تصور کنید یک شهر که در آن درختان و چرخش بیشتر از اتومبیل را تعیین می کند

جریان هفت مایل Cheonggyecheon جریان از طریق مرکز شهر سئول، کره جنوبی است. جریان یک بار توسط جاده ها و در نهایت بزرگراه های بلند پوشیده شده بود. در 2005 آن کشف شد و تبدیل به یک میدان عمومی محبوب شد. عکس از عدنان منصورجریان هفت مایل Cheonggyecheon جریان از طریق مرکز شهر سئول، کره جنوبی است. جریان یک بار توسط جاده ها و در نهایت بزرگراه های بلند پوشیده شده بود. در 2005 آن کشف شد و تبدیل به یک میدان عمومی محبوب شد. عکس از عدنان منصور

IF یک چیز است که مطمئن است، این است که آینده هنوز اتفاق افتاده است. با وجود پیش بینی های معماران، برنامه ریزان، سیاستمداران، فیلسوفان، آینده نویسان و نویسندگان علمی تخیلی، ما چگونه چند دهه زندگی خواهیم کرد.

برای هرکسی که متعهد به ایجاد یک فرهنگ پایدار و یکپارچه است، در اینجا یک تمرین تیزهوش است: سعی کنید به گذشته نگاه کنید، به عنوان راهی برای ردیابی انتظارات جامعه برای خودتان. چند دهه به عقب برگردید و ببینید که چگونه بینندگان دیروز پیش بینی کردند که ما اکنون زندگی می کنیم.

در چشم انداز آینده ما، آیا اتاق طبیعت و غیر انسانی وجود دارد؟

من باید به طور مرتب در کارم در تنظیم استانداردها و ایجاد ابزارهایی برای تغییر در موسسه آینده زندگی بین المللی انجام دهم. بنابراین می توانم به شما بگویم یک موضوع رایج از طریق پیش بینی های پیش بینی شده، هنری و علمی به شما می گوید: حرکت مداوم پیشرفت های تکنولوژیکی ادامه نخواهد یافت، مکانیزم کردن تجربه ما به عنوان انسان ها و جداسازی ما از طبیعت تا زمانی که همه چیز مورد نیاز ما توسط ماشین ها فراهم شود کامپیوترهایی که اطلاعاتشان از اپراتورهایشان فراتر رفته است. تم همراهی در نبوتهای آینده نگر، تسلط و تسخیر طبیعت و یا، در موارد شدید، حذف کامل طبیعت است. در این تصاویر، اتاق های کمی برای زندگی غیر انسانی وجود دارد.

لحظه ای فکر کنید که بخش عمده ای از داستان هایی را که خواندید و فیلم هایی که دیده اید، و چند نفر از آنها برای آینده کتاب های اجتماعی مانند آلدو هاکسلی هشدار می دهند دنیای قشنگ نو و Cormac McCarthy است جاده، و یک کاتالوگ از سینما پادآرمان: کلان شهر, بلید رانر, جنگجوی جاده, فسخ کنندهو WALL-E، فقط برای شروع لیست کوتاه. اپیدمی کنونی زامبی که از طریق فرهنگ محبوب ما دنباله دار است، من فکر می کنم چیزی کمتر از یک تظاهرات روانی از احساس بی ارزش بودن گونه های ما نیست. درگیری های ارواح از طریق شهرهای ما ما را مانند یک سرطان می گیرند. چه چیزی بهتر از ناامیدی و عدم ارزش خود می تواند ما را احتمالا التماس کند؟

با قدیمی، و در با جدید؟

پس از جنگ جهانی دوم، یک سن مختصری از خوش بینی تکنولوژیک وجود دارد. مردم، به ویژه آمریکایی ها، در وعده مرزهای جدید معتقد بودند. ما پتانسیل های مسکونی و تجاری در همه چیز از حومه در حال ظهور ما به افزایش دفتر ما شاهد برج ما حتی خودمان تصویر زندگی "به زودی" در ماه و یا در مستعمرات فضایی terraformed.

در اواسط قرن 20، ما ناگهان (و کنجکاو) مایل به تخریب مدل زندگی و جامعه است که برای صدها سال به نفع این ایده های جدید کار کرده است. ما با ساختن یک جهان وابسته به خودرو، با دیوارهای فصلی و بزرگراه ها که راه مستقیم برای آینده ایده آل بود، ساختیم. معمولا این بزرگراه های جدیدی از طریق محله های فقیرتر ما حک شده اند و از غنی از فقیر و به طور معمول سیاه و سفید از سفید جدا می شوند.

غم انگیز است که بسیاری از نخستین و بزرگترین آزمایش های اجتماعی ما در ایجاد جامعه مجازی در جوامع محروم، اغلب توسط ساکنان آفریقایی آمریکایی زندگی می کردند. اکثر این آزمایشات اجتماعی جایگزین جوامع کارآمد با "دیدگاه های جدید شهری" شد که باعث افزایش جرم و کاهش اوراق قرضه جامعه شد. این نباید بر ما غلبه کرد که پارادایم های برنامه ریزی شده اغلب ایده هایی را در مورد فقیرترین در میان ما آزمایش می کنند، فقط به منظور تقویت تمایز نژادی و طبقاتی، زمانی که طرح های جلا در نهایت اجرا می شوند.

جوامع بدون قلب و بدون طبیعت؟

بسیاری از معماران معروف قرن گذشته برنامه هایی برای جوامع ارائه دادند که در حالی که در آن زمان به اهداف خوب منجر می شد. در 1924، معمار و برنامه ریز لو کوربوزیه شهر پرانرژی خود را معرفی کرد، پیشنهاد می کرد که قلب پاریس را ببلعید و جایگزین آن با برج های یکپارچه بلند شود، چیزی که پاریس عاقلانه نادیده گرفته شده است. متأسفانه، ایده هایش در حلقه های برنامه ریزی آمریکا تقویت شد و شهرها در اینجا فاقد عقلان از برنامه ریزان شهر فرانسوی بودند.

طرح Cabrini سبز و سنت لوئیس Pruitt-Igoe در شیکاگو (هر دو پروژه های مسکونی عمومی) مدل لورکوبوزی را تنها پس از چند دهه از بین بردند، زیرا شرایط زندگی در این محیط های بتنی بسیار ناراحت کننده بود. مفهوم Broadacre City فرانک لوید رایت، که در 1950s نشان می دهد "مردم زندگی در پارک های متصل شده توسط بزرگراه ها"، به ما آورده است انبساط غیر متمرکز که در حال حاضر چشم انداز ما، جدا از مردم از دنیای طبیعی، و مانع از جوامع سالم است.

در همین حال، هیچ مفهومی از نظر مثبت، بر پایه بوم شناختی از آینده، متقاعد کننده ای برای مقابله با این مفروضات در آگاهی جمعی ما ارائه نشده است. اکثر آیندگان، حتا پیش بینی های خود را در مورد حقیقت یا داستان، به نظر می رسند به نظر تکنولوژیست ها متمرکز هستند، آنها محیط های انعطاف پذیر و جوامع سالم را از داستان هایی که ارائه می دهند حذف می کنند. در نتیجه، یک مجموعه بدبینانه تر و طبیعی تر از اسطوره ها، مفروضات پیش فرض ما را درباره جایی که به نظر می رسد هدایت می شود، شکل داده است.

ما رشد کرده ایم و تصور می کنیم که آینده فزاینده مکانیکی با تراکم بیشتر و بیشتر، اما چیزی که ما فراموش کرده ایم این است که آینده ای که جهان طبیعی را فرا می گیرد، به سادگی نادان نیست. غیرممکن است جهان بدون یک بیوسفر طبیعی و پر جنب و جوش نمی تواند زندگی انسان را حفظ کند.

انحلال "اجتناب ناپذیر": آینده هنوز اتفاق نیفتاده است

علیرغم آنچه که صنعت املاک تجاری و یا نویسندگان علمی تخیلی ممکن است ما را تصور کند، آینده ما لازم نیست که به طور انحصاری توسط megacities، آسمانخراشهای مایل به بالا، ماشینهایی که همه چیز را برای ما انجام می دهند و پرتگاه پر از اتومبیل های پروازی تعریف می شود، تعریف نمی شود. این "فرهنگ اجتناب ناپذیری" که توسط فرهنگ مردمی و همچنین توسعه بازار محور تعریف شده است، با وجود اینکه یک مفهوم خیالی است، ما را به بی معرفتی می اندازد، زیرا ممکن است به نظر بی فایده در برابر چیزی غیر قابل اجتناب باشد.

به یاد داشته باشید: آینده هنوز اتفاق نیفتاده است با توجه به افراد کافی، حکمت و ایده ها، می توان از مقاومت فرهنگی اجتناب ناپذیری مقاومت کرد. ما این را قبلا انجام داده ایم تاریخ بشر با بازسازی شهرها، شهرها، فرهنگ ها، ادیان، دولت ها و غیره پر شده است. ما پس از جنگ جهانی دوم، هر جامعه ای در آمریکا را از آنهایی که عمدتا در اطراف راهپیمایی و تراموا فعالیت می کردند، به افرادی که برای خدمت به اتومبیل استفاده می کردند، تغییر دادیم. اکنون، واضح است، زمان آن است که به یک پارادایم انعطاف پذیر تبدیل شود. رفتار انسانی به وسیله توانایی ما برای دنبال کردن آنچه که ما می توانیم تصور کنیم، بخش بزرگی است.

وظیفه ما در حال حاضر این است که قدرت تخیل را برای ایجاد آینده ای متفاوت - یکی از انتخاب های ما و یکی برای ایجاد جوامع، خودمان و موجودات دیگر که با این سیاره به اشتراک می گذاریم، حفظ کنیم.

انقلاب بشر: دوباره تصور یک آینده بیشتر قابل شستشو

به دست گرفتن کنترل تکامل بعدی ما، ما باید در آغوش و اولویت بندی آنچه در آن به معنی انسان؛ آنچه به این معنی در کنسرت با طبیعت زندگی می کنند. ایجاد یک جامعه واقعا زندگی معنی خواهد بود که در حال تغییر نقش ما در و به عنوان بخشی از-این سیاره است. آن را با تصور را دوباره نقش ما به عنوان یک شروع می شود گونه نیست جدا از و نسبت به دیگران، اما به طور جدایی ناپذیری به تمام زندگی دیگر و با یک هدف عمیق به عنوان مباشر و یا باغبان مرتبط، کمک به اطمینان حاصل شود که هر عمل انجام ما یک شبکه ایجاد اثرات مثبت در وب بیشتر از زندگی است.

همانطور که ما نمونه هایی از این پارادایم جدید را ایجاد می کنیم، ضروری است که از کمترین اقتصاددانان به عنوان خوک های دریایی استفاده نکنیم.

بجای نام علمی انسان ما می شویم هومو پیدایش (اصطلاحی که من ساخته ام). هومو پیدایش، که نشان می دهد حرکت به فراتر از وضعیت فعلی ما به عنوان نام علمی انسان، نشان دهنده تکامل بعدی ما به وضعیت بودن با عشق عمیق زندگی است؛ عشق و علاقه به موجودات زنده و سیستم های طبیعی است که برای علاقه مند به فناوری و سیستم های مکانیکی اولویت بندی شده است. فهم هومو پیدایش بدین معنی است که درک حقیقت اساسی که تنها زندگی میتواند شرایط زندگی را ایجاد کند.

انقلاب ساختمان: مدل های ساختمانی آینده ما دنبال می کنیم

بعدا باید مدل های آینده ای را که می خواهیم بسازیم. سازمان من، موسسه آینده زندگی بین المللیاست، هل دادن چالش ساختن زندگی به عنوان یک چارچوب ضروری برای تمام ساختمان های جدید. با چالش Building Living Building، ما ثابت می کنیم که در ظرفیت حمل هر سازه ای که می توان ساختار اکوسیستم داده شده را به طور کامل بوسیله انرژی های تجدید پذیر ایجاد کرد، در داخل تعادل آب یک سایت داده شده، درمان زباله های خود را انجام می دهد و این کار را انجام می دهد با مواد غیر سمی و محلی.

