چگونه جنگ داخلی آمریکا با سنت های کریسمس مدرن روبرو شد

کمی قبل از روز کریسمس 1864، ابراهیم لینکلن یک جشن کریسمس فوق العاده ای دریافت کرد - ساوانا، جورجیا. ویلیام شرمن، شهروند اتحادیه اروپا، از طریق تلگرام، شهر دستگیر شده را به رییس جمهور منتقل کرد و هدیه خود را شامل اسلحه، مهمات و چندین شمع پنبه.

یک هدیه غیر معمول، اما داستان در مورد چگونگی خلع سنت ها در طول زمان جنگ اشاره دارد. در آن زمان جنگ آغاز شد، اکثر سنت های کریسمس که ما می توانیم - و در واقع امروز را جشن می گیریم - در آمریکا قرار داشت. بسیاری از این سنت ها از اروپا ساخته شده است. اما این راه را در طول جنگ حفظ کرد و راهی طولانی برای جلب توجه جنبه های کریسمس آمریکایی شد که از آن زمان به بعد در سراسر دنیا مورد تجدید و تحویل قرار گرفته است.

آمریکایی های دوره ای ویکتوریا درخت کریسمس محبوب، دکوراسیون، کارت کریسمس، هدیه دادن، آواز خواندن، و حتی بابا نوئل. در انجام این کار، آنها بازاریابی تجاری را به نمایش گذاشتند، کریسمس آمریکایی را از مقدس به سکولار و جشن هایی که در اطراف فضایل زندگی خانوادگی، به ویژه شادی کودکان تبدیل شده بود، تبدیل کرد.

کریسمس در طول زمان درگیری طولانی، تمایل زیادی به درک خود دارد. در جبهه جنگ داخلی، زنان، مادران و خواهران در طول جنگ با پیشداوری شوم، نگران شوهران، پدران و پسران نبودند. دیاریست مریم بویکوچ Chesnut افکار خود را در آیه ارائه کرد:

تاریک ترین تمام جمعه ها
همیشه زندگی من شناخته شده است
اینجا نشسته توسط سنگ ها
آتشکده - بی نظیر - به تنهایی.


گرافیک اشتراک درونی


جنگ داخلی کریسمس 12 23توماس نست، تصویری از یک زن و شوهر از هم جدا شده توسط جنگ، 1863. در ویکیانبار موجود

بسیاری از زنان، هر دو شمال و جنوب، کریسمس خود را برای ساختن لباس برای سربازان، برای بیماران و زخمی شدن در بیمارستان ها یا آماده سازی غذا های تعطیلات آماده می کردند - هدیه ای از خانه که سربازان به شدت پیش بینی می کردند.

اما فرزندان احساس خلق و خوی زمان بیشتر از بیشتر. اسباب بازی ها و دکوراسیون برای بسیاری از کودکان جنوب به دلیل کمبود مواد و خراب شدن قیمت های جنگی معمولا خانگی بود. هدایای مشترک شامل میوه های مختلف و انواع آجیل، آب نبات، پاپ کورن و کیک. بچه های دیگر خیلی خوش شانس نبودند. کنفدراسیون عمومی هاول کوب بچه ها اطلاع داشتند که یانکی ها سانتا کلاوس را شلیک کرده اند.

در خط مقدم

معمولا در ماههای زمستان در اردوگاه، ذهن سربازان ناگزیر به ذهنیت خانه و سر و صدا در یخچال تبدیل می شود. مردان در هر دو ارتش سعی کردند خانواده کریسمس را در اردوگاه های خود تکرار کنند. یکی از طرفداران اتحادیه اظهار داشت: "برای اینکه آن را خیلی شبیه کریسمس به نظر برسانیم، یک درخت کوچک در مقابل چادر ما گیر افتاد، با چاقو سخت و گوشت خوک، به جای کیک و پرتقال و غیره"

Winslow Homer کارتونیست ها و طرح های ارتقاء روحیه توماس نستر برای هفته هارپر سربازان اتحادیه با هیجان زدن جعبه ها و هدایای کریسمس را ارائه دادند. طرح معروف Nast برای نسخه 1862 کریسمس یک سانتا وطن پرست است که در یک پرچم ستاره ای پوشیده شده است و روحیه فصلی را به سربازان اتحادیه از سورتمه خود تقسیم می کند. تصویری از این مرد پر سر و صدا، خوشحال و ریش سفید که یک کیسه پر از هدایا را حمل می کند، حفظ شده و تبدیل به بخش مرکزی کریسمس بین المللی شده است.

و در واقع سرگرمی های فصلی برای اشغال حتی جانبازان روحانی بود: احزاب، بازی ها، آواز و رقص. جالب توجه است، نمونه هایی از برادرانه بودن فصلی بین سربازان اتحادیه و کنفدراسیون - مبادله روزنامه ها و قهوه، حتی مبارزه با گلوله های برفی - وجود دارد که به بازی فوتبال معروف فوتبال بین سربازان انگلیسی و آلمان در جنگ جهانی اول منجر می شود.

سربازان در اطراف آتش سوزی ها شریک بودند و از عزیزان و خاندان های جشن یاد می گرفتند. اما از خانه ها و خانواده هایشان جدا شده اند غم و اندوه برگزار شد ویلیام دانریک سواره ی مدافع مجروح در زندان، یک تصویر جادویی را بریده است. او به دفتر خاطرات خود در 1864 اعتراف کرد: "این شب کریسمس است و آه احساس تنهایی من است." "فکر خانه و همسر عزیزم و بچه های خیلی دور ... در زندان محدود می شود، احساس می کنم احساس می کنم مثل یک دوست بر روی زمین نیستم".

کریسمس در برده داری

برای برخی از آفریقایی آمریکایی به بردگی، کریسمس به معنای اوقات فراغت اضافی از روزانه، هدیه، جیره غذایی اضافی، و همچنین محدودیت های آرام برای حرکت بین گیاهان و مزارع بود. استادان اغلب به خاطر حکومت خیرخواهانه خود، اغلب مردم بردگان خود را به حضور در رقص، نمایش مینستر و احزاب چای دعوت می کنند و همچنین در سایر انواع سرگرمی مانند مسابقات بوکس و کشتی نیز شرکت می کنند. "کریسمس بزرگترین زمان تعطیلاتی بود که بردگان داشتند،" اشاره کرد آلن پارکر در خاطرات پس از جنگ خود، یک ضرب المثلی از سال های اول او در حبشه در امتداد ساحل شرقی کارولینای شمالی از طریق فرار خود را به یک قایق تفنگ اتحاد در 1862.

البته، واقعیت روز به روز برده داری قبل از مرگ، به ندرت به عنوان سخاوتمندانه یا غنی به عنوان خاطرات دلتنگ، نوشته شده است سال ها پس از وقایع که آنها توصیف، ممکن است نشان می دهد. با اينكه سلیمان نورثاپیک سیاه پوست آزاد از نیویورک که به بردگی ربوده شد، از کریسمس در دوازده ساله به عنوان یک برده به عنوان "زمان جشن و فریاد زدن و سر و صدا" نوشت، او همچنین دریافت که تعطیلات کریسمس تنها "روزها" را زمانی که بردگان "اجازه آزادی محدودی را دادند و از صمیم قلب واقعا از آن لذت می برند".

بعضی از برده ها اصرار داشتند که فصل کریسمس کمی از تعطیلات دیگر گیاهان جدا شده باشد، در حالی که دیگران تهدید می شدند که کریسمس در صورت ناسازگاری با آنها مواجه نخواهد شد. شاید بیشترین تأخیر در نمایش دهی کریسمس در طول روزهای آخر برده داری از آنجا آغاز شد هریت جاکوبز. در زندگینامه خود، حوادث در زندگی یک دختر برده جاکوبز (James Jones) یک کریسمس را که در فضای خزنده خانه مادر بزرگش پنهان کرده بود، پس از فرار از استاد و پیشرفت های جنسی اش، توصیف کرد.

بررسی دقیق حروف، خاطرات و خاطرات دوران جنگ داخلی آمریکا از غیر نظامیان و سربازان به طور یکسان نشان دهنده امید و ترس از کسانی است که در طول این دوره پر سر و صدا در تاریخ کشور زندگی می کردند. فصل کریسمس به عنوان یک فرصت برای یادآوری آمریکایی های قرن نوزدهم میلادی از اهمیت خانه و انجمن های آن، از سنت های اختراع خدمت کرده است. در آن کریسمس مدرن به وجود آمد.

گفتگو

درباره نویسنده

دیوید اندرسون، استاد ارشد در تاریخ آمریکا، دانشگاه سوانسی

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون