ای که از مسابقه موش خارج می شویم وحشت کنیم. بین بیکاری و کسالت اختلاف بسیار خوبی وجود دارد.
در قرن 19th ، آرتور شوپنهاور استدلال می كرد كه اگر زندگی ذاتاً معنادار بود یا برآورده می شد ، چیزی از كسالت نمی تواند باشد. بی حوصله ، گواه بی معنی بودن زندگی است ، و باز کردن کرکره ها بر روی برخی از افکار و احساسات بسیار ناراحت کننده که معمولاً با یک سر و صدای فعالیت یا با افکار و احساسات مخالف - یا در واقع ، هر نوع احساساتی را از بین می بریم.
در رمان آلبرت کامو پاییز (1956) ، Clamence به یک غریبه بازتاب می کند:
من مردی را می شناختم که سالهای 20 سال زندگی خود را به یک زن پراکنده ، فدا کرد و همه چیز را فدای او ، دوستی های او ، کار خود ، بسیار محترم بودن زندگی او کرد و کسی که عصرانه تشخیص داد که او هرگز عاشقش نبوده است. او بی حوصله بوده است ، این ، مانند اکثر مردم حوصله خود را دارد. از این رو او خود را از پارچه ای کاملاً یک زندگی پر از عوارض و درام ساخته بود. باید اتفاقی بیفتد - و این بیشتر تعهدات بشری را توضیح می دهد. باید اتفاقی بیفتد ، حتی برده داری بی عشق ، حتی جنگ یا مرگ.
در مقاله "منتقد به عنوان هنرمند"(1891) ، اسکار وایلد آن را نوشت "انجام هیچ کاری به هیچ وجه دشوارترین کار در جهان ، دشوارترین و روشنفکرترین نیست."
اگر همه ی سال ها بتوانیم از پنجره خود بیرون برویم ، دنیا می تواند مکان بهتری باشد.
درباره نویسنده
نیل برتون روانپزشک و فیلسوف است. او همکار دانشکده گرین تمپلتون در دانشگاه آکسفورد است و جدیدترین کتاب او است فراموشی: فراتر از فکر کردن (2019).
این مقاله در اصل در ابدیت و تحت مجوز Creative Commons منتشر شده است.