La مرکز بولیت در سیاتل یکی از این مدل هاست - یک ساختمان اداری شش طبقه ای است که به طور متوسط ​​در طول سال به طور کامل توسط خورشید طراحی شده است، با کمپوست توالت در تمام شش سطح. مرکز بولیت نماد انقلاب در معماری مدرن است: بزرگتر از اکثر ساختمان های ایالات متحده، اما از بار و میراث سوخت های فسیلی در شهر مهم ترین آفتابی کشور آزاد است.

در سراسر جهان، مدارس، پارک ها، خانه ها، دفاتر و موزه های زندگی در مناطق مختلف آب و هوایی در برابر زمینه های سیاسی متنوع قرار می گیرند. در حال حاضر بیش از 200 از این ساختمان های تغییر شکل در جوامع به عنوان نیوزیلند، چین، مکزیک، برزیل و تقریبا در هر ایالت ایالات متحده شکل می گیرد.

اگر این پروژه های متنوع می توانند به اهداف چالش زندگی چیدمان دست یابند، هیچ محدودیتی برای چگونگی گسترش این سیستم ها وجود ندارد. از آنجایی که ما اکنون تکنولوژی را برای ساخت جوامع احیا کننده درست می کنیم، دیگر نیازی به تصور کردن پارادایم «زندگی» به عنوان عادی جدید نیست.

انقلاب مقیاس: ساختن به مقیاس ساکنان، جوان و قدیمی

یکی دیگر از موضوعات مرتبط در زمینه این بحث، چیزی است که من آن را "مرز قطع" می نامم. من مرز قطع اتصال را به عنوان مرز متافیزیکی و لمسی هر سیستمی تعریف می کنم که در آن فرد (یا هر گونه گونه یا کلنی گونه) دیگر قادر نیست برای اتصال و ارتباط با کل سیستم خود. این مفهوم همه چیز در مورد مقیاس است و اینکه چگونه ما به عنوان انسان باید بهترین زندگی را داشته باشیم و با یکدیگر در جوامعی که در حال ساخت هستند، ارتباط برقرار کنیم.

به جای پرواز اتومبیل ها و مستعمره های ماه، جامعه های زندگی با ساختمان های زنده بسیار کارآمد و غیر سمی زندگی پر خواهند شد.

ما در مدل فعلی محیط ساخته شده، ما معمولا بدون توجه به مقیاس، و یا به صورت slavishly به مقیاس خودرو توسعه. ما از مواد، انرژی و آب بیرون می آید و بدون توجه به عواقب طبیعی، اجتماعی یا عاطفی بالا می رود و در حال گسترش است. اما اگر ما در مورد مقیاس های مناسب برای ساخت سیستم های ما، کشاورزی، حمل و نقل دقیق تر بودیم، ما مشکلات را که ناشی از قطع ارتباط است، به حداقل می رسانیم. همانطور که ریچارد لوو نویسنده نوشت: هنگامی که تراکم به طبیعت ناسازگار است و ما از محیط زمین ما جدا شده ایم، ما به "اختلال نقص طبقاتی" تسلیم می شویم.

هنگامی که به مقیاس می آید، یک آزمایش قدرتمند برای هر جامعه ای، توانایی آن برای حمایت و پرورش کودکان است. برنامه ریزی کودک با تمرکز بر شهروندان با ارزش ترین و ظریف ترین ماست. این به مشاوره از انریکه پینالوسا، شهردار سابق بوگوتا، کلمبیا، که "کودک ها نوعی گونه نشانگر است" می نویسد. اگر ما بتوانیم یک شهر موفق برای کودکان بسازیم، ما یک شهر موفق برای همه مردم خواهیم داشت. "

خبر خوب این است که یک شهر کودک محور، صرفا سخاوتمندانه نیست؛ عملی است و آنچه که مردم کوچک را پرورش می دهد، اغلب به بزرگان ما کمک می کند. برای شروع (این لیست بسیار ناقص است) ما می توانیم: کودکان را در تولید مواد غذایی محلی مشارکت دهیم. سینی های دوچرخه، دادگاه های ورزشی، هنرهای عمومی و زمین های بازی های طبیعی در سراسر شهر را بپوشانید. حذف مواد سمی از محیط زیست. طراحی سرپوشیده مناطق انتظار مردم است. نصب نوسان برای تمام سنین در سراسر کلانشهر طراحی شده است. ایجاد "پارک های صوتی" توسط چشمه ها، زنگ های باد، درام ها و اجرای زنده های موسیقی که موسیقی طبیعت را تقویت می کنند. حیاط های پراکنده به فضاهای عمومی مرتبط هستند که حریم خصوصی صدا و تصویر را از خیابان ارائه می دهند. خلاص شدن از شر اکثر تبلیغات

حتی اگر بیشتر مردم به شهرهای بروند، ما می توانیم خیابان ها، پیاده روها و مسیرهایی را در مقیاسی طراحی کنیم که ایمن و دلپذیر است، در حالی که افراد زیر چهار پا بالا، به جای طراحی همه چیز در مقیاس اتومبیل های 3000-pound طراحی شده اند. ما می توانیم ویژگی های محله ای را ایجاد کنیم که از طریق استقبال از سیستم های طبیعی از قبیل جریان آب، درختان و راه های متعددی برای ایجاد تعامل با جهان زندگی به جای اینکه فقط با یک جنگل بتنی بی جان عرضه شود، از ویژگی های محله ای حمایت می کند.

انقلاب جامعه زندگی: حمایت از شبکه های اجتماعی و فرهنگی قوی

در نهایت، جوامع زندگی از آینده هر دو به ابعاد انسانی افزوده می شوند و شامل سیستم های زیست محیطی عمل می کنند که در آن تنوع زیستی و انعطاف پذیری بیشتر می توانند رخ دهند. به جای پرواز ماشین ها و مستعمره های ماه، انجمن های زندگی با ساختمان های زندگی پر از کارآمد و غیر سمی، که انرژی خود را بر روی زمین تولید می کنند با استفاده از منابع تجدید پذیر، جذب و درمان آب خود را انجام می دهند، از مواد بی پایه تهیه شده تولید می شوند و الهام می گیرند ساکنان آنها. اما تنها اگر ما شروع به تصور و اصرار کنیم.

موفقیت بازی در حال تغییر چالش ساختمان زندگی اثبات می کند که جوامع زندگی در یک پارچه ای که از شبکه های اجتماعی و فرهنگی قوی پشتیبانی می کند، امکان پذیر است. همانطور که تصور می کنیم و سپس نمونه هایی از این پارادایم جدید را ایجاد می کنیم، ضروری است که از کمترین اقتصاددانان به عنوان خوک های دریایی استفاده نکنیم. در واقع، بعد بشری شهرهای ما باید با دقت مورد توجه قرار گیرد، زیرا ما پیش می رویم تا بقایای مفروضات نژادی و اقتصادی که در گذشته برنامه ریزی شهر را فرا گرفته است، غلبه کنیم.

شايد در آينده، كتابها و فيلمهاي محبوب، چيزهايي را كه شانس ذهني را از بين ميبرند و فرهنگ ناگزيري ظاهرا غير قابل توقف را شکست ميدهند، به تصوير ميكشند و در عوض تصوير جديدي را براي چگونگي زندگي در اين سياره درك ميكنيم: جایی که آنها تعلق دارند: در قلب جوامع ما.

این مقاله در شهرها اکنون هستند,
زمستان 2015 شماره YES! مجله

زیرنویس های اضافی توسط InnerSelf.com

درباره نویسنده

mclennan jasonجیسون مک لینن این مقاله را برای شهرها اکنون هستند، زمستان 2015 شماره YES! مجله جیسون مدیر عامل موسسه آینده زندگی بین المللی است. او خالق چالش ساختمان زندگی است، و همچنین نویسنده پنج کتاب، از جمله آخرین: اندیشه تحول. مشاهده وب سایت خود را در jasonmclennan.com/

تفکر انتقادی: ایده های رادیکال برای تجدید ساختار محیط توسط جیسون مک لینن.کتاب توسط این نویسنده:

تفکر انتقالی: ایده های رادیکال برای تجدید ساختار محیط زیست
توسط جیسون مک لنن.

برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.

یک مقاله را بخوانید جریان Cheonggyecheon که از طریق مرکز شهر سئول در کره جنوبی اجرا می شود

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده