غریزه Survival و دو راه مبارزه

غریزه Survival و دو راه مبارزه
تصویر DreamyArt

غریزه بقا مؤلفه اساسی مقدس است. این نیست که با ترس از مرگ اشتباه گرفته شود. ترس از مرگ ناشی از کمبود عشق است.

عشق شما را به گفتگو با باران ، رودخانه ها و درختان ، صخره ها و پرندگان سوق می دهد. این شما را به یک مسیر مشترک سوق می دهد ، به یک جامعه جهانی قادر است تا به نوبه خود ، اراده ناپدید شدن را در همه چیز تصور کند ، به خود بدهد و از ناخوشی هایی لذت ببرد که بدون آن غیر ممکن است در هر لحظه به خود بدهید. غریزه بقا ، ادعای ناپایداری است ، از آنجا که همه چیز در این جهان به لطف مخالف خود اثبات شده است ، و نیرویی که باید انجام شود ، نیاز به مقاومت دارد.

ترس از مرگ با ایده فریبنده خود به عنوان فردی جدا از کل گره خورده است. ترس از مرگ از بین می رود زیرا توهم جدائی از همه حل می شود.

آزادی در زندگی بدون شک زندگی است که بدون ترس زندگی کرده است. ترس ناخودآگاه از مرگ بر هر جنبه ای از رفتار انسان تأثیر می گذارد. رابطه با دیگران و خودمان بر آن پایه گذاری شده است.

ترس از مرگ عامل اصلی در روابط ما با شرکای خود و با پول است. این وضعیت سلامت روانی و جسمی ما ، استرس روزانه ، کیفیت استراحت ، عادتهای غذایی و انتخابهای جزئی و عمده در زندگی را به شدت شرط می کند. وقتی ترس ناخودآگاه از مرگ بسیار قوی است ، ما در یک هواپیمای کاملاً تحلیلی و ذهنی زندگی می کنیم که ایده ها عقیم هستند ، در حالی که در غیاب ترس ایده های پر از عشق و بارور است.

در طول قرن ها ، سنت های مختلف بدون شک سنت های خیالی متفاوتی را ایجاد کرده اند که جمعیت ها به طور ناخودآگاه با آنها سازگار شده اند. افراد تا زمانی که نمادهای پیشینه فرهنگی خود به طور خودکار در درون آنها عمل کند ، قابل کنترل ، اندازه گیری و قابل پیش بینی هستند ، حتی تصورات خود را فیلتر کرده و وادار به دیدن ، شنیدن ، لمس ، بو و سلیقه مطابق مجموعه مشخصی از مقادیر می کنند. حواس - عملیات ذهنی - با کارکردهای استاندارد و پاسخهای متداول برای آن فرهنگ. از دیدگاه دیالکتیکی ، آزادی ، آزادی از چیزی است ، بنابراین احتمال آزادی ما با وجود جهانی که آزاد نیست ، گره خورده است.

محاسبه مزیت و ضرر شخصی

پارامترهای خوب و بد ، سلامتی و بیماری و مواردی از این دست ، که ذهن بر آن تمرکز دارد ، ناشی از اجتماعی است. طبیعت به سمت زیبایی حرکت می کند ، نه به خیر ، که مفهومی است که توسط ذهن انسان ایجاد شده است. برای دستیابی به قدرت ، ذهن مقیاس ارزشهای خاص خود را با هدف ساختن طبیعت و بدن قابل کنترل ، اندازه گیری ، قابل پیش بینی و قابل کنترل ایجاد می کند.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


دانش مورد استفاده برای دستیابی به قدرت و کنترل - نه عشق و خودپسندی - از طریق تئوری هایی استفاده می شود که نوعی فنی از دانش (دانش) را بیان می کند ، که هدف آن قدرت است. این دانش فنی دانش یک مدل ذهنی از واقعیت است ، نه از واقعیت طبیعی ، که پوکی خالص ، ناپایداری ، خود سازی ، زیبایی ، عشق است. صحیح نیست که بیان کنیم واقعیت طبیعی ناشناخته است؛ آن را از طریق عشق ، از طریق تبدیل شدن به آنچه شناخته شده است ، می شناسند.

مشکل دانش فنی با هدف کنترل این است که تئوریهای پشتیبانی می توانند دستکاری شوند. از آنجا که مفاهیم خوب ، سلامتی و حقیقت انتزاعی هستند بنابراین می توان آنها را دستکاری کرد. وقتی فرد تلاش می کند تا در مورد رفاه یا سلامتی خود فکر کند ، فرد چنین نمی کند واقعا در مورد بهزیستی یا سلامتی شخصی خود فکر کنید بلکه در مورد بهزیستی و سلامت سیستم که الگوهای بهداشتی و بهزیستی را تعیین می کند فکر کنید.

بنابراین اساساً جهان را می توان به دو دسته از افراد دسته بندی کرد: کسانی که به ارزشهای اجتماعی اعتقاد دارند و به آنها احترام می گذارند ، و کسانی که فهمیده اند چنین ارزشهایی هیچ دلیلی برای وجود در طبیعت ندارند. در رده دوم ما جادوگران ، هنرمندان ، حرمسرا ، زهد ، راهبان و افراد معنوی را می یابیم.

انحراف

ممکن است تصور شود که آزادی از خواب هیپنوتیزم ناشی از ارزش های خیر و شر ، خطر بزرگی را شامل می شود ، یعنی لغزش قدم به سمت انحراف ، که عدم کنترل مانند جنون ، حرص و طمع ، انحراف ، شیطان پرستی است.

همه این صفات نتیجه کنترل و فشار تشدید کننده ارزشهای خیر و شر است نه آزادی. انرژی های طبیعی با اعمال کنترل ذهنی از ترس و عدم عشق و زیبایی سرکوب می شوند. وقتی نیروهای طبیعی روان بیش از حد فشرده می شوند ، نوعی روان پریشی بوجود می آید ، با این فکر که به طور غیر منتظره ای به سمت تشنگی قدرت ، انحراف و سایر جلوه های انحرافی پیش می رود.

در جامعه ما ، امکان دستیابی به قدرت با یک روان که تحت تأثیر جنون روشن است ، دست می یابد. وقتی خدایان ، که قدرتمندترین نیروهای روانی ما هستند ، اندیشه های ما شناخته نمی شوند بلکه سرکوب می شوند ، در نهایت ذهن را بیش از پیش اداره می کنند و واقعیت را به صورت ویرانگر در دست می گیرند.

تعادل در روان و جهان

خدایان از حوزه فردیت فراتر می روند. ما باید به معنای فرومایه به خدایان بیاندیشیم. اگر خدایان ذهن افراد خاصی را به باد می اندازند و آنها را به سمت نظریه های دیوانه مذهبی ، اقتصادی و سیاسی مرتکب جنایات فجیع می کنند ، بدون شک زیرا افراد دیگری در بخش دیگری از جهان وجود دارند که به شدت سرکوب انرژیهای طبیعی را بر عهده دارند. در تلاش برای تسلط بر طبیعت و جهان ، نتوانسته ابعاد وحشی روان را بشناسد.

تعادل در روان و جهان باید با ذهنی عاری از احساس فردیت و ماتریالیسم در نظر گرفته شود. همانطور که انسان می تواند با نیروهای روان خود غلبه کند ، که می خواهد از ترس سرکوب کند ، همینطور جهان تحت تأثیر انرژی هایی که می خواهد کنترل کند وجود دارد.

دو راه مبارزه

خویشتن داری احساسی نهایی است که خالص ترین ابراز عشق است. مبارزه طبیعی برای بقا تجلی زیبایی ، عاری از گناه یا تعصب است. افراد تحت مبارزه با دستکاری ، ناشی از نظریه های خوب و بد ، درست و غلط ، درست و نادرست هستند.

یک فرد خردمند ، یک فرد معنوی ، کسی نیست که دیگر نبرد کند بلکه کسی باشد که برای عشق می جنگد. چنین کسی دچار درگیری نمی شود ، از ضربات دشمن ضعیف نمی شود ، از دشمن عصبانی نمی شود ، احساس قضاوت یا گناه نمی کند. چنین شخصی برای یک سیستم بلکه برای روح نمی جنگد.

روحانی گرای واقعی ، دقیقاً مانند ارجونا در باگاواد گیتا ، از نبرد دست برنمی دارد. او می داند که همه چیز درست مانند گذشته کامل است ، که در واقع هیچ چیز برای تغییر در جهان وجود ندارد. او برای آشکار کردن زیبایی خود را در نبرد بیان می کند ، درست همانطور که یک هنرمند خود را در یک اثر هنری بیان می کند. نبرد روحانی گرا ، مانند جنگ هنرمند ، باعث رنج و رنج نمی شود بلکه در عوض بازسازی مداوم است.

فرد آزاد برای احساسات عشق می جنگد؛ نبرد خلاقانه و مخرب نیست. فرد برای اینکه به نفع شخصی باشد ، با جدیت می جنگد ، بدون این که متوجه شود که ذهنی که منافع و منافع شخصی را محاسبه می کند ، در حقیقت ابزاری است که می تواند و قابل استفاده باشد. در نتیجه ، چنین افرادی برای سیستم می جنگند ، حتی وقتی اعتقاد دارند که علیه آن می جنگند.

سلامتی و بیماری

وقتی فرد آزاد بیمار می شود ، تعجب می کند که چه نوع احساسی را با خود به همراه خواهد داشت. چنین افرادی برای جستجوی احساسات سرکوب شده به بیماری خود فرو می روند: آنها به جستجوی آن می پردازند ، آن را دوست دارند ، آن را آزاد می کنند ، زندگی می کنند و آن را در وجد و عشق بین انسان و الهی ابراز می کنند. افراد آزاد بیماری را ندای سایه ها می دانند. و آنها شجاعانه به سمت آن سایه ها می روند.

سایه ها هنگامی رخ می دهد که تعادل اولیه ، نظم جهانی شکسته شود و مجدداً احیا شود. زیبایی هماهنگی بین نور و سایه ، مرگ و زندگی ، خواب و بیداری است.

وقتی این هارمونی خرد شود زیرا به عنوان مثال ، فرد روح نامرئی را فراموش کرده و ارزشهای مادی جهان را بیش از حد دنبال کرده است ، آنگاه روح از دنیای نامرئی بیرون می آید ، و صدایش در جهان مرئی به شکل ظاهر می شود. بیماری ، اضطراب و مشکل.

فرد روحانی این مسئله را تشخیص می دهد و ندای روح را با جابجایی در سایه ها جشن می گیرد ، خود را تسلیم احساساتی می کند که با این کار پیش می رود ، فاصله با تجربه دردسرسازانه ای که خویشتن داری است ، آن زیبایی است.

افراد اجتماعی فقط می خواهند ندای روح را آرام کنند و صدای خدایان را بیهوش کنند ، که از طریق اندام خودشان بیان می شوند. وظیفه ضروری هر درمانی ، تسکین تأثیر روح بر زندگی ، نگه داشتن کنترل - یعنی توهم قدرت - بر بدن و طبیعت است.

فرد اجتماعی به طور کلی مسیر درمانی را انتخاب می کند. فرد آزاد به طور کلی مسیر زیبایی شناسی را انتخاب می کند. هر دو نفر ممکن است وقایع یکسانی را تجربه کنند. به عنوان مثال ، هر دو ممکن است جراحی یا دارو را انتخاب کنند. آنچه فرق می کند نحوه زندگی هر یک از این رویداد است. تحت تأثیر ترس ، فرد اجتماعی برای حفظ کنترل بر بدن ، ذهن ، زندگی و طبیعت خود با بیماری مبارزه می کند. در مواجهه با همان بیماری ، فرد روحانی برای برقراری تعادل بین مرئی و نامرئی ، برای بازگرداندن قدرت به روح می جنگد.

مناسک شفا

هر وقت تعادل اولیه یا نظم جهانی شکسته می شود. هر وقت معامله با طبیعت—معامله بین پوزیدون و مینوساین خیانت است ، هر بار که زیبایی از بین برود ، پس از آن یک بیماری ، یک اضطراب ، یک آشفتگی یا یک مشکل زراعی به وجود می آید ، که وظیفه دارد درست کارها را انجام دهد.

به این معنا بیماریها ، آشفتگیها ، اضطرابهای ما و مشکلات ما واقعاً بزرگترین میراث ما هستند: آنها صدای روح ما هستند که از قلمروهای نامرئی ، دنیایی فراتر از این جهان صدا می کنند.

هنگامی که تعادل در هر دو طرف شکسته شد ، مشکل ایجاد می شود از کجا می توان توجه آگاهانه ما را به سمت خود جلب کرد: به سمت مینوس ، من "من" که می خواهد کنترل و قدرت داشته باشد ، یا به سمت پوزیدون ، طبیعت.

در حقیقت ، این مشکل فقط با برقراری مجدد تعادل بین "من" و طبیعت و با آگاهی بخشی که بین متضادین متمرکز شده است ، حل می شود. در دوگانگی یکی غرق است. دوگانگی به معنای سکونت فقط در ذهن است یا فقط در تجربه طبیعی زندگی می کند.

به عنوان مثال ، فردی را که مبتلا به سرطان است ، تصمیم بگیرد که تصمیم بگیرد مدیریت سلامت خود را فقط به اصطلاح علم پزشکی واگذار کند. او یک انتخاب یک جانبه را برای واگذاری مراقبت از سلامتی خود به یک اصل در خارج از خود - پزشکان ، داروها ، جراحی - یک اصل درمانی بر اساس یک مدل ذهنی از واقعیت انجام داده است که در آن بدن یک ماده مادی است.

اما اگر یک فرد تصمیم بگیرد که طبیعت مسیر خود را بدون انجام یک مراسم شفابخش واقعی و صحیح انجام دهد ، فقط یک گزینه یک جانبه و نامتعادل ایجاد می شود ، فقط به این احتمال که بدن خود را بهبود بخشد ، اعتماد کند.

مسیر یکنواختی همیشه دلالت بر آیینی برای برقراری مجدد تعادل گمشده دارد. این آیین باید توسط هر جنبه از شخص درک شود: بدن ، احساسات و ذهن. این بدان معنی است که باید روی ژست ، احساسات و اندیشه لمس کند. همچنین باید آن را به عنوان یک آیین قدرت از طریق اجداد مریض درک کرد ، چه در این یا آن طرف از آستانه بزرگ سکونت داشته باشند. برای روبرو شدن با اطلاعاتی که از سیستم اجتماعی و خانوادگی فرد بیمار ، پیشینه فرهنگی و مهمتر از همه سنت تخیلی حاصل می شود ، باید یک آیین قدرتمند باشد. این آیین باید تحت تأثیر قرار گیرد ، ناراحت شود ، لرزش کند ، مسحور شود.

بدون شک یک سنت خیالی غربی و یک سنت خیالی شرقی وجود دارد و آنها متفاوت هستند. برای کسی که متعلق به گروه قبیله ای تبتی برمه انج است و در یک کلبه در وسط جنگل در میانمار زندگی می کند با یک سنت متحرک غیرقابل تغییر به زمان های ماقبل تاریخ باز می گردد ، یک آیین shamanic با محوریت قربانی خروس ، ضرب و شتم یک طبل ، و خلسه ecstatic می تواند بسیار مؤثر باشد. برای فردی که سنت تخیل غربی مانند ما دارد ، جراحی می تواند آیینی باشد که بتواند تعادل از دست رفته را دوباره برقرار کند. آنچه که واقعاً مهم است در درون بیمار انجام می شود و این توانایی را دارد که یک واقعه دراماتیک را به آیین ایثار تبدیل کنیم که به موجب آن ممکن است ذهن "من" تسلیم شود ، و ممکن است کل شخص تسلیم رمز و راز نامرئی شود ، بنابراین تعادل از دست رفته را دوباره برقرار کنید.

بنابراین این خود درمانی نیست که مؤثر باشد بلکه روشی است که در آن تجربه می شود. این توضیح می دهد که چرا دو نفر با همان بیماری و در همان مرحله ، تحت همان درمان ، ممکن است با دو پیش آگهی متفاوت روبرو شوند.

درمان در لحظه فداکاری آیین ، انجام می شود جبهه مقدس ، هنگامی که گاو سفید (نماد قدرت) توسط مینوس (نماد "من" به پوزیدون (نماد الوهیت طبیعت) برگردانده می شود ، بنابراین تعادل بین انسان و طبیعت را دوباره برقرار می کند.

اگر مراسم در طول بیماری انجام شود ، دومی شانس یک عمر برای رهایی یک انسان می شود. همین مشاهدات در مورد بیماری می تواند در مورد مشکلات روحی ، ناآرامی عاطفی و به طور کلی برای مشکلات و مشکلات زندگی اعمال شود.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
سنت های داخلی بین المللی. © 2019

www.innertraditions.com.

منبع مقاله

مادری مادر: یوگا Shamanic باستان غیر دوگانگی
توسط سلین Calloni ویلیامز

مادری مادر: یوگا Shamanic باستانی غیر دوگانگی توسط سلنا Calloni ویلیامزپنهان در قلب تقریبا تمام سنت های روحانی و روحانی، آموزه های قدرتمند مادری مادر است. آغازگرهای آن هزاران سال است که تکنیک های گسترش آگاهی خود را حفظ کرده است. این سنت، که در عمل باستانی یوگا شامانی است، به ما اجازه می دهد تا پیچیدگی کامل واقعیت را درک کنیم. این به ما کمک می کند که هر دو قابل مشاهده و نامرئی را ببینیم، که فراتر از آگاهی دوگانگی است که ما را تنها به دنیای مادی محدود می کند. ما در این حالت آگاهانه غریب باالتر عمل می کنیم، ما می توانیم فراتر از الگوهای برنامه نویسی و رفتار ناخودآگاه ما را ببینیم و امکانات و توانایی هایمان را درک کنیم. با از بین بردن همه ترس، به شما امکان می دهد که خودتان را به همان اندازه که دوست دارید، دوست داشته باشید.

برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب کاغذی و / یا نسخه Kindle را دانلود کنید اینجا را کلیک کنید.

بیشتر کتاب های این نویسنده

درباره نویسنده

سلین کالونی ویلیامزسلنت Calloni ویلیامز، با مدرک روانشناسی و استاد در نوشتن روی صفحه نمایش، چندین کتاب و مستند در مورد روانشناسی، عمیق زیست شناسی، شامپانی، یوگا، فلسفه و انسان شناسی نوشته است. دانش آموز مستقلی از جیمز هیلمن، او مدیتیشن بودایی را در خلال جنگل های سریلانکا مطالعه کرده و تمرین کرده و آغازگر یوگا تانتری شمانی است. او بنیانگذار و مدیر موسسه آکادمی Imaginal Academy در سوئیس است. وبسایت خود را در https://selenecalloniwilliams.com/en

ویدئو / مصاحبه با Selene

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

هشت تله تفکر و تعصب برای محافظت در برابر
هشت تله تفکر و تعصب برای محافظت در برابر
by دکتر پل ناپر ، Psy.D. و دکتر آنتونی رائو ، دکتری

از سردبیران

روز حساب برای GOP آمده است
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
حزب جمهوری خواه دیگر یک حزب سیاسی طرفدار آمریکاست. این یک حزب شبه سیاسی نامشروع پر از تندروها و مرتجعین است که هدف اعلام شده آن مختل کردن ، بی ثبات سازی و ... است.
چرا دونالد ترامپ می تواند بزرگترین بازنده تاریخ باشد
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
بروزرسانی شده در تاریخ 2 ژوئیه ، 20020 - این همه بیماری همه گیر و ویروس کرونوی ویروس است که ممکن است ثروت ، شاید 2 یا 3 یا 4 ثروت ، از همه اندازه ناشناخته است. آره ، و ، صدها هزار ، شاید یک میلیون نفر ، مردم خواهند مرد ...
چشمان آبی و چشم های قهوه ای: چگونه نژادپرستی آموخته می شود
by ماری تی. راسل، InnerSelf
در این اپیزود نمایش در اوپرا در سال 1992 ، جین الیوت ، فعال و آموزگار ضد نژادپرستی برنده جایزه ، به مخاطبان درس سختی در مورد نژادپرستی داد و با نشان دادن این که یادگیری تعصب چقدر آسان است.
تغییر میخواد بیاد ...
by ماری تی. راسل، InnerSelf
(30 مه 2020) با تماشای خبرهای مربوط به وقایع فیلادفیا و سایر شهرهای کشور ، قلب من برای آنچه اتفاق می افتد احساس درد می کند. می دانم که این بخشی از تغییر بزرگی است که در حال انجام است ...
یک آهنگ می تواند قلب و روح را بالا ببرد
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من چندین روش برای پاک کردن تاریکی از ذهنم استفاده می کنم وقتی می بینم که دچار خزش شده است. یکی باغبانی است ، یا گذراندن زمان در طبیعت. دیگری سکوت است. راه دیگر خواندن است. و یکی که ...